我的學(xué)生陽陽1997年“背井離鄉(xiāng)”去了美國,走時可謂一無所有｡然而,2000年,當(dāng)我作為訪問學(xué)者暫住加州圣迭哥市的時候,竟與他不期而遇｡讓我大為驚詫的是,那個當(dāng)年一無所有､少小離家的瘦弱青年此時已成長為高大健碩､陽光､英俊的沙灘男孩了｡他現(xiàn)在是某家電腦公司的編程員,收入在當(dāng)?shù)貙僦挟a(chǎn)階層;政治觀點傾向民主黨,有強烈的環(huán)保意識,周末經(jīng)常在社區(qū)做義工,吃有機食物,經(jīng)常去gym健身,等等｡一日他竟突發(fā)“奇語”,聲稱自己屬于LOHAS一族｡
　　
　　
　　樂活:自我愛護并保護環(huán)境
　　
　　“樂活”指的是一種健康､可持續(xù)性的生活方式(Lifestyle of Health and Sustainability,簡稱LOHAS)｡1998年,美國社會學(xué)者雷?保羅(Ray Paul)在《文化創(chuàng)造:5000萬人如何改變世界》中提出了“樂活”的概念:即一群人在做消費決策時,會考慮到自己與家人的健康和環(huán)境責(zé)任｡目前在美國和歐洲分別有1/4和1/3的人屬于樂活大家庭,他們倡導(dǎo)并實踐著向自然靠近､向身心解放靠近的生活方式｡
　　樂活是20世紀(jì)末許多西方青年經(jīng)歷了物質(zhì)享樂､過度消費的空虛之后,所產(chǎn)生的集體反思,具有明顯的青年亞文化特點｡當(dāng)有些人還在追求名牌轎車､山珍海味的奢華時,樂活族早已嘲笑他們落伍了｡對樂活族而言,快樂的不是擁有物質(zhì)和所占資源的多少,而是一種健康的生活狀態(tài)和態(tài)度｡名利也許能帶來快感,但生態(tài)平衡與身心健康才是(快)樂(生)活的根本要義｡這一獨特的價值觀將樂活族區(qū)別于其他人群:要做好事,要自我感覺好,要健康有活力(do good, feel good and look good)｡
　　樂活族抱有積極樂觀的態(tài)度,不畏人言,身體力行,他們倡導(dǎo):每天做瑜伽､太極這樣自然溫和的運動;善待他人,以寬容友善溫和的心看待身邊的人和事;積極和身邊的人分享樂活生活;不抽煙,也盡量不吸二手煙;盡量選擇有機食品和低油､低鹽､低脂的健康食品;穿棉麻等天然質(zhì)地的衣物;選擇自然并且自由的“有機旅行”方式,不破壞環(huán)境,自覺保護生態(tài);電腦､電視等電器不使用時關(guān)閉電源;將自己多余或無用的物品捐贈給福利組織;將馬桶和水龍頭的流量關(guān)小,盡量一水多用;多乘公車或步行上班,或駕駛低油耗型小車｡一言概之,就是在生活中注入自我愛護和保護環(huán)境的元素,并保持有規(guī)律的運動以緩解身體和精神的壓力｡
　　這場誕生于美國的樂活風(fēng)尚已然登陸中國｡當(dāng)2004年中國媒體開始頻繁使用“可持續(xù)發(fā)展”的時候,LOHAS的概念便已由中國民間吸納并以音譯的形式引入中文詞匯｡深圳已經(jīng)出現(xiàn)了在房頂上種草和可循環(huán)利用污水､垃圾的生態(tài)小區(qū);北京已經(jīng)出現(xiàn)了告別暖氣和空調(diào)的住宅區(qū);花卉大餐等標(biāo)榜有機食品的餐廳也越發(fā)受到追捧;不少健身會館也推出了樂活卡項目｡樂活這一積極健康的非主流生活方式已越來越多地受到有識青年的倡導(dǎo)和推崇｡
　　
　　垮掉的一代:驚世駭俗并充滿叛逆
　　
　　回顧二戰(zhàn)以后的半個世紀(jì),我們不難發(fā)現(xiàn)美國總是站在世界文化和生活潮流的浪尖｡其獨特的政治､經(jīng)濟與社會變遷在各個不同的時代造就了具有廣泛影響的不同的亞文化群體,比如上世紀(jì)五六十年代“跨掉的一代”,60年代的“嬉皮士”､七八十年代的“X一代”,以及現(xiàn)今的“樂活族”｡他們既相互區(qū)別又緊密相連｡
　　“垮掉的一代”(Beat Generation)由杰克?凱魯亞克提出,代指20世紀(jì)50年代末到60年代初美國地下反對保守文化的頹廢詩人和青年作家｡Beat一詞帶有“頹廢､疲塌”的意思,因此“垮掉的一代”也被稱為“垮掉派”(beats)或“疲塌派”(beatniks)｡
　　垮掉的一代的產(chǎn)生伴隨著美國國內(nèi)民權(quán)運動和反戰(zhàn)情緒的日益高漲,基于對社會現(xiàn)實的不滿和對政府信任的逐漸喪失,通過驚世駭俗和充滿叛逆的文學(xué)形式來表示抗議｡他們放蕩不羈,多為癮君子,反對保守的社會主流價值觀,反對以軍事工業(yè)綜合體為代表的冷戰(zhàn)文明,反對傳統(tǒng)藝術(shù)形式,支持性解放和毒品合法化｡艾倫?金斯堡和杰克?凱魯亞克是垮掉派的靈魂人物,前者的代表作長詩《嚎叫》用赤裸裸的意象､毫無遮攔的描述和激烈的言辭對傳統(tǒng)文化和主流價值觀進行無情的嘲弄,抨擊了美國社會政治生活的黑暗;后者的半自傳體小說《在路上》以卡薩迪為原型塑造了一個執(zhí)著自我､熱情瘋狂與玩世不恭的形象,體現(xiàn)了垮掉派追求自我､反對保守的強烈個性｡
　　垮掉的一代對戰(zhàn)后美國青年文化產(chǎn)生了巨大的影響,他們的離經(jīng)叛道構(gòu)成了反對傳統(tǒng)主流價值觀的先鋒力量,也為60年代的反文化運動提供了精神支持｡隨著如火如荼的政治變革和文化反叛,垮掉派在60年代很快演變成了嬉皮士｡
　　
　　嬉皮士:愛與和平､致幻劑和搖滾樂
　　
　　“嬉皮士”(Hippie)起源于hip一詞｡20世紀(jì)30年代和40年代爵士樂大行其道,非裔美國人開始用hip來表達新潮､精致､摩登之意｡1940年,哈里?吉布森新創(chuàng)了hipster一詞,用來形容爵士樂和搖滾樂的演奏者,并逐漸演變?yōu)樾稳輲РㄏＣ讈嗭L(fēng)格的反傳統(tǒng)文化｡隨后,美國小說家諾曼?梅勒用hippie一詞替代hipster,經(jīng)由記者麥克?法隆普及開來｡嬉皮文化受到佛學(xué)､德國法蘭克福學(xué)派､法國存在主義等思想的影響,極力批判清教對工作､奉獻､責(zé)任､理性､成功的過分強調(diào),主張人類應(yīng)該為了現(xiàn)在而活,解除宗教教義教規(guī)對人性的壓迫,認為人性應(yīng)回歸到現(xiàn)實､回歸到自我｡嬉皮文化的核心是反傳統(tǒng)､反權(quán)威､反社會,主題是愛與和平､致幻劑和搖滾樂｡
　　隨著1965年越南戰(zhàn)爭擴大化,美國在戰(zhàn)爭泥沼中越陷越深,政府的暗箱操作將大部分美國民眾蒙蔽在“勝利即將到來”的謊言中｡嬉皮士踴躍舉行宣講會和游行抗議,批判美國政府的對越失誤和戰(zhàn)爭的非正義性｡在生活上,嬉皮士繼續(xù)垮掉的一代對于毒品的嘗試,各類致幻劑是他們獲得靈魂解脫､達到超我意識的必備品｡他們極力譴責(zé)社會對種族間通婚的禁令,主張性解放､戀愛自由,主張社會應(yīng)該對同性戀與雙性戀抱以寬容態(tài)度｡他們熱愛搖滾樂,鮑勃?迪倫､甲殼蟲樂隊和滾石樂隊是嬉皮士的精神領(lǐng)袖,通過音樂他們吶喊著對政府､權(quán)威和傳統(tǒng)價值觀念的不滿,以及對自由和真誠的渴望｡1969年的伍德思托克搖滾音樂節(jié)便是嬉皮精神的最好詮釋｡這場在紐約舉行的音樂狂歡吸引了30多萬名搖滾樂迷,他們不畏大雨和泥濘,高歌愛與和平,并在致幻劑與性愛中體會到了“存在”的意義和集體訴求｡
　　盡管參與反傳統(tǒng)文化的青年僅占美國青年的一小部分,但是極少有人不曾受到嬉皮文化的影響｡反叛的氣息和燃燒的激情彌漫于美國社會的各個角落,不僅造就了嬉皮士們與父輩間不可逾越的鴻溝,也在美國社會留下了深刻的印記｡可是,當(dāng)喧囂結(jié)束,演出停止,生活恢復(fù)平靜,“X一代”孕育而生了｡
　　
　　X一代:“沒有指望的一代”
　　
　　“X一代”(Generation X)最早出現(xiàn)在1964年查爾斯?哈姆布賴特和簡?戴佛森合著的同名小說里,故事描寫了20世紀(jì)末青年一代的冷漠與拜金主義｡隨后比利?伊多將其作為龐克樂隊的名稱,于1978年發(fā)行了第一張專輯｡但直到1991年,道格拉斯?庫普蘭德的另一部同名小說《X一代:速成文化的故事》出版,這一名稱才得以廣泛流行｡
　　1990年7月16日的美國《時代》雜志把出生于上世紀(jì)60年代初到70年代末的4800萬美國人都聚合到了X一代的名義下｡按照《時代》的概括,“X一代”是由一天到晚“掛著鑰匙的孩子”成長起來的一代人,電視成了父母的替代品,他們有一種被拋棄感,充滿怨言且懼怕責(zé)任｡面對“種族沖突､無家可歸､艾滋病､破碎的家庭與聯(lián)邦赤字”等社會現(xiàn)實與生活問題,X一代成了父輩眼中“沒有指望的一代”｡他們頻繁更換工作讓雇主大為頭痛,常常刷“爆”信用卡購買奢侈品｡但事實證明,曾經(jīng)被認為是自私､缺乏責(zé)任感､我行我素和崇尚物質(zhì)主義的X一代現(xiàn)已成為美國社會的中流砥柱,并改變了人們對他們的看法｡
　　雖然X一代在價值觀和行為方式上與美國的傳統(tǒng)有很大不同,但他們之間的傳承并未割裂｡與垮掉的一代和嬉皮士們相比,這一代人雖然反叛卻不那么激烈,更多地修復(fù)了與傳統(tǒng)的裂痕｡而這是與美國品質(zhì)教育的努力分不開的｡美國的青少年“品質(zhì)教育”活動始于20世紀(jì)80年代末,由美國中學(xué)校長協(xié)會發(fā)起,自下而上覆蓋了1500多個學(xué)區(qū)､涉及2400多萬名學(xué)生｡據(jù)美國“重視品質(zhì)同盟會”的研究,信賴､敬重､責(zé)任､公平､關(guān)懷和公德這些超越民族文化､宗教信仰的傳統(tǒng)價值觀是青少年(X一代)道德品質(zhì)賴以建立的六大支柱,是他們務(wù)必遵循的道德準(zhǔn)則｡由此,加在X一代頭上的那些陳詞濫調(diào),比如自私､懶惰､沒有責(zé)任感等紛紛不攻自破了｡
　　走過茫然的頹喪､狂放的反叛和平靜的回歸,美國的青年們從歷史中蘇醒,找到了一種全新的積極健康的生活方式和處世態(tài)度｡樂活族開啟了美國文化潮流的新篇章｡樂活族重新思考生活､重新審視時尚､重新定義流行,在現(xiàn)代與自然的矛盾中追尋并實踐著一種和諧快樂與可持續(xù)的新的生活方式｡

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