編者按：辛亥革命不僅僅是一個(gè)偉大的歷史事件，更是一場偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。百年前辛亥志士的思考和探索，追求中國現(xiàn)代化的各方面實(shí)踐，都已成為寶貴遺產(chǎn)，在此后百年的中國歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響。為紀(jì)念辛亥革命100周年，本刊將陸續(xù)刊發(fā)文章。
　　今年是偉大的辛亥革命100周年，在海峽兩岸、海內(nèi)外，所有炎黃子孫都在從不同視角、采用不同形式，紀(jì)念這一偉大歷史事件，總結(jié)這一事件對中國百年來社會(huì)發(fā)展變化的巨大影響。面對海峽兩岸61年來的分離現(xiàn)狀，看到兩岸關(guān)系終于步入和甲發(fā)展軌道，再看看中國包括臺港澳在內(nèi)的現(xiàn)代化建設(shè)成就，心中感慨萬千。
　　
　　辛亥革命是中國歷史上一座豐碑
　　
　　100年前的辛亥革命，是上個(gè)世紀(jì)初中國這塊古老土地上爆發(fā)的一場震驚世界的偉大革命，是中國歷史上第一次以反帝反封建為明確目標(biāo)的資產(chǎn)階級民主革命，這場革命對中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響，這一點(diǎn)也許是海內(nèi)外各方人士的一個(gè)基本共識。辛亥革命的意義在于第一，它不僅推翻了滿清皇朝的腐朽統(tǒng)治，而且從根本上徹底推翻了在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制，它不是簡單的改朝換代。第二，辛亥革命為中國的民主、進(jìn)步打開了大門，為中國的民族獨(dú)立、人民解放開辟了一條光明大道，盡管這條道路經(jīng)歷了非常坎坷的歷程。第三，辛亥革命在中國帶來了一次史無前例的思想大解放，為隨后的五四新文化運(yùn)動(dòng)，馬列主義在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨的誕生，奠定了重要基礎(chǔ)。盡管辛亥革命本身屬于資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)，但沒有辛亥革命，不徹底砸碎滿清這臺舊機(jī)器，就沒有后來真正意義上的中國現(xiàn)代化。
　　有人說，歷史是一個(gè)民族的脊梁。只有牢記歷史、正確看待歷史、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的民族，才是一個(gè)優(yōu)秀的民族、有希望的民族、不斷奮發(fā)向上的民族。在中華民族五千年歷史上，辛亥革命無疑是一座歷史豐碑，永遠(yuǎn)值得后人敬仰。
　　
　　孫中山是一位了不起的歷史偉人
　　
　　紀(jì)念辛亥革命，我們首先要緬懷為復(fù)興中華民族而赴湯蹈火的革命先驅(qū)和前輩英烈，而其中杰出的代表人物就是孫中山先生。
　　孫中山先生確是一位了不起的偉大的民族英雄。他那堅(jiān)忍不拔的革命意志、高瞻遠(yuǎn)矚的世界眼光、務(wù)實(shí)開明的思想主張、順應(yīng)歷史潮流的先知先覺、以國家興亡為己任的無私胸懷，都是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
　　從1894年在檀香山成立“興中會(huì)”開始，孫中山先生一直在摸索救國救民的道理。在十分艱難困苦的環(huán)境里，他從海外華僑中募集資金，在國內(nèi)發(fā)動(dòng)10余次武裝革命，堅(jiān)持理想，鍥而不舍，義無反顧，勇往直前，從而贏得了國人的無限敬仰。100年來，人們很難忘記，也不會(huì)忘記這位鞠躬盡瘁、為國捐軀的歷史偉人。
　　孫中山先生給后人留下的最寶貴的遺產(chǎn)，是他的光輝思想，他的不朽精神。辛亥革命后，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)，他第一個(gè)喊出“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國”的口號，把追求國家的富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，作為他矢志終身的兩大奮斗目標(biāo)。他的口號，呼喊出了那個(gè)年代全體中華兒女的時(shí)代心聲，也集中反映了當(dāng)時(shí)人民大眾的主流民意。包括臺灣同胞，盡管當(dāng)時(shí)處于日本殖民統(tǒng)治下，當(dāng)他們聽到辛亥革命消息后，都非常振奮，奔走相告，在臺灣島內(nèi)多次發(fā)起“驅(qū)逐日寇、收復(fù)臺灣”的抗日運(yùn)動(dòng)。因此，即使在當(dāng)時(shí)媒體欠發(fā)達(dá)的半封建、半殖民地中國社會(huì)，中山先生在全體國人中具有崇高威望，也贏得了廣人海外華僑的無比尊敬，使得孫中山先生在離開人世之后，始終成為人們最為懷念的世紀(jì)偉人之一，而且在國內(nèi)不同黨派、不同信仰的人士中，幾乎毫無爭議。這在中國歷史上極為罕見。
　　
　　中山先生的思想核心是“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國”
　　
　　中山先生是一位有理想、有抱負(fù)、有目標(biāo)、有方向的革命領(lǐng)袖，他一生光明磊落，無私無畏，始終把追求中華民族的偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一，作為至高無上的使命。辛亥革命后，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中，將實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一作為立國方針，并提出五個(gè)統(tǒng)：民族統(tǒng)一、領(lǐng)土統(tǒng)一、軍政統(tǒng)一、內(nèi)治統(tǒng)一、財(cái)政統(tǒng)一。中山先生指出：“統(tǒng)。是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)，全國人民便享福，不能統(tǒng)一，便要受害。國家一天不統(tǒng)，就不能說革命成功。”為使中國強(qiáng)盛起來，他親手繪制了“建國人綱”這一宏偉藍(lán)圖，使國人大開眼界。臨終他留下兩句傳世名言：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�
　　100年過去了，海峽兩岸在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面都各自取得了驕人的成就，但中山先生這兩項(xiàng)歷史使命尚未完全達(dá)成。在辛亥革命100年后的今天，爭取中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)我們祖國的完全統(tǒng)一，依然是兩岸同胞及海外僑胞在21世紀(jì)的兩人重任。今天，我們紀(jì)念辛亥革命100周年，共同探討如何實(shí)現(xiàn)中山先生這兩大宏愿，就顯得格外有意義。
　　在中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，一直有著崇尚統(tǒng)一的傳統(tǒng)。有識之士堅(jiān)持統(tǒng)一，人民期盼統(tǒng)一。統(tǒng)一和強(qiáng)大，始終是中華民族一切愛國仁人志士追求的最高目標(biāo)。而“統(tǒng)一”和“強(qiáng)大”這兩個(gè)問題，又始終是緊密相連的。當(dāng)前，海峽兩岸同胞正同時(shí)面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。值得慶幸的是，海峽兩岸在經(jīng)歷了數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，曾經(jīng)硝煙彌漫的臺灣海峽，現(xiàn)在已變成和平的海峽。尤其是2008年馬英九當(dāng)政后，在兩岸共同努力下，實(shí)現(xiàn)了兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了兩岸“三通”，實(shí)現(xiàn)了兩岸全方位大交流的良性互動(dòng)。這一局面真是來之不易，應(yīng)該倍加珍惜。
　　在新形勢下，兩岸同胞應(yīng)該攜起手來，抓住機(jī)遇，彼此合作，累積互信，共創(chuàng)雙贏。首先使兩岸同胞過上富裕、安康的生活。在經(jīng)歷一個(gè)和平發(fā)展階段之后，在彼此有了一定互信之后，再來逐步解決歷史遺留下來的復(fù)雜難題，探討實(shí)現(xiàn)最后統(tǒng)一的歷史途徑，完成中山先生始終堅(jiān)持、主張的未竟事業(yè)，這也許是當(dāng)今我們“仍須努力”的一個(gè)方向。
　　
　　紀(jì)念辛亥革命與發(fā)展兩岸關(guān)系
　　
　　海峽兩岸目前這種隔海分離的局面，眾所周知，是上個(gè)世紀(jì)40年代歷史形成的。如果中山先生還活著，看到這種局面也會(huì)很難過。歷史問題我們更應(yīng)以歷史的眼光來審視，用理性的思維和務(wù)實(shí)的心態(tài)來對待。
　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展要有共同的基礎(chǔ)，共同的方向，才能持久。當(dāng)前，在“統(tǒng)一”這一目標(biāo)一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)的情況下，同屬中華民族的兩岸同胞，應(yīng)該先共同合作“振興中華”，這也算“先易后難”吧!目前兩岸經(jīng)濟(jì)上已實(shí)現(xiàn)互惠互利的全面合作，在這方面雙方不僅有需要，也具備這方面條件。兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議(ECFA)的簽署，已經(jīng)使兩岸的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)入正常化、制度化的新階段。而這種合作，對兩岸同胞都是有利的，對整個(gè)中華民族也是大好事。兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活富裕了，社會(huì)文明進(jìn)步了，彼此互信建立了，屆時(shí)再來解決政治層面的復(fù)雜敏感問題，直至統(tǒng)一這樣的問題，自然要容易得多。要相信后人的智慧。我想從戰(zhàn)略全局來看，這 也算是“先經(jīng)后政”吧!所以，從“先經(jīng)后政”，“經(jīng)中有政”，到逐步“破解政治難題”，這就叫“循序漸進(jìn)”。
　　胡錦濤總書記在“12.31”重要講話中指出：“兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，不是主權(quán)和領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對立�！苯y(tǒng)一，既是中山先生的核心思想和重要目標(biāo)，也是當(dāng)今兩岸同胞無法回避的一個(gè)原則問題。能不能統(tǒng)?何時(shí)可統(tǒng)?這是一個(gè)客觀情勢決定的問題。而要不要統(tǒng)，想不想統(tǒng)，這反映一個(gè)人的價(jià)值觀，作為政治人物更是一個(gè)大是大非的立場問題。當(dāng)年中山先生提出“統(tǒng)一中國”的口號時(shí)，中國還處于軍閥割據(jù)、四分五裂，列強(qiáng)在華各霸一方的局面，統(tǒng)一談何容易!但中山先生毫不含糊地提出要統(tǒng)一中國。結(jié)果是，“除軍閥、驅(qū)列強(qiáng)”成為國人的一致共識，并迅速形成一股反帝、反封建的巨大洪流。所以中山先生和所有辛亥革命的先知先覺，為中華民族建立的歷史功勛彪炳千秋。
　　由此可見，一個(gè)政治人物，要有恢宏的氣度，要有大的格局。既要看到眼前，更要著眼長遠(yuǎn)；既要把握民意，更要引導(dǎo)民意。在歷史和現(xiàn)實(shí)之間，要有一個(gè)正確的抉擇。有些事從眼前看這樣做比較有利，但從歷史長遠(yuǎn)看就不可取。一個(gè)黨，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，最重要的是要有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的方向，要有科學(xué)的論述。從這個(gè)意義上講，暫時(shí)不能統(tǒng)，不能叫“不統(tǒng)”。把“不統(tǒng)”和“不獨(dú)”并列起來，作為對兩岸政策的基本政策，很容易被“臺獨(dú)”分裂勢力利用和誤導(dǎo)。總之，首先目標(biāo)要清晰，其次階段性任務(wù)說清楚，這樣才科學(xué)，才能引導(dǎo)民意向著積極方向轉(zhuǎn)化。
　　辛亥革命是兩岸人民的共同記憶，也是兩岸同胞共同為之奮斗過的歷史。中山先生思想更是兩岸人民共同的寶貴財(cái)富。紀(jì)念辛亥革命，學(xué)習(xí)中山思想，有一點(diǎn)很重要，就是既要面對現(xiàn)實(shí)，更要明確方向目標(biāo)，還要有一種歷史責(zé)任感和使命感。
　　面向未來，兩岸關(guān)系往何處去?我覺得中山先生提出的“復(fù)興中華、統(tǒng)一中國”這8個(gè)字，應(yīng)該作為兩岸基本的共識，作為我們“仍須努力”的方向。兩岸通過共同紀(jì)念辛亥革命100周年，在國家、民族認(rèn)同問題上尋求共識。這樣，兩岸關(guān)系會(huì)發(fā)展得更好。即使一時(shí)不能統(tǒng)一，大家心里也會(huì)踏實(shí)。正如胡錦濤總書記指出的：推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，不但要厚植共同利益，也要增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同。
　　中山先生有句名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡�！毙梁ジ锩�推翻滿清，符合歷史潮流，所以勝利了。袁世凱復(fù)辟帝制，就是逆歷史潮流而動(dòng)，必然要失敗。振興中華，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就符合歷史潮流，也符合兩岸同胞根本利益和長遠(yuǎn)利益，我相信最后也一定會(huì)成功。這就是我們今天紀(jì)念辛亥革命100周年的重要啟示。

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