[原文] 　　子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?” 　　 　　[釋義] 　　孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢?一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢?”
　　[評析]
　　樂是表達人們思想情感的一種形式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。
　　
　　[原文]
　　予入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問�！弊勇勚�，曰：“是禮也。”
　　[釋義]
　　孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人�！笨鬃勇牭酱嗽捄笳f：“這就是禮呀!”
　　[評析]
　　孔子對周禮十分熟悉。他來到祭祀周公的太廟里卻每件事都要問別人。所以。有人就對他是否真的懂禮表示懷疑。這一段說明孔子并不以“禮”學專家自居，而是虛心向人請教的品格，同時也說明孔子對周禮的恭敬態(tài)度。
　　
　　[原文]
　　定公司：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�
　　[釋義]
　　魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說：“君主應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該以忠來事奉君主。”
　　[評析]
　　“君使臣以禮，臣事君以忠�！边@是孔子君臣之禮的主要內(nèi)容，只要做到這一點，君臣之間就會和諧相處。從本章的語言環(huán)境來看�？鬃舆�是側(cè)重于對君的要求，強調(diào)君應依禮待臣，即使君主無禮，臣下也應盡忠。
　　
　　[原文]
　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”
　　[釋義]
　　孔子說：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢?”
　　[評析]
　　孔子主張實行“德治”、“禮治”，這首先提出了對當政者的道德要求。倘為官執(zhí)政者做不到“禮”所要求的那樣，自身的道德修養(yǎng)不夠，那這個國家就無法得到治理。當時社會上禮崩樂壞的局面，已經(jīng)使孔子感到不能容忍了。

相關熱詞搜索：論語 禮儀 《論語》:禮儀篇 論語中有關禮儀的句子 關于禮儀的論語