“中國崛起須靠軟實(shí)力�！笔墙�年媒體上常見的言論。但其正確性、可行性如何,值得商榷。 　　所謂“軟實(shí)力”,是與“硬實(shí)力”相對的概念。后者是指一個國家的經(jīng)濟(jì)、政治(含外交)、軍事與科技的綜合力量,而前者則是以精神文明為主體的文化力量,包括語言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、價值體系,乃至行為模式、國民素質(zhì)、生活方式等。兩者合而為一,構(gòu)成綜合國力,這是毫無爭議的。
　　然而,在一個國家崛起過程中,硬實(shí)力和軟實(shí)力所發(fā)揮的作用,是不均衡、不對等的。原因在于兩者的本質(zhì)或?qū)傩杂兴�不�?在硬實(shí)力中,經(jīng)濟(jì)以及直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的政治、軍事、科技等,都屬于社會結(jié)構(gòu)中的下層基礎(chǔ),而軟實(shí)力則純屬社會結(jié)構(gòu)中的上層建筑。換言之,軟實(shí)力是建立在硬實(shí)力基礎(chǔ)之上的;如果沒有硬實(shí)力,根本談不上什么軟實(shí)力。
　　對任何一個國家或民族崛起而言,經(jīng)濟(jì)實(shí)力是最重要的、決定性的,因?yàn)樗�是硬�?shí)力的核心部分。只要有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,不但強(qiáng)大的政治、軍事、科技實(shí)力將應(yīng)運(yùn)而生,而各種軟實(shí)力也將如影相隨。
　　當(dāng)然,硬實(shí)力和軟實(shí)力的相互關(guān)系,并非機(jī)械的、單向的,而是辯證的、雙向的。當(dāng)一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某種程度時,若要持續(xù)發(fā)展以進(jìn)入較高階段,就得借助于其所衍生的各種軟實(shí)力,使之成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的動力。然而,必須指出:硬實(shí)力與軟實(shí)力的主從關(guān)系或本末關(guān)系,在任何歷史階段,軟實(shí)力皆依附于硬實(shí)力,隨硬實(shí)力而浮沉消長。
　　至于一個國家、民族崛起過程中,如何發(fā)揮影響力,筆者認(rèn)為必須首先依靠硬實(shí)力,中外古今似乎無一例外。
　　先看中國古代歷史。在戰(zhàn)國七雄中,秦國實(shí)力較弱,初期只能“霸西戎”,但經(jīng)過商鞅變法后,國富兵強(qiáng),秦王嬴政終于靠遠(yuǎn)交近攻征服六國,創(chuàng)立統(tǒng)一的秦帝國。至于大唐文化盛極一時,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),長安一度成為世界文化中心,歸根結(jié)底,還是因?yàn)樘频蹏�農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),手工業(yè)生產(chǎn)力較高,以致國家富裕,硬實(shí)力十分雄厚。日本在“唐化運(yùn)動”中全方位吸收中國文化,就說明了這點(diǎn)。
　　再看西方近代歷史。意大利雖繼承古希臘羅馬文化,為歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地,軟實(shí)力一度傲視于歐洲;但政治不統(tǒng)一,軍事力量很有限,未能建構(gòu)一股強(qiáng)大的硬實(shí)力。因此,意大利在海外的影響力,甚至遠(yuǎn)不如領(lǐng)土比它小的荷蘭。后者是以海軍、造船、航海、經(jīng)商,建立海外殖民地而稱雄于世界。
　　法國在路易十四時代,雖是個典型的君主專制國家,但因其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力空前強(qiáng)大,是歐洲大陸的霸主,致使法國語文、藝術(shù)、飲食、服飾、時尚,廣受歐洲人的仿效,而盛行一時。各國簽訂條約皆用法文,說法語成為上流社會的身份標(biāo)志。這說明了一個民族的軟實(shí)力,必須借助其硬實(shí)力,才能拓展空間與發(fā)揮作用,使其影響力極大化。
　　大英帝國的興起,同樣主要依賴軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量,在全球建立殖民帝國(號稱“日不落帝國”),同時輸出語言文化、文官制度乃至政治模式。時至今日,英文之所以成為使用范圍最廣的國際語文,并不是英文本身比其他語文(如中文、法文、俄文等)優(yōu)越,而是因?yàn)?9世紀(jì)是英國的世紀(jì),美國繼英國之后在20世紀(jì)成為世界超級霸主,使得英文含金量最高。
　　美國獨(dú)立之初只有13個州,今日卻有50個州。其領(lǐng)土的拓展是靠民主共和、價值體系的親和力嗎?當(dāng)然不是。它主要靠的是連年戰(zhàn)爭與征服。蘇聯(lián)解體之后,美國成為當(dāng)今唯一的超級強(qiáng)國,霸主地位又如何產(chǎn)生?是得自好萊塢電影與快餐文化嗎?是靠“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”嗎?當(dāng)然不是。
　　再談中國崛起問題。和發(fā)達(dá)國家一樣,中國崛起的過程,就是硬實(shí)力不斷發(fā)展的過程。所不同的是,西方國家的崛起一律采取了向外擴(kuò)張模式,引發(fā)了一系列對外戰(zhàn)爭;但中國走的卻是和平發(fā)展道路,“永不稱霸”是中國對世界的莊重承諾,西方和日本大可不必以小人之心度君子之腹。無論是早期的“骨牌論”、“朝貢說”,還是當(dāng)今的“中國威脅論”,皆屬無稽之談。
　　有人認(rèn)為,中國人口龐大,國土廣闊,一旦強(qiáng)盛起來,對周邊國家自然構(gòu)成威脅。他們似乎忽略了一點(diǎn):中國國內(nèi)的治理與發(fā)展千頭萬緒,艱巨無比,遑論威脅他人?中國有“己所不欲,勿施于人”的古訓(xùn)和傳統(tǒng),自鴉片戰(zhàn)爭后的百余年間,中國不斷遭受列強(qiáng)的欺凌羞辱,哪能搖身一變?yōu)榍致哉�、壓迫�?
　　為了振興中華,中國必須擁有足夠強(qiáng)大的國防力量,以維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一與主權(quán)完整,防止各種敵對勢力滲透、顛覆與制造事端,創(chuàng)造和平安定的周邊環(huán)境。過去有句戲言稱:“臺灣出肉彈,大陸出導(dǎo)彈;臺灣出歌星,大陸出衛(wèi)星�！睂ξ鞣饺硕�言,肉彈、歌星當(dāng)然魅力無窮,但對中國人來說,若無“兩彈一星”,則振興中華即成為廢話、笑話。
　　總之,“中國崛起須靠軟實(shí)力”之說,既無歷史依據(jù),又脫離中國國情與國際政治,是個偽命題。

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