低俗幽默
發(fā)布時間:2017-02-16 來源: 幽默笑話 點擊： 
低俗幽默篇一：幽默真的很重要
幽默真的很重要！
海特說：“幽默是一個好教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一�！�
前蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫也說：“教育家最主要的、也是第一位的助手是幽默�！�
那么，幽默到底有什么神奇的作用呢？
幽默是密切人際關系的“粘合劑”
教師為學生傳道授業(yè)解惑，其一言一行以及“臉色”如何，都影響學生的情緒。
如果教師富有幽默感，課堂內(nèi)外都表現(xiàn)出輕松樂觀的情緒，學生的精神也會跟著放松，行為舉止都會輕松活潑；反之，教師嚴肅刻板，學生會敬而遠之，情緒低落。
幽默是提高自我素質(zhì)的“催化劑”
幽默不是簡單的搞笑，而是文化修養(yǎng)的一個表現(xiàn)。所知所學越多，幽默的觸角就越能伸向廣處深層。
真正的幽默感是內(nèi)心文化積淀的一種體現(xiàn)，談吐不俗，幽默往往不期而至。
幽默是學生學習興趣的“激發(fā)劑”
教學藝術高超的教師，無論是講授深奧的哲學原理，還是教讀聲情并茂的小說或散文，抑或推導高度抽象的數(shù)學公式，都在時時夾雜一些幽默的語句，使學生在笑過之后得到啟示，在興奮之中獲得知識，受到教益，激發(fā)起學習的強列興趣。
誰不想用幽默的語言，風趣的談吐，去淡化沖突，協(xié)調(diào)師生關系，創(chuàng)造最佳的教育氛圍呢？
可是，往往有的人想變得幽默卻事與愿違，要么就是讓人感覺滑稽，要么就是讓人感覺生硬、無趣，看來這幽默感也是一門學問呢！
那么，怎么才能讓自己變得生動有趣、又不顯得低俗呢？
（一）：幽默揭示哲理
即老師在講授有關知識時，蘊含幽默、揭示哲理，可以加深學生對知識的理解。
如此幽默：
浙大教授蘇德礦這樣講微積分：“當你喜歡一個人的時候，他的一舉一動，一點變化你都看在眼里，別人都變成了常數(shù)，他才是惟一的變量，只為他傾倒，如此偏愛稱為偏導。你們女生不要因此煩惱，既然他把你看成常數(shù)，那你也把他看作常數(shù)好了，找到對的人互相傾倒才有意義。”
這段愛情哲學，其實是為解釋一個微積分概念——偏導數(shù)。
每每蘇教授講到這里，都得贏得滿堂彩，學生聽得認真、記得牢靠、學得扎實，老師也充分解析了學科知識、展示了個人風采。
（二）：巧妙岔開話題
當人們的心理期待突然撲了空——語言的邏輯不按常規(guī)發(fā)展而突然中斷，出現(xiàn)了一個出人意料的結(jié)局,讓人不由地大笑起來,于是大家在笑聲中恍然大悟。
如此幽默：
一名學生在寫字時，老師這樣點評他：“李老師看你的字，就覺得你還是在某一個方面比李老師有學問！”學生很奇怪，問為什么。
如果順著該生的思路，老師就應該說他在哪方面學問比自己高，但李老師話鋒一轉(zhuǎn)，指著學生寫的字說：“你看，你寫的一手漂亮的‘甲骨文’！李老師就不會�！睂W生不好意思地笑了，說：“我以后一定好好練字！”
聲東擊西、迂回曲折往往是兵家常用的方法，咱們老師把這些招數(shù)應用到日常教學中，也往往會受到意想不到的結(jié)果，不信，您試試！
（三）：一語雙關效果好
同一個詞也可以表示不同的意義，利用這種詞的同音或多義的條件，使一句話同時帶有字面意思和字外意思。
如此幽默：
在某教師舉行的公開課上，一位不速之客——蟬，突然闖進了課堂，幾十雙眼睛一下子為之吸引，一時學生們的注意力難以收回。
此時，這位教師不慍不火，而是面帶微笑地說：“看來同學們對這課堂的內(nèi)容掌握得很好，連蟬都告訴我‘知了’，下面誰能把這堂課的主要內(nèi)容概括地總結(jié)一下？”同學們在心領神會的笑聲中重新把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來，直到下課。
很多時候，幽默感來自于教學課堂上的隨機應變，課堂上一些突發(fā)事件、尷尬事件的化解，全靠老師的幽默感，您曾經(jīng)幽默地處理過哪些課堂上的事件呢？
（四）：曲徑通幽，以愚啟智
教師不言明說話的真正意思，而是以一種曲徑通幽的方式表達出來，并且讓學生一目了然荒謬之處。
如此幽默：
有個學生將講臺上放著的捐獻給災區(qū)小朋友的圖書拿走了一本，教師為了啟發(fā)學生把書送回來。就說：“(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:低俗幽默)這本書一定是先到災區(qū)去偵察災情去了，我們現(xiàn)在需要打個電話給它，要它遵守紀律，馬上歸隊，同大部隊一起出發(fā)”。不直言學生的錯誤，但是字字都讓大家明白，要把書放回原位。
（五）：肢體動作印象深
有時候教師用夸張的態(tài)勢語，也能形成幽默。
如此幽默：
有學生經(jīng)常忘記去掉小數(shù)末尾的0，教師就利用一個學生在黑板上演算時將得數(shù)寫成了6.200的機會，用手做一個剪刀的模樣，對著黑板上小數(shù)末尾的0夸張地做剪的動作，學生先是一愣，接著便恍然大悟。教師這才說：“還有哪位同學要我?guī)退粑舶脱�？”一片笑聲。如此形象的記憶，根除毛病就容易得多啦�?/p>
“老師”，往往給人們留下嚴肅、不茍言笑的刻板印象，如果能夠“舍得”打破這種印象，敢于挑戰(zhàn)、敢于嘗試新的教學方法，您的課堂，想不愉快都很難吧！
幽默也要把握“度”
課堂“幽默”，旨在教學
教學幽默的目的，是為了使學生在輕松愉快的課堂氣氛中獲取知識、增長智慧，不是一大堆笑料的堆積。
幽默不能脫離教學內(nèi)容，必須與教學內(nèi)容和諧一致，根據(jù)教學內(nèi)容的目的和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用教學幽默，使教學幽默有助于學生加深和拓寬對教學內(nèi)容的理解。
課堂“幽默”，要適可而止
所謂“適度”就是要適時、適境、適量。
幽默，要恰到好處，如果一堂課幽默不斷，笑聲不絕，這樣不僅會沖淡教學內(nèi)容與目標，完不成教學任務，而且會引起學生的厭煩�？梢�，教學幽默宜精不宜粗，要把握適度原則。
課堂“幽默”，得亦莊亦諧
沒有莊重，幽默就會失去積極、健康的品質(zhì)；而沒有詼諧，莊重就會成為呆板枯燥的說教。
當然這個“莊”要體現(xiàn)管理的科學性，給人以教育；這個“諧”要給人以娛樂的感受，加強“莊”的效果。
真正的幽默管理藝術，就在于把深刻的教育內(nèi)容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，達到教書育人的目的。
老師的幽默感，是摯愛的微笑，是風趣的講解，而不是油滑，不是嘩眾取寵，更不是惡意嘲諷。就讓我們用笑聲熔鑄孩子們的靈魂，用笑聲拓寬青少年的胸襟。在笑聲中把學生帶進美好的未來！
低俗幽默篇二：幽默的女人,是行走的春藥
幽默的女人，是行走的春藥
如果有人問什么樣的女人是不漂亮但是有魅力的？我肯定毫不猶豫的回答幽默。
幽默的女人就像行走的春藥，魅力值滿分，總能讓人不自覺的被她們吸引。幽默的女人更可愛，跟她們交往，總能心情舒暢，活力滿滿。她們不僅能夠?qū)⒆约旱墓ぷ魃罱?jīng)營好，還能使周圍的氣氛和諧快樂。
幽默的女人是大家的“開心果”
幽默的女人是大家的“開心果”，她們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能看到生活中的開心事，給人帶去意想不到的快樂。她們的身上似乎有一種魔力，能讓大家感到輕松、愉快。
幽默的女人大多善良可愛，充滿著親和力，她們善于交際，不知不覺就在笑聲中拉近了與你的關系。
她們大多善解人意，會運用幽默緩解別人的緊張，努力調(diào)節(jié)整個氣氛。有她們在，一點也不用擔心尷尬，每個人都能玩的開心。
漂亮的女人總是帶著些許的攻擊性，有的甚至蠻橫任性。但幽默的女人如夏日的涼風，總能給人帶來舒適。這樣的女人怎么會不惹人愛？ 幽默的女人能夠笑對人生
幽默不是講一些低俗的葷段子，也不是不分場合的捧腹大笑。它是一種生活上的技巧，更代表著一種生活態(tài)度。
幽默的女人大多富有人情味，性格樂觀、談吐風趣。她們總是更快樂，不糾結(jié)于小事情，不困惑于感情。
因為她們掌握了幽默這個生活技巧，懂得自我開解，懂得原諒，知道怎樣讓自己開心起來。幽默的女人展示的是優(yōu)雅，放下的是疲憊，帶來的是快樂，感悟的是幸福。
幽默的女人在遭遇人生逆境時，不會選擇頹廢和抱怨，她們反而能夠?qū)Υ苏{(diào)侃開玩笑一番，從容不迫，笑對人生，讓自己和他人都領略到不同的風景。 幽默的女人更惹男人愛
有幽默感的女人總是機智而聰明的，跟男人談話間，她們總能抓住重點，輕易接住對方拋來的梗。
一來一回間，男人們總是會為她們的靈機一動而拍手叫好，也常常會被她們逗得哈哈大笑。
幽默的女人說出的話總是那么精辟，于潛移默化之中顯現(xiàn)出深刻的意義，在笑聲中給人以啟迪和教育，充滿著智慧，讓男人開心的同時還能對她產(chǎn)生尊重和敬佩之情。
跟這種女人相處，男人們一邊感到輕松開心，一邊又覺得被撩的心癢癢，不知不覺間越陷越深。
幽默的女人能夠化干戈為玉帛
中國女人接受傳統(tǒng)教育，覺得女人就應該文質(zhì)彬彬笑不露齒，所以大多保守內(nèi)斂，缺乏幽默感。
其實男女相處過程中，幽默感就像“添加劑”，在婚姻和感情中起著非常重要的調(diào)節(jié)作用。
當我們覺得感情生活平淡無奇時，可以運用幽默來增添生活情趣；當我們和
自己的伴侶發(fā)生矛盾時，也許一個小小的玩笑就可以幫助緩解緊繃的氣氛， 化干戈為玉帛。
蕭伯納曾說：“幽默就像馬車上的彈簧，沒有它，一塊小石子就讓你很顛簸�！� 感情生活總是漫長而艱辛，經(jīng)常會遇到一些小石子，我們要學會用幽默去化解，人生會變得美妙很多。
女人幽默一點更可愛，生活中我們應該努力學會做一個幽默的女人，用樂觀開朗的心去面對生活！
低俗幽默篇三：談低俗文化現(xiàn)象
談低俗文化現(xiàn)象
10級 社會工作一班 謝義師 20
摘要：近幾年，我們的生活中出現(xiàn)了各種各樣的低俗文化現(xiàn)象，為了從根本上杜絕低俗文化，我們必須分析什么是低俗文化和低俗文化產(chǎn)生的原因，從而得出整治低俗文化的措施。
關鍵詞：低俗文化 唯物辯證法 聯(lián)系 矛盾 發(fā)展
一.低俗文化面面觀
打開電視，某些節(jié)目中渲染的拜金主義令人齒冷;登錄網(wǎng)站，那些色情露骨的標題又讓家長們心生擔憂……近些年來，一些“庸俗、低俗、媚俗”的文化亂象充斥著我們的生活，把整個社會弄得烏煙瘴氣——
1.相親類節(jié)目嘩眾取寵
江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠勿擾》里，有“拜金女”揚言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑”，引起社會廣泛熱議，引起了很多觀眾的反感。更令人擔憂的是，自從《非誠勿擾》出名以后，各大電視臺相繼推出類似相親節(jié)目，氣勢排山倒海。
2.驚現(xiàn)鳳姐
芙蓉姐姐曾經(jīng)紅火一時。不久之后，網(wǎng)絡上又出現(xiàn)了以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無數(shù)的“鳳姐”�！傍P姐”本名羅玉鳳，其貌不揚，狂言雷人“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我�！�7月，國家廣電總局新聞發(fā)言人稱“鳳姐這種低俗文化應該堅決叫�！�。鳳姐回應稱“我是社會大眾捧出來的，是一個個網(wǎng)民頂帖頂出來的，所以這并不是我個人的低俗，而是社會”。
3.艷照門、獸獸門等艷俗“門”大開
2008年新年伊始，網(wǎng)友“奇拿”在天涯社區(qū)發(fā)布了一系列照片，涉及香港藝人陳冠希及一些女藝人之間的床上裸露照片，造成極大影響，被稱為“艷照門”。其后，各種門層出不窮，各種“門”利用了人們的獵奇心理、窺探欲望，傳播艷照。而一
旦出名則會盡快換取利益。
二.低俗文化產(chǎn)生的原因
（一）用矛盾的觀點看待低俗文化
矛盾是普遍存在的，矛盾的特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。什么是低俗文化呢？低俗對應的是高雅，是不是所有非高雅的文化都是低俗文化呢？答案是否定的，因為這樣說的話，豈不是連我們的草根文化都包含在內(nèi)了。那究竟什么是低俗文化呢？低俗文化是以盈利為目的，使人沉迷無法自拔，對促進人類文明進步無絲毫作用。有了這些，我們就能很快分辨出低俗文化了。
（二）用發(fā)展的觀點看問題
事物是不斷變化發(fā)展的，一切事物都處于不斷地變化發(fā)展之中。低俗文化的產(chǎn)生與發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展有一定的聯(lián)系，社會文化日益商化，亦加速了文化世俗化進程，媚俗抑雅成為大學生文化的新走向。除了各種文化的商業(yè)運作外，個人對名利的不正當追求造就低俗，認知不斷發(fā)展，一些人盲目追求個人名利而展開不正當競爭亦造就了低俗文化。
（三）用內(nèi)外因的觀點看待低俗文化
事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的過程；外因是事物變化發(fā)展的條件；外因通過內(nèi)因起作用。低俗文化的發(fā)展與內(nèi)外因共同作用是分不開的。內(nèi)因是受眾為尋求自身感官刺激而選擇低俗，個人對名利的不正當追求造就低俗。外因是社會物質(zhì)條件的充裕為低俗提供了土壤，媒體等信息傳播媒介為自身利益而造就低級趣味。
三、如何整治低俗文化
（一）解決主要矛盾，創(chuàng)新文化形式
在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。要整治低俗文化，必須解決文化形式多樣化與文化健康發(fā)展這一主要矛盾，必須改變?nèi)藗兊挠^念。由于內(nèi)因來源于受眾的需求，只要這種需求存在，低俗就將以更繁復、更新奇的形式出現(xiàn)。治本之策是創(chuàng)造越來越健康、新穎的文化形式，將雅的文化通俗化，以此去擠壓低俗文化的生存空間。 （二）既重視內(nèi)因，又不忽視外因，加強制度建設
我們既要立足于人們的內(nèi)在需求，又要光大道德傳統(tǒng)，加強制度的建設。低俗文化的泛濫反映了部分人社會信仰的缺失，審美趣味的低迷。要對此進行彌補，唯有依靠傳統(tǒng)道德的重建。。這本不難，我們曾倍受中國悠久歷史文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)，今后依舊可以將此作為教化的框范，而且，在新的歷史時期，這些傳統(tǒng)仍能以新的面貌呈現(xiàn)，如“八榮八恥”、社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，以及中央最近提出的堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。首先，因文化具有意識形態(tài)屬性和情感特性，并且在現(xiàn)今社會有市場屬性，它對社會的影響相較而言更為復雜敏感，我們能否對文化發(fā)展做出審慎的判斷，以防在進退之間迷失方向？其次，在當下個人主義和工具理性盛行的時代，要重建克己利群的傳統(tǒng)道德觀念，已不能局限于文化一隅，在光大道德傳統(tǒng)的同時，需要對當今社會的方方面面進行改造，如黨風和政風建設、制度建設、經(jīng)濟和政治倫理建設等等，從而改變整個社會文化需求低俗化的傾向。這既是當務之急，又是治基之策。
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