我在端午的前夜,睡在汨羅江畔的一個莊園。江如羅帶,以渾圓的軌跡包纏著楚地之洲,故曰盤石洲。我站在洲頭,夜霧流轉,樹影憧憧,隔岸的龍王廟磷火零星,飄來的正是屈原衣衫的氣息。
　　想起寫《離騷》的屈原,我就變得騷了起來。遙想2000年前的那個月落烏啼之夜,郢都破城,遠方烽火連天,而汨羅江上的畫舫歌姬還在醉醺醺地唱:后庭!花!屈原秋菊一緊,愴然而逃。雖然國破山河在,但改朝換代之后,養(yǎng)老保險是沒地方領了,屈大夫苦吟蒼天啊大地啊,沿岸踉蹌,一探水溫,還可以接受,不冷,于是爬上石崖,以難度系數(shù)最高的109C跳了下去。千百條魚奔走相告:愛國詩人給俺們送肉勞軍啦。
　　我啟蒙那時,曾問父母為何起名我為“原”,這個字貧乏無味,發(fā)音類同“猿”,而且因為我頭大,還被同學呼為袁大頭。父母唬我說,古代有個叫屈原的,名氣比皇帝還大,我們吃的粽子就是他發(fā)明的。我繼續(xù)啟蒙,擇日又捶地大哭:屈原這廝是喂魚的。父母繼續(xù)以政工干部口吻教導我:現(xiàn)代有個大官,叫孔原。我自小利欲熏心,當即破涕為笑,跑去跟隔壁小紅說:等我當大官了,娶你做十三姨太。
　　我去汨羅的曲子祠,只見湖光安謐,碧草連天,一群牛道骨仙風地啃草,或交媾,一點現(xiàn)代的痕跡都沒有,猶如舊時之楚風。山河如此肥美,不知屈原有什么必要投江,有劇透說,他跟楚懷王玩斷袖,故以棄婦之身殉情。只是,倘若亡國或者亡愛,便要以死明志,那中國的每一座大橋都要變成金門大橋。
　　死在江里,也許是最古典的方式。屈原投江,項羽投江,杜十娘投江,八女投江,都可惜了。
　　我們?yōu)槭裁匆�請�?屈原被構陷,被驅逐,被亡國,但終究還可以坐收《離騷》版稅,或在汨羅江畔擺攤代寫情書;富士康員工再凄苦,大可回鄉(xiāng)務農,做些臭豆腐營生,總強勝死在郭臺銘面前,換來一眼冰涼。
　　前不久與一位兄長,一位風骨歷然的前報人謀醉,他多年前曾坐過冤獄,當時他只給妻子傳了一句話:自己絕不自殺,倘若橫尸,那一定是他殺。
　　我們都是跑贏了億萬個同袍精子才來到世上的,不能輕易言死,屈原不可學,陳布雷不可學,王國維和老舍更不可學――他們自沉湖中,更是破壞水質。上天給了我們冗長的一生,我們要盡力享盡歡愉。
　　偶看柴靜博客,她述及采訪一個在汶川地震中失去雙腿的女孩,那女孩在廢墟下埋了50多個小時,還夢見吃炸醬面,記者想擺拍她,她說滾。女孩想過自殺,但依舊嬉皮笑臉地活著,無腿的她,惟一苦痛是想起死去的奶奶,“我再也不能跪在她的墓前”。

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