早就聽說香港大學的面試題目“刁鉆古怪”，讓一些高分考生很不好回答。前幾天見到了近年來港大在內(nèi)地招生的一些面試題，果然名不虛傳。細細琢磨之余，不由得就聯(lián)想到了現(xiàn)在的中學教育，不禁生發(fā)了無窮的感慨。
　　這些面試題考察的內(nèi)容五花八門豐富多彩。面試題有要求考生密切關注現(xiàn)實的。比如：“你如何評價一個城市的生活質(zhì)量？”“如何杜絕濫用急診導致費用增多？”如果考生平時不關心民生疾苦，不知道普通百姓是如何生活的，不知道人們看病到底有多難，即便知道這些問題的表象，如果不去進行深入的讀書思考，這兩個問題也是很不好回答的；“電腦技術是否對人際關系產(chǎn)生影響？”這個問題應該說比較簡單，但如果考生是一個乖孩子，堅決聽從老師不能玩電腦的教導，平時不上網(wǎng)不知道利用互聯(lián)網(wǎng)進行基本的學習，那這個問題回答出來也是沒有多少新意的，頂多人云亦云一番。
　　有要求考生關注文化教育現(xiàn)象的。如：“比爾?蓋茨從哈佛退學創(chuàng)建了微軟，你認為中途退學對個人的成功好不好？”現(xiàn)在的高中生拼了命也要考個重點大學，為此不惜一補二補，不要說考上哈佛了，就是考上中國的清華北大甚或差一點的大學，哪個舍得中途退學？哪個又敢中途退學？不要說我們的學生不具有比爾?蓋茨的遠見卓識，就是具有，哪個家長又能容忍子女的這種離經(jīng)叛道呢？這個問題很有意思，能考察出學生的辯證思維能力；“世界聯(lián)系越來越緊密，你認為現(xiàn)今對國際人才的要求是什么？”何謂人才，聯(lián)系越來越緊密的世界中人才起何作用，明白了這兩點才能回答這個問題，而這對整天忙于“學考”（用“學習”就有點褻瀆這個詞的神圣性了）的考生是有些難度的；“為什么中國的電影不如好萊塢的？”一般考生對這個問題會從一些表面現(xiàn)象來回答，什么資金了，導演演員的素質(zhì)了，能從體制方面尋求原因的考生就難得了；“你對博客文化發(fā)展的看法是什么？”學生們“學考”時間緊張，即使受人影響建了個博客，也根本無暇去寫，由于缺少自身的體會和別人的交流，對博客文化在社會輿論中的促進作用不會有多少深刻的認識；“學術自由是否重要，應該怎么實現(xiàn)？”學術自由當然重要了，但怎么實現(xiàn)這個“自由”，在現(xiàn)今的政治環(huán)境中，恐怕連學術大家都要大傷腦筋，對學生只能是勉為其難了。盡管如此，學生仍有必要知道學術自由的寶貴性，因為自由是人類的一個普世價值觀念，這是一個現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。
　　還有考察學生對國家大政方針的理解水平的。如：“談談你們對獨生子女政策的看法�！薄袄先嗽絹碓蕉�，會對這個社會產(chǎn)生什么影響？你有什么解決辦法？”獨生子女政策的強制實行，使中國幾十年來的人口出生率大大減少，為日后中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，但是，隨著老齡化社會的姍姍而至，這一政策就有重新審視的必要了，應付老齡化社會就成了我們不得不面對的 一個殘酷現(xiàn)實。作為一個高中畢業(yè)生，如果連這樣一個基本的社會現(xiàn)實都不了解，那就太不應該了；“有沒有必要在上海建迪斯尼樂園？”對這個問題，考生首先要知道迪斯尼樂園在國外的功能，還要知道上海引進這個樂園，對提升大眾的生活質(zhì)量到底有什么好處，必須站到人文關懷的角度談這個問題才有深度，否則，只從經(jīng)濟利益的角度空談，就有點膚淺了；“公共場合吸煙是否該罰款？”“賭博在中國內(nèi)地是否應該推行？”吸煙、賭博，是生活中的老大難問題，考生耳聞目睹的已經(jīng)不少了，前一個問題好談，后一個問題還需進行中外國情的比較，就不太好談了。
　　 甚至還有一些熱點問題乃至敏感問題的考察。比如“你們怎么看待婚前同居問題？如果你是一名家長，你18歲的孩子要與人婚前同居，你會對他說什么？”這個問題如果讓家長來回答，那肯定會讓他們瞠目結舌的，如此前衛(wèi)的問題，盡管考生有話可說，但也不好回答，對這一當前存在的現(xiàn)實問題，倘若一味從道德的角度說教，那就容易流于空洞的泛泛而談。這個問題出得太好了，不僅需要考生有直面現(xiàn)實的勇氣，還要有換位思考的理解。“北京2008年舉辦奧運會的利與弊？…‘鳥巢’的鋼結構是否浪費材料？”奧運會是中國人的百年夢想，一旦夢想成真，就是傾家蕩產(chǎn)也要把奧運會辦好，我們成天想的就是奧運會的好處，何曾去想什么“弊”呀!至于“鳥巢”的鋼結構浪費一點材料又算什么呀？其實，世界上的任何事情都是利弊相雜，辦事情如果只想到利而忽略了弊那是非常危險的。這個問題頗有一語驚醒夢中人的意味，只是要回答好它是相當困難的。“你對星巴克開到故宮有什么看法？”故宮象征著中國的傳統(tǒng)，在那兒開一個洋玩意兒，到底是不倫不類，還是中西合璧？對這個問題的見仁見智，頗可以看出考生對傳統(tǒng)和外來事物的態(tài)度�！澳銓Ω瘮�問題如何看？”腐敗問題已經(jīng)成了當代中國人心中無法釋懷的疼痛，家庭和學校為了讓孩子保持一顆純真之心，一般都不愿向他們提及這個問題，所以孩子們只知道腐敗的表層現(xiàn)象，對于中國的腐敗為什么如此“前腐后繼”，以致成了中國社會的頑癥，考生一般很難從制度的層面進行分析�！霸趺纯唇�段時間以來國外媒體對中國的評論？”由于對中國的不太了解，國外媒體對中國的評論很難做到公允，要么在經(jīng)濟上把中國捧成就要趕上美國的超級大國，要么在政治層面上把中國貶得一團糟糕，考生要想對這個問題作出辨證的說理，在了解中國國情的同時，必須要有胸懷世界的眼光，對人類社會的文明發(fā)展有一個清楚和清醒的認識。
　　還有一些開放性很大的題目，如：“如果你跟高層領導見面，你會跟他講什么？”由于官本位在中國的長期盛行，我們見了官總有點誠惶誠恐，跟中國最大的官見了面，我們又該是怎樣的激動與惶恐�。∪绻�照主旋律的“形勢一派大好”去說，無異于正確的廢話，不如不說；只有把民生的真實情況說出來，才可能給總書記決策提供點參考資料，這樣的話才有點意義。而這就需要考生有說真話的勇氣，在我們這個真話稀缺的環(huán)境中，平時缺乏訓練的考生，會說真話敢說真話嗎？“如果讓你接下來做一周的上海市長，你會采取那項措施來改善城市的生活品質(zhì)？”“如果給你300億元，你如何改進中國狀況？”如果考生平日不留心觀察和深入思考現(xiàn)實中國的各方面生活，不去洞察其中的弊端，這兩個題目根本無法回答，因為它考察的是未來領導人必備的最基本素質(zhì)。
　　說實話，香港大學的這些面試題目確實不太好回答。不要說普通考生了，就是拿給一些文科老師，他們也不見得就能回答得多么有水平；而考生們更可憐了，平時被學校和家庭圍剿在應試教育的苦海中，“閑書”不讓讀，電視不讓看，網(wǎng)絡不讓上，哪兒還能去關注外邊的精彩世界呢？惟一一門關注現(xiàn)實的語文，也被語文老師的大手筆肢解成了做題，一年難得寫的幾篇作文，也被苦口婆心地告誡：思想一定要積極健康，符合時代主旋律。這樣，學生們就被教育得“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”了。面對香港大學的這些面試題目暈頭轉(zhuǎn)向不知所云，也就不足為怪了。據(jù)悉，去年，香港有些大學曾經(jīng)拒絕了有些地方的“高考狀元”，因為一面試才發(fā)現(xiàn)這些狀元只是分數(shù)方面的成功者，而社會素質(zhì)和道德素質(zhì)方面卻離優(yōu)秀相去甚遠。
　　不管這些面試題如何難回答，對內(nèi)地的中學教育來說，香港大學關注學生“社會情商”和“道德情商”的多元化、立體化教育思想，還是值得我們借鑒的�？脊儆眠@些面試題，通過小組討論和與學生聊天的方式，考察學生的自信心、邏輯思維能力、對問題是否有獨立的見解以及溝通能力。正如擔當考官的香港大學金融學助理教授劉俏說：“我們從來不在乎答案的正確與否，而是在乎學生如何表達他的答案�！痹诒磉_中，學生個人的精神素質(zhì)、社會責任感以及公民道德見解得到了自然體現(xiàn)，同時，一個創(chuàng)新型人才潛在的素質(zhì)也得到了盡情展現(xiàn)。要想使學生具備這種素質(zhì)，達到這種水平，現(xiàn)在的應試教育必須改弦更張，真正扎扎實實地實施素質(zhì)教育；否則，即使考生考出再高的分數(shù)，也只能是自欺欺人，是很難看到中國教育的美好明天的！
　　我這絕不是危言聳聽......

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