最近臺灣發(fā)生幾起有關(guān)“認同”的爭論，包括“臺語文”事件及兩岸幾位學(xué)者對臺灣民意結(jié)構(gòu)趨勢不統(tǒng)反獨的憂慮等。這些爭論如果回到源頭，還是兩組老問題，第一組問題是，臺灣文化的源頭在哪里?臺灣人是什么人?第二組問題是，臺灣人如何建構(gòu)自我認同?大陸如何影響臺灣人的自我認同?
　　統(tǒng)獨問題議論多年。“臺獨”論者則積極在論述中從根本處與中國脫鉤，包括種族、語言、文字的相異，甚至曲解歷史，意圖從歷史尋找脫鉤的淵源。主張“臺語文”必須以羅馬拼音寫作者可以說是最徹底的文化脫鉤論者。
　　從歷史來看，閩南語的文字當(dāng)然是中文，如同所有中國方言，閩南話、客家話乃至四川話、山東話，都使用相同的文字，這是從秦始皇統(tǒng)一文字之后的歷史，誰都無法否認。閩南語就是河洛語，唐朝時代是主流語言，如果以河洛語來念唐詩會更順口；宋朝的主流語言是客家話，宋詞如果以客家話念，也會感覺對味。
　　羅馬拼音怎么可能是閩南語的母文字?誰都知道羅馬拼音和中國文字無關(guān)，在民國年間才通過傳教士傳到中國，臺灣早期也是由西方傳教士以羅馬拼音傳導(dǎo)圣經(jīng)，后來因為政治因素影響，有些臺灣人不愿意說中文、寫中文，他們說閩南語，只好用羅馬拼音書寫。狹隘的語文主義者居然導(dǎo)果為因，為了政治主張而否定自己的母語文字，豈非怪哉!
　　其實，歷史事實就是：臺灣人是中國人，臺灣文化也是中華文化。臺灣人除了少數(shù)民族，不論是閩南人、客家人、外省人，哪一族不是從大陸遷移而來?哪一個家庭的族譜不是中國一個姓氏家族?臺灣文化不管是語言、文學(xué)、戲劇都源于中華文化，雖然臺灣少數(shù)民族擁有繽紛豐富的原生文化、日本半世紀(jì)殖民統(tǒng)治也為臺灣文化增添日本元素，兩岸分隔60年美國文化也造成重大影響，臺灣確實已經(jīng)發(fā)展出自己的獨特文化風(fēng)格，但從主脈絡(luò)而言，終歸是中華文化的一支。
　　不容否認，在少部分人當(dāng)中，20年來臺灣的中國認同正逐年降低。原本臺灣認同與中國認同不應(yīng)該背離發(fā)展，如同上海人的上海認同并不影響其中國認同。但歷史事實卻是永遠也無法從主觀上抹去的，這是板上釘釘子的事。即使在政治上要和大陸脫鉤，但臺灣人吃中國菜、講中國話、拜中國神，這如何能否定呢?對此，目前有不少人喜歡采用一種比較貼切的說法，那就是蔣經(jīng)國所說的“我也是臺灣人”，但他這句話的前提則是“我是中國人”。因此，現(xiàn)部分人就喜歡采取折衷的方式來進行表述，即“我是臺灣人，也是中國人!”如今，事實是兩岸關(guān)系愈和緩，中國大國形象愈受到國際社會肯定，這種折衷表述在臺灣似乎就會愈得到支持。
　　“臺語文”事件等本來沒什么好爭的，愛用羅馬拼音寫字那你就用羅馬拼音，畢竟最終是由文化的自主性來決定的!何況還有歷史，歷史的發(fā)展一如車輪滾滾，政治上的爭論再何其多，哪怕總是無限上綱到歪曲歷史，然而歷史事實卻是無法改變的，誰說臺灣人不是中國人!

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