北京三環(huán)外團結(jié)湖的幾間簡陋平房就是楊福喜帶領(lǐng)他的徒弟們制作弓箭的作坊，其規(guī)模已經(jīng)全然不比清朝皇家兵工廠“聚元號”的聲勢了。如今，“聚元號”和京城其它許多老字號一樣，在城市發(fā)展的過程中被“逐出”了核心地帶，成為京城民間傳統(tǒng)工藝的“流浪兒”。
　　
　　燥熱的夏季，楊福喜不透風的作坊中彌漫著令人窒息的刺鼻氣味，那是用豬皮熬制的粘合膠耐不住高溫腐敗后所發(fā)散出來的惡臭。這間不到十平方米的作坊中，雜亂地擺放著已經(jīng)完成的弓和各種構(gòu)件，許多東西在其它地方已經(jīng)很難見到。楊福喜拿起家傳的一把修復(fù)如新的道光年間的角弓，上面刻著銘文的正文竟然連他自己都已經(jīng)不認識了，只有落款刻著“道光三年毅甫制”（1823年）幾個字確定了這張弓和“聚元號”的歷史。楊福喜說，這張弓是“聚元號”掌柜為紀念弓箭鋪成立百年的特制。在“文革”中，家人為了保存這張弓，被迫將其鋸為兩段，這是對這張古弓的致命打擊。
　　2006年,正當社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注日益高漲的時候, 有著三百年歷史的“聚元號弓箭制作技藝”進入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這為楊福喜的“聚元號”也帶來了新的面貌，楊福喜干脆就將那張寶弓放在作坊中，供人隨時觀賞。
　　
　　風雨聚元號
　　
　　滿人因以武功定天下，所以清代的皇帝都強調(diào)所謂“國語騎射”，而“騎射”中的射就是射箭，弓箭制作自然極受重視。 弓箭手工業(yè)是隨清兵入關(guān)進入北京的，作坊集中在皇城的東四西南角的弓箭大院。大院內(nèi)共有近百戶人家，占地近萬平方米，是皇家特設(shè)的高級兵工場。大院兒分設(shè)南、北兩個大門，南大門的第一家就是“聚元號”。那里的弓箭鋪皆為皇家所有，其產(chǎn)品均上交兵部、禮部、戶部等，不得外賣。鼎盛時期的弓箭大院計有40多家作坊，300名工匠從事弓箭制作，每月產(chǎn)量達500張以上。除補充八旗兵丁的武器裝備外，“聚元號”做的弓以供應(yīng)皇宮為主，定期由宮中按弓箭大院的人數(shù)發(fā)放錢糧。
　　射箭在古代有著重要的地位，它是儒門“六藝”之一，在禮儀、軍事上有廣泛的用途。但是這一情況在清末發(fā)生了變化，弓箭被洋槍洋炮取代。加之清政府籌辦新軍，老式軍備日漸廢弛，皇家弓箭工場淪為民間作坊。這時執(zhí)掌“聚元號”的是第七代店主王氏(同行稱其為小王)。小王夫婦因吸食毒品而無心經(jīng)營弓箭鋪，最終落得個山窮水盡，只好將其祖業(yè)變賣給楊家。小王是所知的最早“聚元號”傳人。楊福喜的祖父楊瑞林(1884―1968年)，早年學習弓箭制作手藝。到二十多歲時，已是弓箭行業(yè)中較有名氣的師傅了，但苦于自己沒有鋪面，平生所學難得施展，聽說小王要賣鋪子，便決定買下來。當時開價是40塊大洋，這對于一個手藝人來說無疑是一個不小的數(shù)字，楊瑞林在親友幫助下，才成為“聚元號”的第八代店主。
　　楊瑞林得到這個店鋪后又增加了一些品種，使“聚元號”增色不少，如:弩弓、彈弓、彈弩、袖箭、匣箭、箭槍等等，并于民國初年在巴拿馬博覽會上獲獎，因其獎狀上有國民黨的印章，家人在“文革”時將其燒毀。同時被毀的還有乾隆皇帝所題金字大匾、一些國外向“聚元號”下的訂單，以及他們祖上珍藏的一些珍品弓箭等。
　　1949年以后，“聚元號”弓箭的國內(nèi)外銷量很大。訂貨最多的是蒙古國和青海省，他們與“聚元號”訂了常年合同，弓箭達到了供不應(yīng)求的地步。盛名之下，“聚元號”只有請其它幾家店鋪代做，做成后打上“聚元號”的字號，以此來滿足市場的需求。“大躍進”時期社會上又開展了大張旗鼓的“除四害”愛國衛(wèi)生運動，很多人為了打麻雀到“聚元號”買弩弓，其購買者之多，更是到了這里剛下料，那邊就交錢訂貨的程度。后來中央號召公私合營，楊瑞林帶領(lǐng)全家首批參加了公私合營，成立了“第一體育用品合作聯(lián)社”，即后來的“北京第一體育用品廠”，楊瑞林還榮幸地參加了在人民大會堂舉行的表彰大會。不幸的是，老式的加工作坊一朝廢棄，在生產(chǎn)方式上為“聚元號”的弓箭生產(chǎn)帶來厄運�！拔母铩睍r期，弓箭更是被當成“四舊”被掃進了歷史的垃圾堆，“聚元號”似乎走向了終結(jié)。
　　1998年，楊福喜看到《北京晚報》在北京射擊場里用活禽供客人射獵的新聞，引起了楊福喜很大的興趣。他和家人就帶著傳統(tǒng)弓箭來到了射擊場，拿出中國傳統(tǒng)的弓箭與這里的體委干部見了面。一位干部聽說楊福喜是傳統(tǒng)弓箭世家，格外重視，在他們的鼓勵下他有了恢復(fù)“聚元號”的決心。同年“聚元號”第九代傳人楊文通收拾了一間平房，掛起珍藏多年的牌匾，“聚元號”重新開張。楊福喜也先后辭掉兩份工作，全身心投入弓箭制造技藝的學習之中，并正式成為“聚元號”第十代傳人。
　　
　　
　　一張弓的誕生
　　
　　弓箭制作在我國有著久遠的歷史,從起初的用于狩獵到后來的用于戰(zhàn)爭,弓箭制作形成了成熟的技術(shù)。楊福喜說：“弓箭制造和別的行業(yè)不太一樣，必須師傅手把手地教才能學會。材料都是天然的，像木材、樺樹皮、牛筋、牛角等等，天然長成的沒有一根一模一樣，所以無法像現(xiàn)代工業(yè)那樣用卡尺或者天平計算使用多少材料，只能用眼睛看用手摸�！弊鲆粡埞�要200多道工序，歷時3到5個月，橫跨多個行業(yè)，木工、漆工、畫工、皮具制作，甚至針線活兒，樣樣都很有講究。楊福喜說，學習弓箭制作后，他精神上的變化太大了，生活也因此而改變。
　　以眼為尺，以手為度，很少有具體數(shù)據(jù)可以參考，弓箭制作全憑工匠的技藝和經(jīng)驗。“聚元號”的弓主體結(jié)構(gòu)內(nèi)胎為竹、外貼牛角、內(nèi)貼牛筋、兩端安裝木質(zhì)弓，是用豬皮鰾把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一體的傳統(tǒng)反曲弓，其形制屬于清代滿族弓，最麻煩的是原材料的來源�！熬墼�號”對材料的要求很嚴格，比如木材要用榆木或水曲柳，牛角要用南方水牛角，箭的羽毛則要用扇起風來比較“硬”的法國鵝毛。使用工具有板凳、鋸刀、木銼、筋梳子、弓枕等十多種。據(jù)說，清朝時候有專門的原料采購商，現(xiàn)在很多原料都難找到，“比如牛角，得是60厘米以上長的水牛角。但現(xiàn)在的屠宰場往往不會等到牛長那么大就殺了，100根牛角里，能找到七八根合用的就不錯了”。
　　楊福喜從父親楊文通手中將弓箭制作的技藝繼承了過來，家族的手藝因此得以延續(xù)�！坝袝r我睡覺的時候都在想弓箭的做法，雖然手藝日臻純熟，但還是不斷地想做得盡善盡美。”隨著時間的累積，楊福喜做出的弓箭越來越多。但是最開始，情況并不樂觀，就因為信息不暢、無人知曉，一件件工藝品躺在屋里睡大覺，根本就無人問津。
　　2001年全年“聚元號”只賣了一把弓箭，看見滿屋子里自己做的幾十把弓箭，楊福喜的心情很壓抑。這種情況一直持續(xù)了4年多的時間，我總共制造出了幾十把弓箭，就在我苦惱時，朋友介紹我認識了中國射箭隊總教練徐開才，而徐開才又把香港的謝肅方帶到了“聚元號”�！皟晌谎芯抗�箭的專家，不僅與我探討了傳統(tǒng)弓箭的各方面問題，而且還購買了弓箭，為我解決了大問題，并成了最好的朋友。”
　　
　　2004年10月，一位高校研究生將一篇“聚元號”的艱難處境的文章發(fā)在網(wǎng)上，這為楊福喜帶來了很多朋友。這樣，不僅達到了讓更多人了解中國傳統(tǒng)弓箭的初衷，而且所有的弓箭3個月時間也都被愛好者們一搶而空。2005年的大年初一，楊福喜全家正在外吃飯，一位外地的客商，把最后一把弓箭也買走了，這個時候所有的購買都需要預(yù)定，“聚元號”終于得到了大家的認可。
　　
　　“聚元號”的困惑與不困惑
　　
　　歐洲有些地方，每年都會劃出一部分狩獵區(qū)。在開獵的第一個月里，規(guī)定必須用弓箭狩獵�！拔也⒉惶貏e擔心弓箭因與現(xiàn)代生活的實用意義相脫節(jié)而萎縮，因為它還可以成為藝術(shù)品。我感到焦心的是：作為傳統(tǒng)技藝，作坊與傳人卻受到了極大的限制�！�
　　楊福喜現(xiàn)在已經(jīng)50歲了，是“聚元號”弓箭制作技藝的唯一傳人，他的手下有三名徒弟，跟著他學習一些基本的技藝，他希望在其中能找到合格的傳人�！皩W做弓箭必須要真正喜歡，如果想著掙錢，是不行的。弓箭就是我的生命，一件工藝品，必須要靜下心來，不能浮躁，不能功利。我是這樣要求自己，也是這樣要求徒弟的。”
　　一個稱職的弓匠，一輩子不停地做，最多也就能做出一千張弓。楊福喜四十歲才開始做弓，他說到頭兒了，也就能做出幾百張�！翱删瓦@幾百張，全世界哪兒都沒有哇。沖這個，只要有口粥喝，我就不歇著�！�

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