國慶長假，山西平遙縣委副書記、縣長衛(wèi)明喜出演了一回“清代縣太爺”。他率領(lǐng)古城的“鄉(xiāng)紳商賈”和“三班衙役”從城門中走出，頻頻拱手，代表當(dāng)?shù)卣�府�?0萬平遙民眾歡迎前來觀光旅游、休閑度假的中外游客。大約感覺不錯吧，有報導(dǎo)說，衛(wèi)縣長表示扮演“縣太爺”迎賓僅僅是個開端，以后平遙縣要在這方面不斷完善，使迎賓儀式成為一個吸引人的常態(tài)性演出。
　　不過在我看來，熱鬧那一下就算了，還是別成為常態(tài)的好。一句話：不倫不類。應(yīng)當(dāng)承認，古城平遙以這種方式歡迎遠道來客是個很好的創(chuàng)意。然而，如果這個“縣太爺”是由他人扮演的，倒可以視為屬于“歷史與現(xiàn)實輝映、文化與旅游融合”的迎賓儀式。但如果由縣長本人赤膊上陣，性質(zhì)就不同了。不錯，今天的縣長無論從哪個方面來看都“相當(dāng)于”清朝的知縣――縣太爺，但是“相當(dāng)于”不是“等同于”，縣長扮成“縣太爺”招搖過市，盡管只是暫時的“角色”需要，還是有了“等同于”的意味，因而就稱得上不倫不類。
　　較真的話，衛(wèi)縣長的“清（朝）官扮相”也值得商榷。眾所周知，秦朝的時候就開始有縣的建制，兩千多年了，朝代更迭了那么多，正史都厘定了二十四部，平遙的“縣太爺”何以青睞清朝的知縣為“正宗”呢？長袍馬褂，頂戴花翎，跟電視劇里差不多，專業(yè)人士可以挑剔的，大概只剩了官服胸前的花鳥圖案對不對板。報導(dǎo)說，“縣太爺”衛(wèi)明喜用文言文和白話文結(jié)合迎賓詞，“形象地向中外游客推介古城的悠久歷史、厚重文化和時下平遙發(fā)展的新氣象”，未知其話音甫落之際，四圍有無“喳、喳”之聲響起。
　　元馬致遠有一出雜劇叫做《江州司馬青衫淚》，雖有“淚”與“濕”一字之易，從劇目也能判斷是關(guān)于白居易的故事，正是如此。唐憲宗出場時說的一段話很有意思，自云“勵精圖治在勤民”，可是，“爭奈文臣中多尚浮華，各以詩酒相勝，不肯盡心守職。中間白居易、劉禹錫、柳宗元等，尤以做詩做文誤卻政事。若不加譴責(zé)，則士風(fēng)日漓矣”。于是有了“將白居易?江州司馬，柳宗元柳州司馬，劉禹錫播州司馬”的圣旨傳出。扮“縣太爺”的出發(fā)點，較之“以詩酒相勝”還是略高一籌的，為了發(fā)展旅游，至少是“盡心守職”，但這充其量只能說是“正事”而算不上“政事”。
　　
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　　怎么“玩”角色扮演
　　縣長出演“縣太爺”很容易讓人想起“Cosplay”，即角色扮演，或稱服飾扮演。一般指人們扮演動漫作品、游戲中的角色的行為。從平遙迎賓儀式頗具喜感、動感、穿越感的畫面，以及當(dāng)事人古樸真摯的情懷，我們認為這才是最具現(xiàn)實感的“Cosplay”。
　　其實，平遙縣長“出演”明朝“縣太爺”更合適，比之尊重游客，那些“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的“縣太爺”更具現(xiàn)實意義。
　　布萊爾“演”過走頹廢路線的搖滾青年；貝盧斯科尼年輕時曾經(jīng)因為經(jīng)濟原因在游艇上唱過歌，類似于現(xiàn)如今的酒吧歌手；施瓦辛格當(dāng)加州州長前后都是動作片明星；阿蘭?德龍演完《佐羅》當(dāng)起了法國國會議員……不過他們并非一邊當(dāng)官一邊“演出”，實在想“演”也可以，比如普京，“玩”出了一種近乎無所不能的形象。所以，除了“地方領(lǐng)導(dǎo)為推動特色旅游以及服務(wù)事業(yè)發(fā)展所付出的良苦用心”，衛(wèi)縣長的角色扮演其實還具備廣闊的空間，可以演海瑞，還可以演諸葛亮，只要心底無私、弊絕風(fēng)清，讓老百姓看到實效就好。 （本刊綜合）
　　

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