邀請馬英九市長來港大演講，我是「當(dāng)事人」，「當(dāng)事人」不能兼評論者，因此我自己取消了自己「兇悍」評論的權(quán)利，這篇文章僅只是一個「當(dāng)事人」的感觸。

　　我在港大設(shè)計了一個論壇，取名「思索香港」，英文是「Rethinking Hong Kong」；
為什么香港需要「思索」，需要「重新思索」？

　　因為在經(jīng)過了一百五十年的英國殖民之后，香港需要重新考慮自己的文化定位。因為在一九九七年回歸之后，香港需要重新理解自己的感情認同。因為在中國經(jīng)濟「崛起」的大趨勢里，香港需要尋找自己地位的獨特之處，加以發(fā)揮。因為在全球化的沖擊中，城市的主體性被突出而國家的界線變得模糊，香港需要思索如何運用自己的城市優(yōu)勢。

　　在這樣的思維下，「思索香港」論壇的第一講是龍應(yīng)臺的演講：「香港，你往哪里去？」以「旁觀者清」的角度坦誠地、全面地，當(dāng)然也是偏頗地，提出我對香港文化與政府的批評。第二場則邀請了廣州、臺北和香港兩岸三地的作家和副刊主編面對面討論「華文報紙的文化承擔(dān)」，就三個華人城市不同的歷史發(fā)展和經(jīng)濟、文化條件，交錯視野，放眼看二十一世紀(jì)的文化前景。

　　馬英九的演講，是「思索香港」的第三場�！笍呐_北看華人城市的興起」是他自己訂的題目，意圖從臺北的文化發(fā)展軌跡來眺望香港、新加坡、北京、上海、吉隆坡等等城市的交流和結(jié)盟可能。他準(zhǔn)備談在都市發(fā)展的同時如何求得古跡的保存，準(zhǔn)備談市政建設(shè)如何不忽略人文的關(guān)懷，準(zhǔn)備談文化在政治和官僚行政里應(yīng)該占有什么地位。港大同仁甚至將香港西九龍的剪報數(shù)據(jù)傳真給他，以便他更深刻地了解香港本身正在關(guān)注的問題，他的演講或許可以為香港帶來最實際、最切身的參考價值。

　　平常發(fā)出的邀請信函，忙碌的香港人會遲遲回復(fù)；
馬英九的演講邀請函一發(fā)出，回函搶著進來。人們生怕一遲就得不到位子。口耳相傳，沒收到邀請函的人紛紛來電話索位�？諝饫镉幸环N期待。

　　所有，所有的努力都無法挽回港府的決定。作為「思索香港」論壇的主其事者，我是不是也要像別的當(dāng)事人一樣，說一句外交辭令「深表遺憾」呢？

　　不只遺憾。我覺得心痛。馬英九來不來香港其實不是那么重要，但是從這件事情的決策過程，可以看得出香港政府的承擔(dān)和格局在哪里，可以看得出北京處理兩岸政策的文化水準(zhǔn)和文明程度在哪里。

　　如果「拒發(fā)簽證」的決定是北京做的，它就很粗糙地暴露了港人治港是一個虛假的幌子，暴露了「一國兩制」其實只有「一國」沒有「兩制」。如果媒體的揣測是正確的──馬英九因為批評了「反分裂法」或者因為對陳水扁的「正名」運動不加撻伐而遭排拒，那就顯出北京對臺灣的政治生態(tài)和人心所思完全地盲目無知，鴻溝之深，令人駭異。

　　臺灣人對中國的情緒里，因為每個族群歷史處境的不同而混雜著從淺到深的多色調(diào)的情感，從強烈的愛戀認同到強烈的排斥敵視；
再加上，民主的開放體制使得「尊重不同政見」已經(jīng)被大多數(shù)臺灣人接受為最高的道德價值，因此臺灣人的「統(tǒng)」和「獨」的立場是一個極其復(fù)雜的綜合體，不是任何一個斬釘截鐵的簡單陳述可以概括的。堅決「獨」的人很可能深愛中國文化；
主張「統(tǒng)」的人很可能強烈反共；
支持陳水扁的人很可能非常具有國際觀；
投票給國民黨的人很可能極為鄉(xiāng)土。愛馬英九的人很可能痛恨國民黨，痛恨陳水扁的人很可能支持民進黨�！杆{」和「綠」里頭摻了「黑」與「白」的認知以及對「紅」的濃度。北京是否了解這個復(fù)雜的光譜，又是否嚴肅地估算過，拒發(fā)馬英九簽證，給臺灣人送去什么樣的訊息？它使臺灣人更認識到北京的文明程度嗎？

　　人心，是蠶絲和鐵絲的交織揉合，政治的藝術(shù)就是一種細微的、體貼的、深刻的、抽絲剝繭的能力。北京的決策者不認識到這個基本原則，簡單的眼中只看到鐵絲，看不見蠶絲，但是把蠶絲當(dāng)鐵絲硬扭，在別人眼中簡單就變成野蠻。兩岸的前景，令人憂慮，令人悲傷。

　　如果拒發(fā)簽證的決定是香港做的──很少人相信是這樣的，但是如果是這樣的，它就暴露了香港決策者的短視和完全的缺乏擔(dān)當(dāng)。香港是什么？它是整個中國地區(qū)里最具國際經(jīng)驗、最了解人權(quán)和法治、最自由也最崇尚自由的城市。香港政府中有多少人在倫敦讀過學(xué)位？多少人是法律系畢業(yè)的？這些菁英，難道會不了解，香港如果不努力維持自己的國際觀，自己的法治基礎(chǔ)，自己的人權(quán)價值，自己的言論自由和決策自由，也就是說，一個相對自主的「香港空間」，很快地，香港就成為華南一個普通的中國城市，所有歷史為它累積的優(yōu)勢，都要失去，被上海、被深圳、被珠海取代？

　　這些菁英，難道會不了解，香港的優(yōu)勢之一，正是它實體的地理位置，介于兩岸之間；
也在于它的抽象歷史位置，它比北京更熟悉現(xiàn)代的公民社會和民主政治的運作，又比臺北更熟悉中國的體制和習(xí)性，因此它可以在僵持的、敵對的、互不了解的北京和臺北之間，發(fā)揮一個時代所賦予它的歷史的任務(wù)？

　　對兩岸關(guān)系做出和平的貢獻，香港有一個特殊的地理和歷史地位可以發(fā)揮，這些政府菁英難道都看不見？促進兩岸的深度理解，香港應(yīng)該做的不是「多一事不如少一事」的懶惰官僚思維，更不是對北京決策者的立正站好唯唯諾諾，而是以香港的國際知識、以香港的公民社會素養(yǎng)，以香港的政治成熟水準(zhǔn)，去對北京誠實地說出自己的看法，協(xié)助北京做出比較圓熟的決策，為兩岸窒息的溝通爭取創(chuàng)造出一個寬闊的平臺。香港人民不這么做，對不起華人世界。香港政府不這么做，對不起香港人民。

　　我真的不在乎馬英九來不來香港，但是真的在乎，蠶絲被當(dāng)作鐵絲砸碎。

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