一　沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)〔1〕

　　你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？

　　要不得！

　　要不得！

　　注重調(diào)查！

　　反對瞎說！

　　二　調(diào)查就是解決問題

　　你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意。

　　許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。

　　許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調(diào)動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的“每事問”〔2〕，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。

　　調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。

　　三　反對本本主義

　　以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

　　本本主義的社會科學(xué)研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

　　怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

　　四　離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動主義

　　你不相信這個結(jié)論嗎？事實要強(qiáng)迫你信。你試試離開實際調(diào)查去估量政治形勢，去指導(dǎo)斗爭工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導(dǎo)，是不是要產(chǎn)生機(jī)會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤。這并不是他在行動之前不留心計劃，而是他于計劃之前不留心了解社會實際情況，這是紅軍游擊隊里時常遇見的。那些李逵〔3〕式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結(jié)果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領(lǐng)導(dǎo)者的威信也喪失干凈，這不是紅軍里常見的嗎？

　　必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

　　五　社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略

　　為什么要作社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查？我們就是這樣回答。因此，作為我們社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查的對象的是社會的各階級，而不是各種片斷的社會現(xiàn)象。近來紅軍第四軍的同志們一般的都注意調(diào)查工作了〔4〕，但是很多人的調(diào)查方法是錯誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調(diào)查用處不大，不能達(dá)到我們的主要目的。我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟(jì)情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。舉例來說，我們調(diào)查農(nóng)民成分時，不但要知道自耕農(nóng)〔5〕，半自耕農(nóng)〔6〕，佃農(nóng)，這些以租佃關(guān)系區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少，我們尤其要知道富農(nóng)，中農(nóng)，貧農(nóng)，這些以階級區(qū)別階層區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)目有多少。我們調(diào)查商人成分，不但要知道糧食業(yè)、衣服業(yè)、藥材業(yè)等行業(yè)的人數(shù)各有多少，尤其要調(diào)查小商人、中等商人、大商人各有多少。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。

　　什么是調(diào)查時要注意的社會階級？下面那些就是：

　　工業(yè)無產(chǎn)階級

　　手工業(yè)工人

　　雇農(nóng)

　　貧農(nóng)

　　城市貧民

　　游民

　　手工業(yè)者

　　小商人

　　中農(nóng)

　　富農(nóng)

　　地主階級

　　商業(yè)資產(chǎn)階級

　　工業(yè)資產(chǎn)階級

　　這些階級（有的是階層）的狀況，都是我們調(diào)查時要注意的。在我們暫時的工作區(qū)域中所沒有的，只是工業(yè)無產(chǎn)階級和工業(yè)資產(chǎn)階級，其余都是經(jīng)常碰見的。我們的斗爭策略就是對這許多階級階層的策略。

　　我們從前的調(diào)查還有一個極大的缺點，就是偏于農(nóng)村而不注意城市，以致許多同志對城市貧民和商業(yè)資產(chǎn)階級這二者的策略始終模糊。斗爭的發(fā)展使我們離開山頭跑向平地了〔7〕，我們的身子早已下山了，但是我們的思想依然還在山上。我們要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭的需要。

　　六　中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

　　我們的斗爭目的是要從民權(quán)主義轉(zhuǎn)變到社會主義。我們的任務(wù)第一步是，爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，打倒地主階級，打倒帝國主義，打倒國民黨政權(quán)，完成民權(quán)主義革命。由這種斗爭的發(fā)展，跟著就要執(zhí)行社會主義革命的任務(wù)。這些偉大的革命任務(wù)的完成不是簡單容易的，它全靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略的正確和堅決。倘若無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略是錯誤的，或者是動搖猶豫的，那末，革命就非走向暫時的失敗不可。須知資產(chǎn)階級政黨也是天天在那里討論斗爭策略的，他們的問題是怎樣在工人階級中傳播改良主義影響，使工人階級受他們的欺騙，而脫離共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎樣爭取富農(nóng)去消滅貧農(nóng)的暴動，怎樣組織流氓去鎮(zhèn)壓革命等等。在這樣日益走向尖銳的短兵相接的階級斗爭的形勢之下，無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”〔8〕保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線。這種保守路線如不根本丟掉，將會給革命造成很大損失，也會害了這些同志自己。紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。我們要大聲疾呼，喚醒這些同志：

　　速速改變保守思想！

　　換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！

　　到斗爭中去！

　　到群眾中作實際調(diào)查去！

　　七　調(diào)查的技術(shù)

　　（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查

　　只有這樣才能近于正確，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只隨便問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。

　�。�2）調(diào)查會到些什么人？

　　要是能深切明了社會經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座，如調(diào)查商業(yè)時，工農(nóng)學(xué)各業(yè)不必在座。

　　（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？

　　看調(diào)查人的指揮能力。那種善于指揮的，可以多到十幾個人或者二十幾個人。人多有人多的好處，就是在做統(tǒng)計時（如征詢貧農(nóng)占農(nóng)民總數(shù)的百分之幾），在做結(jié)論時（如征詢土地分配平均分好還是差別分好），能得到比較正確的回答。自然人多也有人多的壞處，指揮能力欠缺的人會無法使會場得到安靜。究竟人多人少，要依調(diào)查人的情況決定。但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。

　�。�4）要定調(diào)查綱目

　　綱目要事先準(zhǔn)備，調(diào)查人按照綱目發(fā)問，會眾口說。不明了的，有疑義的，提起辯論。所謂“調(diào)查綱目”，要有大綱，還要有細(xì)目，如“商業(yè)”是個大綱，“布匹”，“糧食”，“雜貨”，“藥材”都是細(xì)目，布匹下再分“洋布”，“土布”，“綢緞”各項細(xì)目。

　�。�5）要親身出馬

　　凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。

　　（6）要深入

　　初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方（例如一個農(nóng)村、一個城市），或者一個問題（例如糧食問題、貨幣問題）的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了。

　　（7）要自己做記錄

　　調(diào)查不但要自己當(dāng)主席，適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會的到會人，而且要自己做記錄，把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的。

　　注釋

　　〔1〕一九三一年四月二日毛澤東在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，對“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷作了補(bǔ)充和發(fā)展，提出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)�！�

　　〔2〕見《論語·八佾》。原文是：“子入太廟，每事問�！�

　　〔3〕李逵是《水滸傳》中的一個英雄人物。他樸直豪爽，對農(nóng)民革命事業(yè)很忠誠，但是處事魯莽。

　　〔4〕毛澤東歷來重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)。在毛澤東的倡導(dǎo)下，紅軍第四軍的調(diào)查工作逐漸地開展起來。毛澤東還把進(jìn)行社會調(diào)查規(guī)定為工作制度，紅軍政治部制訂了詳細(xì)的調(diào)查表，包括群眾斗爭狀況、反動派狀況、經(jīng)濟(jì)生活情況和農(nóng)村各階級占有土地的情況等項目。紅軍每到一個地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號。

　　〔5〕這里是指中農(nóng)。

　　〔6〕這里是指自己有一部分土地，同時租種一部分土地，或出賣一部分勞動力，或兼營小商的貧農(nóng)。

　　〔7〕這里所說的山頭指江西、湖南邊界的井岡山地區(qū)，平地指江西南部、福建西部地區(qū)。一九二九年一月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅軍第四軍的主力，自井岡山出發(fā)，向江西南部、福建西部進(jìn)軍，開辟贛南、閩西兩大革命根據(jù)地。

　　〔8〕指一九二八年六月至七月召開的中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會通過的各項決議案。一九二九年初，紅軍第四軍前敵委員會曾經(jīng)把這些決議案匯集印成單行本，發(fā)給紅軍和地方的黨組織。

　�。�毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。）

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