文獻(xiàn)學(xué)講義 解讀 [王欣夫先生及其文獻(xiàn)學(xué)成就]
發(fā)布時(shí)間:2020-03-07 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
[摘要]介紹古典文獻(xiàn)學(xué)家王欣夫先生的生平;闡述他在補(bǔ)充和整理前人著述、整理編纂稀少古籍方面的代表作品與貢獻(xiàn);著重探討王欣夫先生目錄、版本、校讎三位一體的文獻(xiàn)學(xué)思想與方法;最后綜述其文獻(xiàn)學(xué)成就。
[關(guān)鍵詞]王欣夫 文獻(xiàn)學(xué) 文獻(xiàn)整理 目錄 版本 校讎
[分類號(hào)]K825.4
1 王欣夫先生生平
王欣夫(1901-1966年),名大隆,字欣夫,號(hào)補(bǔ)安、補(bǔ)庵,江蘇吳縣人(今江蘇省蘇州市),生于一個(gè)頗有讀書、藏書傳統(tǒng)的家庭。王欣夫的父親王祖詢手校經(jīng)籍善本至數(shù)千卷,建有二十八宿研齋藏書,收藏宋本《陶淵明集》、傅增湘的小字本《通簽紀(jì)事本末》、涵芬樓《四部叢刊》景印的《陳伯玉集》等三十余種宋元善本。
王欣夫早年受業(yè)于吳江著名文學(xué)家金松岑,18歲以后,轉(zhuǎn)從吳縣名儒曹元弼學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué),成為曹門下造詣最深的弟子。曹元弼曾命王欣夫整理編輯其兄曹元忠的遺稿,并于臨終前遺命將其書稿《古文尚書鄭氏注箋解》、《孫氏尚書今古文注疏校補(bǔ)》傳給王欣夫。學(xué)成后,他曾先后任教于蘇州女師、上海圣約翰大學(xué),“平居課徒,馀力擁書萬卷,精研樸學(xué),實(shí)事求是”。1952年院系調(diào)整后調(diào)到復(fù)旦大學(xué)中文系,于1957~1960年間講授文獻(xiàn)學(xué)課程。1966年因患肺炎去世。
王欣夫平生酷愛藏書(曾先后以學(xué)禮齋、抱蜀廬、蛾術(shù)軒為書齋命名),少好目錄之學(xué),又曾治流略之學(xué),在中國古代目錄、版本、校讎方面有深入的研究,整理補(bǔ)充了大量的前人著述或稀見古籍,并形成了他獨(dú)到的文獻(xiàn)學(xué)體系。其主要代表作有:《文獻(xiàn)學(xué)講義》、《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》、《黃蕘圃先生年譜補(bǔ)》、《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》等。
2 王欣夫先生與文獻(xiàn)整理
作為文獻(xiàn)學(xué)家及藏書家,王欣夫先生生平進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)整理工作,包括整理補(bǔ)充前人著述及整理編纂稀見古籍。文獻(xiàn)整理工作一方面是其學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要構(gòu)成部分;另一方面也成為其文獻(xiàn)學(xué)思想與方法形成的重要基礎(chǔ)。而這些文獻(xiàn)整理工作的成果也為古文獻(xiàn)的保存和完善作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。
2.1 整理補(bǔ)充前人著述
王欣夫第一部文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的論著為《黃蕘圃先生年譜補(bǔ)》,該著作是對(duì)江標(biāo)所撰《黃蕘圃先生年譜》二卷(1896)的補(bǔ)正。1988年中華書局將兩者合并為《黃丕烈年譜》出版,成為現(xiàn)在流行較廣的版本。1933―1940年間王先生先后出版了《蕘圃藏書題識(shí)續(xù)錄》四卷《蕘圃雜著》一卷(1933)、《思適齋書跋》四卷《補(bǔ)遺》一卷(1935)、《思適齋集補(bǔ)遺》二卷《再補(bǔ)遺》一卷(1936)、《蕘圃藏書題識(shí)再續(xù)錄》三卷(1940),合稱為《黃顧遺書》。至此,關(guān)于黃丕列與顧千里的題跋始近完備,為研究這兩個(gè)清代著名藏書家和?奔姨峁┝吮容^完整的資料。
《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》則是王欣夫?qū)η迦~昌熾著的《藏書紀(jì)事詩》的補(bǔ)正。王欣夫先生閱讀甚廣,熟悉藏書掌故,將葉昌熾未收的藏書家掌故逐一批注在葉著宣統(tǒng)二年刻本的書眉上。至晚年,批注達(dá)七百余條之多,但未作完全整理。其學(xué)生徐鵬于文革結(jié)束后著手整理為《藏書紀(jì)事詩補(bǔ)正》,1989年由上海古籍出版社出版。
王欣夫與同鄉(xiāng)胡玉縉(1854―1940)相交甚篤,胡臨終前將手稿全部托付給王先生整理。王將其整理編纂為《許?遺書六種》:《四庫全書總目提要補(bǔ)正》60卷、《四庫未收書目提要補(bǔ)正》2卷、《四庫未收書目提要續(xù)編》24卷、《許?經(jīng)籍題跋》20卷、《許?學(xué)林》20卷、《許?遺集》6卷。其中《許?學(xué)林》1958年由中華書局上海編輯所出版,《四庫全書總目提要補(bǔ)正》與《四庫未收書目提要補(bǔ)正》1962年由中華書局出版。
2.2 整理編纂稀見古籍
王欣夫先生對(duì)古籍文獻(xiàn)有濃厚的興趣,不僅勤于搜集,使其不致散佚,而且致力于刊刻傳布,使其發(fā)揮作用。他整理編纂稀見古籍在典籍保存與傳播方面的作用是不可忽視的。
王欣夫很早就注意搜集鄉(xiāng)賢著述,《松崖讀書記》即為其1929-1938年間輯錄東吳三惠(惠周惕、惠士奇、惠棟)評(píng)校古籍的語錄與札記而編成,共22卷14冊(cè)。先生曾自述日:“余幼讀書家塾,發(fā)楹書得《后漢書補(bǔ)注》,題元和縣學(xué)生員惠棟搌,心識(shí)之。長而受經(jīng)于曹叔彥師,知定宇以生員而為一代漢學(xué)之宗,并熟聞惠氏四世傳經(jīng)之事。乃遍求其書讀之,不足,則益求其手校善本。于時(shí)南北藏書家常秘籍相假,而閱肆搜求,亦頗有得。喜其于?蔽淖滞,多獨(dú)抒心得,零璣碎璧,僥拾即是。于是仿張海鵬刻《惠氏讀說文記》之例。每種案條輯錄,匯為一編,一九三八年五月寫定擬刊,人事變遷,垂成而中輟者屢矣”。從中,王先生對(duì)于古籍的喜愛,可窺一斑。該書編纂所據(jù)版本,“除自藏外,多假之同好執(zhí)友,如常熟瞿氏啟甲、熙邦父子鐵琴銅劍樓、江安傅氏增汀雙鑒樓、杭縣葉氏景葵卷庵、吳興劉氏承?嘉業(yè)堂、常熟丁氏祖蔭緗素樓、上元鄧氏邦述群碧樓、吳縣潘氏承謀彥均室、至德周氏暹自莊嚴(yán)堪、貴池劉氏之泗玉海堂、吳縣顧氏則奐過云樓,及江蘇國學(xué)圖書館、上海涵芬樓”,十分可信。
王欣夫在稀見抄稿本的整理與出版方面頗費(fèi)心力,成果甚豐。他與趙詒琛等從1935年開始訪求海內(nèi)詁經(jīng)、注史孤本,分任校定整理之責(zé),以干支為書名,自乙亥至辛已共印行七部《叢編》,收書70余種。其中59種附有他題的跋文。
王欣夫先生收藏并抄寫了相當(dāng)數(shù)量的書籍。他將書齋定名為“蛾術(shù)軒”,取自《禮記?學(xué)記》“蛾子時(shí)術(shù)之”,以喻勤學(xué)之意;同時(shí),又因清代學(xué)者王鳴盛撰有《蛾術(shù)編》,所在兼具仰慕清代樸學(xué)之意。從1960年起,王欣夫擇藏書精華,開始編纂《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》,共27冊(cè):庚辛稿(1960-1961),6冊(cè);辛壬稿(1961-1962),6冊(cè);癸卯稿(1963),6冊(cè);甲辰稿(1964),6冊(cè);未標(biāo)名目稿(1965),3冊(cè)。共著錄圖書1000多種,版本共計(jì)975種。所著書宋元刻本3種,其余多為清刻本和抄本。著錄圖書大致按經(jīng)、史、子、集四部排列,各篇《書錄》后附原書作者、批校者、收藏者等的題跋。同時(shí)該書載有許多藏書家或名人的印章,并對(duì)不少印章進(jìn)行了精到的考訂。《蛾術(shù)軒篋存善本書錄》后經(jīng)徐鵬、鮑正鵠整理,由上海古籍出版社出版,170余萬字。該書以著錄稿本、抄本、校跋本及過錄本居多。其中,稿本共有156種,多為清代或近現(xiàn)代學(xué)者的著作;抄本459種,很多抄本是根據(jù)作者的手稿抄錄,有些底本流傳極稀或已散佚,僅靠抄本流傳,具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值;校跋本312種,附有前人的批校、題跋;過錄本104種,過錄他人校跋過的書。《書錄》對(duì)書的傳授源流、版本異同、內(nèi)容得失以及作者、批校者、抄寫者、收藏者等的生平行事進(jìn)行了詳盡的考察,具有重大的目錄學(xué)、版本學(xué)、?睂W(xué)參考價(jià)值。
3 王欣夫先生的文獻(xiàn)學(xué)思想與方法
王欣夫先生的學(xué)術(shù)著作當(dāng)推其在復(fù)旦大學(xué)講授文獻(xiàn)學(xué)課程時(shí)編寫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》。該講義于1959年 月12月定稿。王先生原有意出版此講稿,但由于文革等變故,一直未能出版。文革后有些院校(如1983年南京大學(xué)中文系)曾翻印此講義作為教學(xué)參考教材。后來,王欣夫的學(xué)生、復(fù)旦大學(xué)中文系教授徐鵬先生整理了該講稿,并于1986年2月正式出版。之后臺(tái)灣商務(wù)印書館出了該書新版,上海古籍出版社將其納入“名家說――上古學(xué)術(shù)萃編”再行刊印。全書征引了相當(dāng)豐富的材料,對(duì)目錄、版本、校讎三方面的源流演變以及主要代表人物和重要著作,從歷史發(fā)展的角度作了較為全面的敘述。論著的內(nèi)容及成就主要如下:
3.1 確定文獻(xiàn)學(xué)的涵義
王欣夫認(rèn)為元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》所包括的內(nèi)容是廣義的“文獻(xiàn)學(xué)”,但“廣義的文獻(xiàn)學(xué)是無法在課堂上講授的;然而,既稱為‘文獻(xiàn)學(xué)’,就必須名副其實(shí),至少要掌握怎樣來認(rèn)識(shí)、運(yùn)用、處理、接受文獻(xiàn)的方法。這方法要能夠執(zhí)簡御繁,舉一反三,譬如一把多種形狀的鑰匙,可以開啟多樣形式的鎖。書籍既是智識(shí)的寶庫,對(duì)它怎樣開啟,進(jìn)一步怎樣發(fā)掘、整理,就是一個(gè)重要問題”。據(jù)此,他將文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容定義為目錄、版本和校讎。他同時(shí)指出目錄、版本、校讎是三位一體的,不論先后。目錄是用來揭示文獻(xiàn)材料的,版本用于檢查材料的可靠性,校讎則是整理材料的方法。
從王欣夫?qū)ξ墨I(xiàn)學(xué)的界定來看,他是以文獻(xiàn)整理涉及的內(nèi)容作為文獻(xiàn)學(xué)的主要研究內(nèi)容,與張舜徵先生在20世紀(jì)40年代出版的《廣校讎略》中提出的廣義校讎學(xué)的內(nèi)容架構(gòu)是一致的。根據(jù)王余光先生所言的“古典文獻(xiàn)學(xué)派的學(xué)者們認(rèn)為,文獻(xiàn)學(xué)即是研究古籍整理的各項(xiàng)內(nèi)容……尤以目錄、版本、校勘三項(xiàng)為重要”,王欣夫先生對(duì)于文獻(xiàn)學(xué)的看法并沒有超越古典文獻(xiàn)學(xué)派的范疇,因此,他通常被視為古典文獻(xiàn)學(xué)派的代表人物之一。他雖然提出了廣義文獻(xiàn)學(xué)的概念,但并沒有對(duì)文獻(xiàn)學(xué)做出一個(gè)廣義的架構(gòu)。這也許源于他并不想陷于學(xué)術(shù)問題名義上的虛文之爭,而是注重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容的揭示,所以他更多地是從目錄、版本、校讎這三項(xiàng)內(nèi)容涉及的相關(guān)定義與方法來闡述文獻(xiàn)學(xué)。
3.2 對(duì)目錄學(xué)內(nèi)容的梳理
從著作內(nèi)容來看,王欣夫先生可謂是對(duì)狹義的目錄學(xué)進(jìn)行了闡述,或者說是對(duì)目錄涉及的具體問題進(jìn)行了說明。他探討了目錄二字的本義,指出目為一書的篇目,錄為合篇目和敘的總稱。在界定目錄學(xué)問題上,王欣夫認(rèn)為應(yīng)綜合前人的四種說法――綱紀(jì)群籍的目錄家目錄,辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流之史家目錄,鑒別舊槧、讎校異同之藏書家目錄,提要鉤玄、治學(xué)涉徑之讀書者目錄,這樣才得全面。同時(shí),王欣夫指出了目錄學(xué)在指導(dǎo)讀書、判斷古書真?zhèn)、考古書分合、次定古書類型、訪求闕佚、考亡佚書方面的重要作用。另外,王欣夫?qū)δ夸浄诸悘钠呗缘剿牟康臍v史演變、目錄的體例進(jìn)行了闡述;最后以豐富的材料、清晰的歷史脈絡(luò),分述史家目錄、補(bǔ)史目錄、官家目錄、私家目錄、地方著述目錄、專科分類目錄的發(fā)展、代表人物及代表作品。應(yīng)該說,王欣夫先生為我們提供了掌握目錄學(xué)的方法和途徑,也為目錄學(xué)的研究者們提供了豐富詳實(shí)的資料。
3.3 關(guān)于版本源流與鑒別方法的總結(jié)
王欣夫認(rèn)為,版本學(xué)的產(chǎn)生乃是源于刻石、鏤金、甲骨、竹簡、木版、帛素、紙、雕版印刷這些不同文字載體、書寫印刷形式的更替變化。因之,他按照甲骨、金石、簡牘、寫本、宋版本、遼金元版本、明版本、清版本的歷史發(fā)展順序,介紹不同時(shí)代版本的形式、特點(diǎn)、代表作品及相關(guān)研究資料。如在介紹宋刻本的特點(diǎn)時(shí),他就從其版式、行款、宋刻版口的各種專名、宋刻本的避諱、字體、版心高廣幾方面來說明。在版本鑒別問題上,他借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)之談,如葉盛屠論鑒別宋版的方法及孫慶增論鑒別的方法;指出書賈作偽的常用手段和選擇善本的指導(dǎo)。
王欣夫本身從事著大量的古籍整理工作,在版本鑒別方面也有相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。他曾發(fā)表一篇約兩萬字的論文《郭沫若先生之商榷》,從版本學(xué)的角度批評(píng)《管子集校錄》中的兩個(gè)問題,結(jié)論頗具說服力。
3.4 對(duì)于校讎學(xué)的看法
王欣夫認(rèn)為校讎即校勘。在校讎問題上,他更是為后人提供了校讎方法、校讎可依據(jù)的材料、不同時(shí)代校讎家校讎方法與校讎典型事例的詳盡解釋說明。這部分內(nèi)容的豐富與詳盡,應(yīng)該與先生生平大量的古籍整理與?惫ぷ饔兄厝坏囊蚬(lián)系。
他認(rèn)為校讎學(xué)是一門重要的科學(xué),學(xué)習(xí)?睂W(xué)的目的不只是“接受文化遺產(chǎn)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)”,而應(yīng)該從這一步“前進(jìn)至萬里遠(yuǎn)程”。從這種基點(diǎn)出發(fā),王欣夫?qū)τ谛W囌弑貍涞闹R(shí)及條件要求也相當(dāng)高,必須具備眾本,并一定要“掌握文字、訓(xùn)詁、音韻三方面的知識(shí)……這三方面的修養(yǎng),又并不是從校讎本身可以求得,而必須更多地讀古書,和更好地吸收前人研究的成果,才能創(chuàng)造性地發(fā)揮它的作用”。為此,他進(jìn)一步推薦了學(xué)習(xí)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的重要參考書。
在校讎方法上,王欣夫說明了校讎方法的派別、什么是死校法、什么是活校法,并以眾本合校、本書互校、上下文互校、同類書互校等范例來說明校讎可以依據(jù)的材料。同時(shí)王欣夫以代表人物的校讎學(xué)和典型作品的校讎為例,對(duì)漢、漢晉、南北朝唐、宋元明、清、現(xiàn)代幾個(gè)不同時(shí)期的校讎學(xué)進(jìn)行闡述。如在說明漢晉人的校讎學(xué)時(shí),他主要以許慎、鄭玄、高誘、荀勖、束皙為代表;而在說明鄭玄的校讎學(xué)時(shí),又以鄭對(duì)《詩箋》、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》的校讎為例,F(xiàn)代學(xué)者如魯迅、郭沫若、馬敘倫、楊樹達(dá)、聞一多、陳垣等在校讎學(xué)方面的成果也為王先生注意,并記敘于書中。
4 結(jié)語
王欣夫先生終其一生,為古籍文獻(xiàn)的搜集、整理、傳布付出了艱辛的努力,也取得了卓然有效的成果。因?yàn)榇罅康墓偶営[、鑒別、整理的實(shí)踐,他形成了自己融目錄、版本、校讎三位于一體的古典文獻(xiàn)學(xué)思想與方法。在其文獻(xiàn)學(xué)課程講義中,分別對(duì)目錄、版本、校讎的相關(guān)概念進(jìn)行定義,對(duì)這三部分內(nèi)容的發(fā)展源流進(jìn)行梳理,尤其是在方法的問題上進(jìn)行詳細(xì)的闡述,并輔以豐富的資料與示例,為初學(xué)者進(jìn)入文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域提供了一條便捷的途徑,也為文獻(xiàn)學(xué)研究者提供了豐富的資料和清晰的知識(shí)路線。目錄學(xué)、版本學(xué)、校讎學(xué)研究都能從中大受裨益,古典文獻(xiàn)學(xué)研究亦能從中吸取豐富的材料與實(shí)證?偫ǘ,王欣夫先生是位有著大量古籍整理經(jīng)驗(yàn)、在古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域頗有建樹及相當(dāng)貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)學(xué)家。
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