60多歲的藝術(shù)家張寶珠如今仍然經(jīng)常背著煎餅，到曲阜、泰山等地去寫生，“每年都去”。這是他幾十年的老習(xí)慣了。 　　這么多年，泰山的松樹和曲阜的柏樹，他幾乎每一棵都臨摹過了，都熟悉。但他仍然樂此不疲�！懊看慰吹阶屛倚膭拥膱鼍�，馬上構(gòu)略下來那種感覺真是太好了�！睘榇耍�他筆下的松柏越來越道勁鮮活，“都在胸中了，不用看就能畫”。這正應(yīng)了他多年的雅號“張松柏”。
　　這么一個小小的例子，說明了張寶珠多年來堅持的藝術(shù)理念�！岸鄬懮�。大自然中有很多讓人感動的地方抓住這些寶貴的場景就是藝術(shù)的歷程�！睉�(yīng)該說，這是種相對“老套”的藝術(shù)理念。然而，越是樸實(shí)的理念越是經(jīng)歷了很多代的藝術(shù)實(shí)踐，有著驚人的力量。
　　除了“走萬里路”去寫生，張寶珠還有個更樸實(shí)的理念：“學(xué)古人”。古人畫了很多松柏，張寶珠的老師也畫了很多松柏，張寶珠的松柏自然先師從于古人和老師，但在它們的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展�！皩W(xué)習(xí)古人不是完全照搬古人。不是學(xué)習(xí)古人的意念而是學(xué)習(xí)古人的技法�！睆垖氈檎f，學(xué)習(xí)古人必須在學(xué)習(xí)古人的時候把自己的意念加進(jìn)去，用古人之技法表達(dá)自己的思想。
　　這兩種理念，說明張寶珠學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而又不囿于傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新而又不沒有章法地為創(chuàng)新而進(jìn)行創(chuàng)新，擁抱大自然而對筆墨孜孜不倦。這就是張寶珠所說的“路子”，“路子要正”，且沒有浮躁。一日如此易，一年如此尚也不難，而幾十年來一直如此，就屬于難得了。而正因?yàn)榇顺删土巳缃竦膹垖氈椤?
　　張寶珠，字還浦，號蒼齋主人，1945年生于濟(jì)南。20世紀(jì)60年代師從黑伯龍陳維信先生學(xué)畫，又受許麟廬宋又治何海霞董壽平等名家指點(diǎn)。孜孜筆耕于墨田五十載，在繪畫藝術(shù)上形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。他擅長山水花鳥書法，尤以松柏為長，故畫壇有張松柏之美譽(yù)。其筆下的松柏，用筆雄健，筆姿縱橫有大丈夫氣，或蒼勁，或雄奇，或肅穆，或輕靈，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力�，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，濟(jì)南畫院專業(yè)畫家，山東畫院高級畫師，山東泰山國畫院院長。
　　張寶珠生在書香世家小時候深受祖父的影響，對繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀小學(xué)后張寶珠就表現(xiàn)出了鮮明的繪畫天賦，老師對其葉格外照顧，打下了繪畫方面的基礎(chǔ)�！拔蚁到y(tǒng)地學(xué)習(xí)繪畫，應(yīng)該說是從初中開始�！背踔袝r，張寶珠遇到了一位在繪畫方面造詣很高的老師。老師對他悉心指點(diǎn)，且要求極嚴(yán)，對張寶珠的影響很大。
　　初中畢業(yè)后，張寶珠師從著名畫家黑伯龍陳維信先生。著名畫家南開大學(xué)教授陳玉圃回憶說：“我們十六七歲的時候就一起跟黑伯龍，陳維信學(xué)畫。我第一次認(rèn)識他通過他臨摹的陳老師的一棵松樹。我說哎呀，這棵樹畫得很好很雄壯。陳老師就說這個小孩比你還小，我說定要認(rèn)識他�！焙髞恚�陳老師去找他，但不知道他家在哪，但是看到他家的窗戶上貼著字和畫，就知道是這家了。
　　回憶起這段經(jīng)歷，張寶珠說那時候?qū)W畫環(huán)境和現(xiàn)在有很大的區(qū)別。“那時候沒有那么多功利的東西。老師只知道專心教畫，學(xué)生們只知道專心學(xué)畫。”而這正是彼時環(huán)境與如今不同的地方，也是青年張寶珠成才的重要原因。
　　但是兩位老師教學(xué)方法是不同的。黑老師讓他們從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，陳維信就講究寫生創(chuàng)新，所以他們是同時在兩種思想的指導(dǎo)下來進(jìn)行繪畫學(xué)習(xí)的�！昂诶蠋熞恢睆�(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，要我們臨摹，他說，你不要學(xué)老師，要學(xué)老師的老師，就是學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)文化，學(xué)一種文化精神，學(xué)一種審美�！碑�(dāng)時，黑老師給我們些本子臨摹，有王石谷夏圭等的，他都認(rèn)真臨過。當(dāng)時，他確實(shí)下了很大的功夫，二三十歲時就畫得很精彩了。
　　那個時候的張寶珠，既畫花鳥又攻山水。只是后來偏重于山水。再后來，他就偏重于自己的山水代表松柏了。
　　孔子說：“歲寒然后知松柏之后凋也!”中國人喜歡松柏多半是欣賞其歲月寒凋的品格而作為君子的象征。而天下松柏之美莫過于泰山和曲阜。泰山山高風(fēng)疾，故其松多雄奇道勁，如蚊龍出海，三孔(孔府、孔廟，孔林)多漢柏，數(shù)千年風(fēng)雨滄桑，故其枝柯蟠曲，老辣縱橫如巨蟒騰空，憾人心魄!
　　張寶珠所在的濟(jì)南，距離名山――泰山，明水――黃河，和圣人――孔子的誕生地曲阜都不太遠(yuǎn)。他他愛泰山的雄偉，所以其畫很多是泰山題材，也愛黃河的豪放，《黃河兩岸披新妝》就曾是他成名的處女作。然而他最愛的還是松柏且字號“蒼齋”以銘其志。于是，日夕陶醉于松柏，凡畫必畫松柏，最終以松柏鑄畫魂，而成了馳名海內(nèi)外的畫家――“張松柏”。
　　許多年來，張寶珠無數(shù)次的登泰山，游三孔，凡寫松柏畫稿不下數(shù)百千本，創(chuàng)作松柏圖也不下數(shù)百千幅，許多作品參加國內(nèi)外畫展或獲獎，先后出版《松柏畫譜》《張寶珠畫集》等。
　　2008年9月24日，“松柏境界――張寶珠近作展在中國國家畫院美術(shù)館舉辦，并召開了張寶珠水墨藝術(shù)研討會，出席的畫家理論家有，中國國家畫院副院長盧禹舜
　　中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師陳傳席人民美術(shù)出版社編審劉龍庭，《美術(shù)觀察》副主編趙權(quán)利、《美術(shù)觀察》編輯部主任陸軍、南開大學(xué)教授韓昌力等引起來很大的轟動。
　　張寶珠的老師黑伯龍先生也特別愛畫松柏，而且畫得非常精彩。黑伯龍先生為人豪放，堅強(qiáng)，所以喜歡畫松柏，覺得非常抒情。張寶珠的性格也豪放，特別像黑老師，所以也喜歡畫松柏但是畫得和黑老不同。據(jù)南開大學(xué)教授陳玉圃分析，“黑老用的是干筆，點(diǎn)子也是細(xì)的，干的，非常傳統(tǒng)，重在表現(xiàn)柏樹非常堅韌堅強(qiáng)的感覺。張寶珠摻了水墨變化，使他的柏樹有點(diǎn)豐腴的感覺，非常蒼韌且有厚的感覺。他雖然繼承了黑老的傳統(tǒng)但某些地方他還是在寫自己寫心。
　　陳教授說，黑老說中國畫就是一個“寫”字，中國畫的氣韻其實(shí)就是一個“寫”字，只有“寫”才能顯現(xiàn)出精神，氣韻，氣勢。張寶珠堅持了一個“寫”字，堅持了傳統(tǒng)中國畫審美。這在畫風(fēng)多變的時代里是很難得的�！斑@些年來，我們大家都不太重視這個字了。所以，我對寶珠這點(diǎn)很佩服，尤其是佩服他的畫的氣勢。畫家最終是畫心，畫自己�！标惤淌谡f。
　　但是，顯然，張寶珠的藝術(shù)成就并不僅僅局限于松柏。今年5月6日，中國當(dāng)代山水畫家張寶珠近作觀摩展在北京琉璃廠一得閣藝術(shù)館舉行。觀摩展共展出張寶珠近作四十余幅。展出作品奔放生動，畫面有一種雄渾的意味及飛揚(yáng)的氣勢，給人以復(fù)雜而強(qiáng)烈的現(xiàn)代感覺。諸多名家同道觀其展后異常激動，推崇有加。他們一致認(rèn)為張寶珠的中國山水畫作品，能夠以畫載道，使中國古文人畫之筆墨精神在當(dāng)代得以煥發(fā)，品質(zhì)得以彰顯，境界為之燦爛。
　　一些專家認(rèn)為，更為可貴的是，張寶珠的人文情懷在傳統(tǒng)筆墨語言符號的自我的自由的編排中得以體現(xiàn)，并與現(xiàn)代的文化精神高度契合，古中見新，走出了自己的一條新路。這是具有正大氣象的中華民族文化之體現(xiàn)。
　　著名畫家，中國畫院副院長盧禹舜對張寶珠評價甚高：“山水畫自東晉顧愷之發(fā)端到南北朝再到隋唐發(fā)展為獨(dú)立畫科之后兩千年來，曾有數(shù)不盡的藝術(shù)家在這條道路上孜孜不倦的求索，豐富充實(shí)和完善著山水藝術(shù)，形成了獨(dú)具中華民族特色。近百年來，更有一批批新老藝術(shù)家極大地豐富了中華民族文化寶庫。這其中張寶珠先生作了艱苦努力。張寶珠先生師從黑伯龍，陳維信先生，并深得諸如馬遠(yuǎn)、夏圭明四家清四王及四僧之精髓。他從事山水畫創(chuàng)作數(shù)十年，積累了大量優(yōu)秀的作品，并取得了豐碩的研究成果形成了秉承傳統(tǒng)，外師造化以明心性的松柏境界�！�

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