有一段時(shí)間，我隨心地翻譯著那些感動(dòng)了我的搖滾歌的歌詞，感覺(jué)它是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)經(jīng)常被人看不見(jiàn)的堡壘。我一直將那些好的搖滾歌詞稱(chēng)為“搖滾詩(shī)歌”，但好的東西任何時(shí)候都不會(huì)超過(guò)十之一二，搖滾樂(lè)也是如此，即使在那些非常優(yōu)秀的樂(lè)隊(duì)身上，我們也常常感到詩(shī)歌的平庸或匱乏。比如“趕時(shí)髦”、“治療”、“波提希德”，甚至“險(xiǎn)境”、“U2”，他們有第一流的歌，卻鮮有第一流的詩(shī)，當(dāng)然，這有時(shí)并不會(huì)貶損他們的價(jià)值。
　　60年代的鮑勃?迪倫、70年代的佩蒂?史密斯、80年代的“R.E.M”，如同他們與時(shí)代之間所發(fā)生的有趣關(guān)系一樣，他們的詩(shī)是以晦澀、復(fù)雜和介入的方式引起聽(tīng)眾歡呼的代表。如果不是身臨其境，我們幾乎無(wú)法相信迪倫被一代青年引為戰(zhàn)歌的《像一塊滾石》，竟是一位貴族小姐的破落史，當(dāng)她終于與乞丐、流浪漢和變戲法的魔術(shù)師一起成了大街上的游民，這樣的問(wèn)句使那些在無(wú)窮動(dòng)蕩和時(shí)代變亂中掙扎的一代人感到了心臟被攥緊的疼痛：“這感覺(jué)如何/這感覺(jué)如何/獨(dú)自一人感覺(jué)如何/沒(méi)有家的方向感覺(jué)如何/像一個(gè)徹底的無(wú)名氏/像一塊滾石”；而一個(gè)時(shí)代幻滅的巨大回聲，再?zèng)]有比迪倫在伍德斯托克音樂(lè)節(jié)末尾演唱的語(yǔ)句更為撼人：“現(xiàn)在一切結(jié)束了，藍(lán)寶寶/一切結(jié)束了，一切結(jié)束了，一切結(jié)束了�！�
　　那些被稱(chēng)作“民謠歌手”的作者，則大大發(fā)展了民歌敘事的傳統(tǒng)，從內(nèi)容直到形式。有時(shí)候，這種詩(shī)意并不倚仗語(yǔ)言的優(yōu)美，甚至從某種程度棄絕了文雅和詩(shī)意，而是一些非常形而下的、表面上沒(méi)有多少超越性的瑣碎生活的內(nèi)容。斯普林斯汀一直在孜孜不倦地書(shū)寫(xiě)著他的小鎮(zhèn)生活；早期憂郁的朦朧詩(shī)人保羅?西蒙，后期卻越來(lái)越隨意、越來(lái)越不講究，但他用最隨便的口語(yǔ)寫(xiě)出了最繽紛的詩(shī)意；勞里?安德森雖不是民謠中人，但她偶一為之的敘事佳作《不能說(shuō)話》、《明天同一時(shí)間》，里面蘊(yùn)藏著巨大的敘事美感和藏在平凡瑣事后幾乎是無(wú)窮無(wú)盡的意蘊(yùn)。這樣的詩(shī)藝，也可以在黑人女歌手特蕾西?查普曼的一首短詩(shī)中略見(jiàn)：“昨晚我聽(tīng)見(jiàn)尖叫/墻后有很響的聲音/對(duì)我來(lái)說(shuō)/又是一個(gè)不眠之夜/叫警察無(wú)濟(jì)于事/警察總是來(lái)遲/如果他們能來(lái)的話//警察到了/他們說(shuō)他們不管/這屬于家庭糾紛/在一個(gè)男人和他老婆之間/當(dāng)他們走出門(mén)/眼淚涌出了女人的眼睛//昨晚我聽(tīng)見(jiàn)尖叫/然后是一片死寂使我靈魂發(fā)冷/我祈禱但愿是在做夢(mèng)/我看見(jiàn)路上有救護(hù)車(chē)駛來(lái)//然后警察喊/‘現(xiàn)在維持秩序/請(qǐng)人群散開(kāi)/我想大家最好去睡覺(jué)’”（《墻后》） 。這種情形，就像繪畫(huà)從中世紀(jì)、古典主義突然走進(jìn)了印象派，室內(nèi)僵死的陰暗光線突然被鮮艷的陽(yáng)光照亮了，搖滾樂(lè)中的民謠作品也帶來(lái)了陽(yáng)光，生活的陽(yáng)光，普照人間的陽(yáng)光，它是民歌敘事詩(shī)體的一次豐收，很好地保持了詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使詩(shī)歌重新成為民間的曲、生活的歌、人間的唱。
　　而有陽(yáng)光就有黑暗，就像有白天就有夜晚，搖滾詩(shī)歌還是黑暗詩(shī)的淵藪。它們?cè)趷?ài)倫?坡、波德萊爾的城市污穢中潛行，在蘭波、迪倫?托馬斯的黑夜和夢(mèng)境中游蕩，在金斯堡、博羅斯、凱魯亞克的放浪中嚎叫。迪倫、“地下絲絨”、“大門(mén)”、“滾石”、希德?巴里特、戴維?鮑伊、伊基?波普、佩蒂?史密斯、“快樂(lè)部”、“治療”、“這這”、“耶穌瑪麗鏈”、“山羊皮”等，都與這一線索息息相關(guān)；而屬于重金屬、工業(yè)噪音的那一路作品，則用污穢的想象、過(guò)剩的荷爾蒙和無(wú)節(jié)制的丑惡堆砌、炮制出大量的文字垃圾，最終走向這一詩(shī)派的反面。讀這一類(lèi)作品，我們經(jīng)常感到的是人生的沉重負(fù)面，是生命的極端甚至扭曲的體驗(yàn)；天堂和地獄的想象，就像黑夜一般，如影隨形在人生的背面。
　　而這些詩(shī)全部是唱出來(lái)的。當(dāng)你閱讀著它們并得到詩(shī)的愉悅，千萬(wàn)不要忘記了：它們是唱出來(lái)的。鮑勃?迪倫綿延徐緩、情節(jié)撲朔迷離的《低地的愁容夫人》是唱出來(lái)的嗎？“甲殼蟲(chóng)”節(jié)奏多變、角度不斷轉(zhuǎn)換的杰出敘事短詩(shī)《生命中的一天》是唱出來(lái)的嗎？“大門(mén)”樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)度超過(guò)了150行、又是講故事又是角色扮演又是戲劇布景又是儀式法術(shù)的《蜥蜴的慶典》是唱出來(lái)的嗎？保羅?西蒙像后現(xiàn)代生活寫(xiě)生、像全球化世界即景、記事平白、口語(yǔ)四濺的《雅園》各篇是唱出來(lái)的嗎？納西門(mén)圖黃金般沉默、河谷般智慧、充滿了南美神秘的《河的第三條岸》是唱出來(lái)的嗎？倫納德?科恩與一封書(shū)信無(wú)異，敘情、念舊還隨手寫(xiě)進(jìn)寫(xiě)信時(shí)的環(huán)境、心情的《著名的藍(lán)雨衣》是唱出來(lái)的嗎？佩蒂?史密斯洋洋千余言、汪洋恣肆、泥沙俱下、五色斑斕、枝節(jié)紛披的《鳥(niǎo)國(guó)》是唱出來(lái)的嗎？是的，它們是唱出來(lái)的，不僅唱出來(lái)，而且，唱得優(yōu)美，唱得奇異，唱得驚心動(dòng)魄，唱得充滿了創(chuàng)造力。
　　
　　
　　注：本文為譯著《人間、地獄和天堂之歌――世界搖滾樂(lè)歌詞集》（李皖譯 郝佳譯校）序言，該譯著收錄搖滾樂(lè)詩(shī)作318首，即將由南京大學(xué)出版社出版。

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