天生暴躁 　　 　　日本江戶時(shí)代有一位盤(pán)?永琢禪師。他一生接引學(xué)人,要求應(yīng)具有佛心和高貴的道德。他說(shuō)法事理圓融,深入淺出,不僅易懂,還常在結(jié)束之前,讓信徒發(fā)問(wèn),當(dāng)場(chǎng)解說(shuō),因此不遠(yuǎn)千里慕道而來(lái)的信徒很多。
　　一天,有位信徒上前請(qǐng)示盤(pán)?禪師說(shuō):“我天生暴躁的性情,不知道要怎么樣才能改正?”
　　盤(pán)?禪師聽(tīng)了以后,對(duì)信徒說(shuō):“你把這天生暴躁的性情拿出來(lái),我?guī)湍愀牡�。�?
　　信徒回答說(shuō):“不行啊!我現(xiàn)在沒(méi)有。但是,一碰到某些事情的時(shí)候,那‘天生’的暴躁性情就會(huì)跑出來(lái),然后自己就會(huì)控制不住地發(fā)脾氣。”
　　盤(pán)?禪師于是說(shuō):“這個(gè)情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒(méi)有,只是在某些偶然的情況下你才會(huì)心情暴躁,可見(jiàn)這并不是天生的,而是你和別人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)自己造就的�？墒乾F(xiàn)在你卻把它說(shuō)成是天生,把過(guò)錯(cuò)推給上天、推給父母,未免太不公平了�！�
　　經(jīng)過(guò)禪師的一番開(kāi)示,信徒終于會(huì)過(guò)意來(lái),從此努力地改掉了暴躁的個(gè)性,再也不輕易發(fā)脾氣了。
　　有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的,其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的,只要我們有勇氣,惡習(xí)都可以改掉,不能“講時(shí)似悟,對(duì)境生迷”。境界來(lái)的時(shí)候,也要有勇氣抑制,沒(méi)有什么暴躁的脾氣是改不掉的。
　　
　　禪師貴姓
　　
　　唐代的藥山惟儼禪師是山西絳州人,俗姓韓。
　　他17歲時(shí)便依止廣東的西山慧照禪師剃度出家,先后參謁過(guò)湖南的石頭希遷禪師及江西的馬祖道一禪師。在馬祖道一禪師座下侍奉3年之后,他再度回到石頭希遷禪師門(mén)下,后來(lái)繼承其法嗣。最后,他在湖南省芍藥山廣開(kāi)法筵,大振宗風(fēng),門(mén)下著名弟子有云巖曇晟、道吾圓智等禪師。
　　朗州刺史李翱也是藥山惟儼禪師的弟子。當(dāng)時(shí)李翱相當(dāng)傾慕藥山惟儼禪師的禪法道風(fēng),可是幾次禮請(qǐng),都沒(méi)能請(qǐng)得到藥山惟儼禪師。李翱于是親自上芍藥山拜訪。
　　一見(jiàn)面,李翱就恭恭敬敬地問(wèn)藥山惟儼禪師:“請(qǐng)問(wèn)禪師貴姓?”
　　藥山惟儼禪師并沒(méi)有直接回答自己的姓氏,而是指著寒風(fēng)颯颯的山嶺,意有所指地說(shuō):“正是時(shí)�！�
　　李翱不明白這句話的意思,轉(zhuǎn)而請(qǐng)教西堂的院主:“我剛才問(wèn)禪師貴姓,他只說(shuō)‘正是時(shí)’,究竟禪師姓什么?”
　　院主回答說(shuō):“他這么說(shuō)的話,就算是姓‘韓’吧!”
　　藥山惟儼禪師知道此事之后,不以為然地說(shuō):“呵,這么不識(shí)好惡!如果正值夏天,我就回答他:‘我姓熱�！�”
　　禪者說(shuō)話,常常不是正面的、直截的,而是有另外一層含意。你在天寒地凍時(shí)問(wèn)他姓什么,他回答:“正是時(shí)候�！币馑际沁@么寒冷就姓“韓”,因?yàn)轫n、寒諧音。
　　所以,禪者是要你自己去悟,他不希望直接說(shuō)破或者是多作解釋。
　　可是那位西堂的院主多嘴,把藥山惟儼禪師的俗姓,就這么輕易地告訴了李翱。李翱之后應(yīng)該要有此體會(huì):假如在夏天問(wèn)禪師,他可能講姓“熱”;寒冷的時(shí)候去問(wèn),禪師就說(shuō)姓寒(韓)。
　　其實(shí),姓熱或是姓寒(韓),這都不重要,因?yàn)楹�、熱只是一個(gè)代表的名詞而已。在禪門(mén),寒的時(shí)候,就往寒的地方去;熱的時(shí)候,就往熱的地方去�？纯丛诤�、熱之外,還有別的空間沒(méi)有?

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