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        [華生的中間道路] 華生中間名

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-30 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

          作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,華生近兩年遇到了圈內(nèi)人一定程度的懷疑,甚至抵制。我就聽說(shuō)過(guò)另一位名頭很大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)吩咐手下,不得安排華生在某高校演講;在一些更加私密的言論平臺(tái)上,華生的名字和觀點(diǎn),當(dāng)然也是需要屏蔽的對(duì)象。理由無(wú)他,因?yàn)橛行┤苏J(rèn)為,華生這些年已經(jīng)逐漸失去了作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須具備的獨(dú)立思考立場(chǎng)。
          人們?nèi)绱藨岩桑匀挥兴麄兊牡览。大眾了解的華生,曾經(jīng)在價(jià)格雙軌制、國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)責(zé)任制和股權(quán)分置改革三件大事上發(fā)揮過(guò)重要的學(xué)術(shù)影響,這使得人們可以得出結(jié)論,華生應(yīng)該是那種具有更多改良訴求的學(xué)者。他的方法論事實(shí)上一直在舊體制中小心行走,并偶爾發(fā)出一種建設(shè)性的聲音。在習(xí)慣了一分為二判斷思維的局面下,華生的此種生態(tài),顯然是兩邊不討好。那些原教旨自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擁戴者,罵華生保守,罵他有烏有的美好,卻忘記了常識(shí);那些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的懷念者,那些以簡(jiǎn)單的結(jié)果公平來(lái)界定世界的人們,罵華生是居心不良,是和平演變,罵他是既得利益階層的看家狗。
          
          凡此種種謾罵,并非空穴來(lái)風(fēng)。按照理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的路徑來(lái)看,華生,首先是一名大公司的老板,他身價(jià)數(shù)以10億計(jì),他可能是中國(guó)最有錢的經(jīng)濟(jì)學(xué)家;華生,其次還是中央候補(bǔ)委員、國(guó)家作協(xié)主席鐵凝的丈夫。私人產(chǎn)權(quán)意義上的華生和政治體系里的華生,都足以讓別人得出很多先入為主的立場(chǎng)性判斷。
          不過(guò),了解華生,畢竟還是要回到他的經(jīng)濟(jì)學(xué)里,這是他的本分,也是他的理想。雖然我在有的場(chǎng)合聽見(jiàn)華生說(shuō)過(guò)“腐敗問(wèn)題已經(jīng)被控制在最低限度”的昏話,但我在另外的場(chǎng)合,也聽見(jiàn)他說(shuō),“降低農(nóng)民工及其家屬市民化的制度壁壘,可以大大提升全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和整體經(jīng)濟(jì)效益水平!比绱耍(jiǎn)單地按照個(gè)人好惡去理解華生,就是一件看上去很危險(xiǎn)的事情。
          現(xiàn)在我相信,華生試圖走出一條在他看來(lái)比較理性的中間道路,不左不右,或者是左右逢源。事實(shí)證明,這些年華生的諸多政策建議屢屢得到領(lǐng)導(dǎo)的首肯,并最終形成政策,說(shuō)明華生的路子的確說(shuō)到了上面的心坎上,比如他參與建議的價(jià)格雙軌制、國(guó)有企業(yè)責(zé)任制和股權(quán)分置改革,甚至包括《勞動(dòng)合同法》的出臺(tái),都對(duì)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。
          但另外一個(gè)事實(shí)也不容回避:價(jià)格雙軌制在當(dāng)年的確促進(jìn)了市場(chǎng)的形成,但它留下的空洞,正是今日腐敗和不公平的源頭;國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)責(zé)任制雖然模仿了農(nóng)民聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的架構(gòu),但它在現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)明細(xì)的層面,怎么看都是一種忽略常識(shí)的回避,以至于這種拿來(lái)主義形式的“責(zé)任制”,僅僅是一個(gè)道德訴求;而股權(quán)分置的改革舉措,當(dāng)年鬧出了多大的風(fēng)聲,在多大程度上有可操作性,最后又對(duì)資本市場(chǎng)形成了多大的促進(jìn)作用,至今還是一個(gè)問(wèn)號(hào)。
          所以,華生的學(xué)術(shù)對(duì)手在無(wú)數(shù)的場(chǎng)合里,都不忘記提醒眾人,檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)術(shù)理論有沒(méi)有價(jià)值,不是看其描述的場(chǎng)景多么美好,而是看這種學(xué)術(shù)在操作的過(guò)程里,有沒(méi)有遵守常識(shí)。實(shí)話實(shí)說(shuō),這樣的提醒當(dāng)然價(jià)值連城。只是我們暫時(shí)還不知道,它是否適用于華生。
          
          中國(guó)改革的真實(shí)歷程實(shí)際上是走中間道路
          
          蘇:現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體看上去好像分成兩派,左右之分如此明顯。我從你的一些言論中,看到你似乎是站在一個(gè)中間位置,以一種保守的、可操作的政府可接受的邏輯在觀察問(wèn)題,發(fā)表言論。
          華生:說(shuō)得很好啊。改革10年的時(shí)候,我們寫了一篇文章《中國(guó)改革十年:回顧、反思與前景》,分三期在《經(jīng)濟(jì)研究》上發(fā)表。文章的末尾,我們寫到,1988年底中國(guó)面臨三個(gè)前景:動(dòng)亂的前景、貧富懸殊的前景和騰飛的前景,F(xiàn)在,我正在寫關(guān)于中國(guó)改革開放30年的文章,內(nèi)容還是回顧與總結(jié),只不過(guò)時(shí)間跨度改為了30年;剡^(guò)頭來(lái)看,在1988年的時(shí)候,我們沒(méi)有想到中國(guó)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷一個(gè)短暫的動(dòng)蕩期后,就開始騰飛,當(dāng)時(shí)所想的就是怎么避免前兩個(gè)前景,爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)第三個(gè)前景。現(xiàn)在,人們一談到中國(guó)改革開放30年,就會(huì)不由自主地進(jìn)行改革與反改革的總結(jié),事實(shí)上,這并不真實(shí)。
          中國(guó)改革的真實(shí)歷史是怎樣的?一手打頑固守舊派,一手反移植拷貝派。鄧小平的路線是這樣的,這也是中國(guó)改革30年成功的原因,放棄哪一邊都不可能取得今天的成就。首先我不說(shuō)我喜歡什么,而是中國(guó)實(shí)際是什么,實(shí)際上中國(guó)并不是先市場(chǎng)化、自由化、民主化,然后再反市場(chǎng)化、反自由化、反民主化,在中國(guó)歷史上,鄧小平的現(xiàn)代化改革需要我們自己進(jìn)行總結(jié)。
          蘇:我們的改革走的應(yīng)該是中間道路。
          華生:中國(guó)改革的真實(shí)歷程實(shí)際上是走中間道路,走一條適合中國(guó)特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路。中國(guó)就是中國(guó),不能照搬別人。中國(guó)歷史上的改革,為什么都失敗了?而為什么鄧的改革能取得成功?這就是很重要的一個(gè)原因。而為什么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家偏向于走兩端?我覺(jué)得,主要是受中國(guó)文化的影響,走兩端的人更容易引入注目,容易抓住眼球,但中國(guó)的成功不是依靠走兩端。
          最近我在進(jìn)行總結(jié),發(fā)現(xiàn)中國(guó)一些重要的制度創(chuàng)新的方向確實(shí)是融入世界文明,這是它的方向和主流。但我們又不能簡(jiǎn)單拷貝別人的東西,這樣的話,我們很可能會(huì)偏離預(yù)定的軌道。實(shí)際上,在大的方面,中國(guó)的改革符合自主創(chuàng)新,如家庭土地承包就是一個(gè)非常關(guān)鍵的創(chuàng)新。在過(guò)去,它所能發(fā)揮的作用被很多人低估,在大家看來(lái),分產(chǎn)到戶、分田到戶,在中國(guó)幾千年的歷史中歷來(lái)就有,它所能發(fā)揮的作用也不過(guò)如此。但現(xiàn)在回過(guò)頭去看,實(shí)際上家庭承包給予了農(nóng)民土地的權(quán)利,而最關(guān)鍵還不在于土地權(quán)利的獲得,而是個(gè)人權(quán)利從集體經(jīng)濟(jì)體制中的解放,這是一個(gè)實(shí)質(zhì)。
          蘇:你的意思是,要解決農(nóng)民問(wèn)題,恐怕還得繼續(xù)堅(jiān)持中間道路。
          華生:對(duì),這其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)上的軌跡。在集體經(jīng)濟(jì)體制下,農(nóng)民大部分時(shí)間都在做無(wú)效的、低效的勞動(dòng)。個(gè)人權(quán)利解放以后,家庭觀念賦予了農(nóng)民權(quán)利,他們開始從邊際效益低的地方向邊際效益高的地方轉(zhuǎn)移。先從糧食轉(zhuǎn)到油料、經(jīng)濟(jì)作物、飼養(yǎng)業(yè),再接著發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等等。實(shí)際上,這個(gè)權(quán)利釋放以后,市場(chǎng)理性就會(huì)去引導(dǎo)它。
          因此,中國(guó)改革開放30年所取得的成就中,最大的就是這個(gè)。因?yàn)樗鹆艘贿B串的連鎖反應(yīng),最開始解決了餓肚子的問(wèn)題,后來(lái)促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的誕生與發(fā)展,這是我們完全沒(méi)有想到的。更沒(méi)有想到的,是日后會(huì)有億萬(wàn)農(nóng)民工的出現(xiàn)。這就是意義深刻的制度變革所蘊(yùn)含的延伸效應(yīng)。
          
          農(nóng)民被剝奪了成為市民的權(quán)利
          
          蘇:看來(lái),中間道路也可以引發(fā)更深刻的變化,比如農(nóng)民的權(quán)利或者說(shuō)農(nóng)民權(quán)利的釋放、農(nóng)民權(quán)益的回歸。如果用一種前瞻性的眼光來(lái)看的話,今天中國(guó)的農(nóng)民在權(quán)利方面還有哪些沒(méi)有得到回歸?
          華生:這是大家忽略的問(wèn)題。實(shí)際上,人都具有內(nèi)在的自由利益導(dǎo)向,現(xiàn)在人們談?wù)撟疃嗟霓r(nóng)民問(wèn)題、城市化問(wèn)題、土地流轉(zhuǎn)問(wèn)題,其實(shí)質(zhì)的內(nèi)在利益導(dǎo)向都是成交的土地。而呼吁允許農(nóng)民賣宅基地,將土地資本化,讓他們實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)增值,所有這些漂亮口號(hào)的背后,有著一個(gè)簡(jiǎn)單的共同利益導(dǎo)向,即城鄉(xiāng)土地的價(jià)值。
          實(shí)際上,對(duì)大部分中國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō),他所擁有的承包地和宅基地不能說(shuō)一文不值,但也是所值無(wú)幾。因此,農(nóng)民被剝奪的最大權(quán)利就是他們成為市民的權(quán)利。這是我們?cè)谥贫壬蠈?duì)農(nóng)民的公然歧視。
          現(xiàn)在,中國(guó)最大的問(wèn)題是內(nèi)需不足,可為什么內(nèi)需會(huì)不足??jī)蓛|農(nóng)民進(jìn)城,他們作為廉價(jià)勞動(dòng)力,為城市發(fā)展提供了巨大供給,但卻不能享受城市化的成果,無(wú)法創(chuàng)造出相對(duì)應(yīng)的需求來(lái)平衡這個(gè)供給。
          蘇:在城市中,農(nóng)民被邊緣化,他們只是一個(gè)過(guò)客。
          華生:所以現(xiàn)在人們討論的刺激內(nèi)需,其實(shí)忽略了核心問(wèn)題,那就是農(nóng)民消費(fèi)能力的提高。這是權(quán)力對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的公然忽略。包括我們現(xiàn)在所說(shuō)的貧富差距拉大,而實(shí)際上中國(guó)貧富差距加大最主要的原因是城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大。因?yàn)槌鞘兄g、農(nóng)村之間的貧富差距只有0.3左右,所以這個(gè)貧富差距的拉大實(shí)際上就是二元體制格局的產(chǎn)物。因此,農(nóng)民應(yīng)該擁有的最大權(quán)利,前30年靠土地承包釋放出來(lái),后30年則依靠農(nóng)民的市民化。
          
          戶口的背后,是城市人和農(nóng)民的利益沖突
          
          蘇:是不是可以考慮,可能是利益方面的沖突,導(dǎo)致我們繼續(xù)在錯(cuò)誤的道路上行走?
          華生:對(duì),農(nóng)民工的市民化過(guò)程,潛在威脅著城里人的利益。所以你的問(wèn)題有道理。在我們的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,一部分人的大房子、大樓、大廣場(chǎng)都是由另一部分人的低收入來(lái)維持。如果通過(guò)市民化,農(nóng)民成功轉(zhuǎn)變?yōu)槌抢锶耍窃瓉?lái)城里人的大房子、大樓、大廣場(chǎng)還會(huì)存在嗎?也許很多人并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),但實(shí)際上他所處的位置會(huì)無(wú)意識(shí)地引導(dǎo)他的反應(yīng)。
          這對(duì)政府來(lái)說(shuō)都是一樣,因?yàn)檗r(nóng)民市民化將會(huì)促使利益分布的改變,這不是鬧著玩的事情。首先,它有多大的動(dòng)力來(lái)改變?其次,會(huì)得罪多少人?而這里得罪的都是社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)。
          我想說(shuō)的是,中間道路同樣可以抵達(dá)個(gè)人權(quán)利,過(guò)去農(nóng)民的這種權(quán)利被撕裂了。將一個(gè)農(nóng)民轉(zhuǎn)為城市市民,在不同的城市,其成本不等。但我們當(dāng)然應(yīng)該在餡餅不斷做大的過(guò)程中逐步完成這件事。在目前的情況看,只有中間道路,才可能把餡餅做大。

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