【內(nèi)容提要】論文在歐洲、阿拉伯世界和中國就美國的形象問題所做的調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對造成美國形象在世界上下降的因素作了分析，指出影響美國形象的諸因素中，有政策的因素，但在更深層次上，文化的因素是不可忽略的。文化價值（包括宗教）上的差異成為美國與歐洲在如何對待伊斯蘭恐怖主義問題上的分歧的潛在因素。西方文化價值，特別是美國主義，與伊斯蘭文化價值在新的全球化背景下的沖突也是造成美國形象受損的原因之一。同時，美國國內(nèi)的政治文化因素影響了其公眾外交，制約了美國在國外的形象。論文指出，綜觀美國的政治文化，美國本身就是一個矛盾體，矛盾性正是美國文化的顯著特點之一。美國信奉的信條和它在世界上的帝國擴(kuò)張始終處于矛盾之中。這種政治文化的分裂，以及美國人所特有的例外的天賦使命感必然會使美國同世界處于對立的地位而影響其形象。

　　【關(guān)鍵詞】美國形象 文化因素 政策因素

　　美國在單方面施行先發(fā)制人的戰(zhàn)略，發(fā)動了對伊拉克的戰(zhàn)爭和占領(lǐng)之后，其聲譽(yù)和形象受到了極大的損害。在以往30年的歷史中，反美情緒(anti-Americanism)從來沒有像現(xiàn)在這樣激烈而廣泛。它不僅在伊斯蘭世界，而且在歐洲日益高漲。這引起了美國行政高層的震驚。美國也從來沒有像現(xiàn)在這樣關(guān)注其在世界的形象問題。

　　對美國的印象是由兩個層次組成的：一個是文化的層次，即受價值支配和驅(qū)動的(value-driven)理性反應(yīng)模式，通過事件看到事件背后所牽涉到的文化問題，并根據(jù)這種問題而作出審慎的判斷；
一個是時事的層次，即受事件支配的(event-driven)即時反應(yīng)的模式，從事件本身所牽涉到的國家或個人利益而對美國作出判斷。人們通過知識的渠道，形成了對美國的看法，根本上說，是對美國生活方式的看法，對美國價值的看法，這是文化的層次。一般地來說，在這一層次形成的看法，或褒或貶，比較而言，是一個較為穩(wěn)定的數(shù)。時事的層次是指人們通過對當(dāng)前發(fā)生的突發(fā)性的事件的認(rèn)識來對美國形成看法。在這一層次形成的看法，或褒或貶，比較而言，是一個變動較大的數(shù)。它隨著事件的性質(zhì)的變化而變化。褒貶的陣容也會隨之發(fā)生激烈的變化。一般來說，受價值支配和驅(qū)動的理性反應(yīng)模式和受事件支配的即時反應(yīng)模式之間是在交替起作用的。隨著全球化的演進(jìn)，隨著現(xiàn)代性越來越廣泛地涵蓋各國的社會生活，國際政治越來越影響草根群眾的生活，因此，對國際政治的反響也越來越大眾化了。同樣，對美國的反應(yīng)已不再局限于精英階層，也越來越大眾化了。正是這種國際政治的大眾化成為人們對美國形象關(guān)注的原因之一。

　　約瑟夫·奈認(rèn)為，“目前的反美情緒是由于我們的政策，而不是由于我們的文化。”[1] 實際上，影響美國形象的既有政策的因素，也有文化的因素。只有從這一命題出發(fā)，我們才能比較全面地來觀察和評判美國在世界上的形象問題，并從中找出影響美國形象的因素。

　　一

　　在過去的幾年中，美國形象在它的盟友國家大幅度下降。自2000年以來，在27個國家中有19個國家的人民對美國的贊同率下降。在1999/2000年，德國有78%的人，英國有83%的人，土耳其有52%的人，印尼有75%的人對美國形象有好感，但在2002年，此數(shù)字在德國下降了17%，在英國下降了8%，在土耳其下降了22%，在印尼下降了14%。[2] 在紀(jì)念9·11事件兩周年時，由于美國在伊拉克問題上所表現(xiàn)出來的單邊主義的霸權(quán)行為，美國已失去了世界的同情。

　　根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心在2001年11月12日至12月13日對美國和23個國家的275位政治﹑媒體﹑商務(wù)﹑文化和政府精英人士的調(diào)查，77%美國以外的人士認(rèn)為美國在反恐戰(zhàn)爭中是單邊主義的。[3] 據(jù)德國《明鏡》周刊（Der Spiegel）在2002年4月的調(diào)查，48%的德國人認(rèn)為美國是和平的保障，而在1993年持這觀點的占62%，下降了14%。47%的德國人認(rèn)為美國是侵略性的，而在1993年持這觀點的僅占34%，上升了13%。[4] 據(jù)美國本身的外國關(guān)系委員會的調(diào)查，85%的德國人，80%的法國人，73%的英國人，和68%的意大利人批評布什政府的單邊主義外交。[5] 英國《星期日時報》在2004年5月的一次調(diào)查顯示，50%的選民希望布萊爾落選，90%的選民認(rèn)為，他的聲譽(yù)因為與美國人結(jié)盟而遭到毀壞，其中三分之二認(rèn)為遭到極大的損害。只有23%的選民認(rèn)為，英國應(yīng)該成為美國人的全心全意的盟友。[6]

　　最近在英國和法國所表現(xiàn)出來的文化情緒深刻而典型地反映了歐洲精英對美國的印象和看法。英國戲劇家2004年4月在北倫敦基爾伯恩三輪車劇院（Kilburn’s Tricycle Theatre）演出政治劇《關(guān)塔那摩：保衛(wèi)自由的榮譽(yù)》(Guantanamo:Honour to Defend Freedom)，受到觀眾和批評家的歡呼。它于6月26日移至倫敦西區(qū)公演。該劇描述被關(guān)押在古巴關(guān)塔那摩監(jiān)獄的英國人所遇到的痛苦。舞臺上呈現(xiàn)一排排雙層床，床旁邊便是關(guān)押囚犯的籠子。犯人穿著桔黃色的囚衣，帶著鐐銬。戲劇表現(xiàn)了真實的人物，如被關(guān)押的四個英國人中的一個，莫阿查姆·貝格(Moazzam Begg)，和因證據(jù)不足而釋放的盧赫爾·阿赫默德(Ruhel Ahmed)。嚴(yán)格地說，這不是一部戲劇，而是一部通過9·11后穆斯林囚犯和他們的家屬跟律師﹑英國外長斯特勞和美國國防部長拉姆斯菲爾德的對話，通過訪談，信函，記者招待會和演講表明這些囚犯已陷入“法律的黑洞”。該劇的導(dǎo)演尼古拉斯·肯特(Nicholas Kent)說，在英國，有一種與生俱來的正義感。觀眾看了《關(guān)塔那摩》劇后，對于沒有通過正常的法律程序（審判犯人）而感到非常氣憤。當(dāng)今日世界上對伊斯蘭的恐懼越來越嚴(yán)重的時侯，我希望告訴世人，（在對待伊斯蘭的問題上）存在不公正的現(xiàn)象。[7]

　　攝制批評布什的記錄片《華氏9/11》(Farenheit 9/11)的邁克爾·莫爾(Michael Moore)在法國受到熱烈的歡迎是意味深長的。在戛納電影節(jié)上當(dāng)該片首場式演出結(jié)束時，觀眾起立，鼓掌達(dá)19分鐘之多。他的電影不僅獲得電影節(jié)金棕櫚獎，而且成為全法國媒體和大眾的談資。它在歐洲受到歡迎反映了歐洲的一種文化情緒，因為它矛頭是指向布什總統(tǒng)的。此片揭示美國領(lǐng)導(dǎo)人如何利用民族的一場悲劇為自己的政治目的服務(wù)，而普通的美國人卻為此付出極高的代價。電影認(rèn)為布什的政策主要是為一小部分美國精英服務(wù)的，而藍(lán)領(lǐng)階層是布什政策的主要受害者，有時甚至以他們的生命為代價。影片追蹤海軍陸戰(zhàn)隊的招募工作，招募人員往往在窮困的社區(qū)才能招募到新兵，因為那是這些青年男女?dāng)[脫窮困的唯一出路。影片突出一位母親的形象，她窮，她無法支付孩子們的教育費用，她只好送孩子們?nèi)ギ?dāng)兵，因為這是唯一可以使孩子們將來獲得高等教育機(jī)會的一條道路。而在一場她無法理解的戰(zhàn)爭中，她失去了一個孩子。影片以對比的手法顯示了那些大跨國公司的總裁們在關(guān)于伊拉克的豪華的會議上一邊吃夾著奶酪魚肉的薄面包，一邊分享奪取利潤的機(jī)會。記錄片記錄了那生命攸關(guān)的7分鐘，批評布什當(dāng)他在已經(jīng)知道美國受到駭人聽聞的恐怖襲擊的情況下，卻仍然和小學(xué)生在朗讀《我的寵物羊》。在記錄片的描述中，布什并不是一個“普通的人”，而是一個享有許多特權(quán)的人物。影片揭示了布什家族和沙特王室在金融上千絲萬縷的聯(lián)系。布什和班達(dá)爾·本·蘇丹王子是好朋友，而班達(dá)爾·本·蘇丹王子曾竭力掩蓋沙特與國際恐怖主義牽連的程度。莫爾說，他的目標(biāo)不是觀眾的掌聲，而是希望擊敗布什。他說，（美國）戰(zhàn)士給他寫信，表達(dá)他們對（伊拉克）戰(zhàn)爭的失望感。這是我們的士兵不支持他們的總司令的一個例子。在前線的美國戰(zhàn)士擔(dān)心他們遭受跟他們父輩在越南戰(zhàn)爭中遭受到一樣的命運，而成為“年輕的殺人犯”(baby killer)。[8]

　　法國國民議會議員皮埃爾·勒羅西(Pierre Lellouche)認(rèn)為，歐洲人的反美情緒實質(zhì)上是反布什主義 (anti-Bushism)。即使歐洲人對美國人在第二次世界大戰(zhàn)中犧牲四十萬士兵﹑戰(zhàn)后實施馬歇爾計劃而心存感激，但他們也不得不將他們尊敬的羅斯福和克林頓的美國和他們公開蔑視的布什政府區(qū)別開來。雖然歐洲人嘲弄過里根的無知，卡特的無能和福特的結(jié)巴，但從來沒有看到象今天那樣對于布什的近乎怨恨的拒絕。布什代表后現(xiàn)代歐洲痛恨的一切：宗教信仰，民族主義（甚至愛國主義），對軍事手段（而不是國際法）的倚重，單邊主義（而不是集體決策）。反布什主義幾乎成了歐洲大部分首都當(dāng)今的宗教。[9]

　　對美國形象的損害，是其單邊主義政策造成的，是由如威廉·富布萊特所謂的“傲慢的實力”(the arrogance of power) 造成的，是作為世界上唯一的軍事超級霸權(quán)而帶有的傲慢(hubris)造成的。根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，大部份人不喜歡美國的實力政策。[10] 在歐洲，大部分人士認(rèn)為，正是美國的侵略政策和以色列的侵略政策造成了恐怖主義。[11] 同樣，在歐洲，大部分人士認(rèn)為，美國的單邊主義在未來的10年中對歐洲來說將是一個重要的國際威脅。[12]

　　胡佛研究所高級研究員小查爾斯·沃爾夫例舉了6條與當(dāng)前美國國家安全最為關(guān)切的評定盟友的標(biāo)準(zhǔn)：1. 反對國際恐怖主義；
2. 致力伊拉克的安全，重建和民主化；
3. 致力阿富汗的安全，重建和民主化；
4. 致力推進(jìn)中東路線圖，同時保持對以色列的強(qiáng)有力的支持；
5. 堅持六方會談解決朝鮮半島的核問題；
6. 支持通過有關(guān)方面的協(xié)商和平解決臺灣問題。美國根據(jù)其國家利益的這些標(biāo)準(zhǔn)來判斷它的盟友和敵人以及處于這兩者之間的團(tuán)體和個人。正如帕默斯頓勛爵（Lord Palmerston）說的，“我們沒有永恒的朋友和敵人，英國利益是永恒的權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)”，[13] 美國利益是美國考慮的永恒的標(biāo)準(zhǔn)。這是作為新帝國的美國在世界上行事的思想基礎(chǔ)。當(dāng)美國利益和其它國家和地區(qū)的利益發(fā)生沖突，這必然會影響美國的形象。

　　單邊主義已成為美國當(dāng)今外交政策的主要特點之一。傲慢的單邊主義使美國與世界上其它國家間離 (alienate), 孕育反美情緒和仇恨，這也就成為國際恐怖主義的溫床。在9·11事件之后，它企圖通過反恐戰(zhàn)爭和解除“邪惡軸心國”大規(guī)模殺傷性武器，以軍事的﹑政治的和經(jīng)濟(jì)的壓力在國際社會中推行一種新秩序。作為一個超級大國，它面臨的最大的戰(zhàn)略問題是如何避免世界上所有的國家都聯(lián)合起來反對它。美國的力量是史無前例的，沒有任何國家可以與之匹敵。全世界花費在防務(wù)上的費用大約8千億美元，而美國的防務(wù)支出就占3千8百億美元，比全世界防務(wù)開支最多的次14國的總和還更多。美國在武器技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的盟國，因此新帝國主義的強(qiáng)權(quán)產(chǎn)生單邊主義，這是極自然的事。布什政府的新戰(zhàn)略是，“美國強(qiáng)大的兵力將足以規(guī)勸潛在的對手不要追求將超過美國力量或足以與之相匹敵的力量�！备鶕�(jù)芝加哥大學(xué)教授約翰·米爾斯海默（John Meansheimer）的理論，美國尋求的是權(quán)力的最大化，為了自身的利益尋求國際關(guān)系中的霸權(quán)。

　　從實質(zhì)上說，美國在許多方面的單邊主義是由于其遍布全球的經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使的。在美國看來，全球的安全就是美國帝國的安全�！拔鞣秸�在、并將繼續(xù)試圖通過將自己的利益確定為‘世界共同體’的利益來保持其主導(dǎo)地位和維護(hù)自己的利益�！盵14]

　　9·11事件和反恐戰(zhàn)爭使新保守主義（或者說，社會保守主義）的布什政府在單邊主義的道路上走得更遠(yuǎn)，在一系列問題上，諸如對邪惡軸心國的定義，國際刑事法庭，京都議定書，撤出反導(dǎo)彈條約，進(jìn)行國家導(dǎo)彈防衛(wèi)體系的研究，鋼材進(jìn)口，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，等。美國單邊主義在決定攻打伊拉克的問題上更為明顯。

　　約瑟夫·奈認(rèn)為，美國在其單邊主義的道路上將其軟權(quán)力浪費殆盡。他提出三點以恢復(fù)美國的軟權(quán)力：1．作出政策調(diào)整，在伊拉克尋找一個政治解決的方案；
2．作出更大的努力，促進(jìn)中東和平進(jìn)程；
3．與盟友和國際組織進(jìn)行更緊密的合作。說到底，就是改變美國的單邊主義的外交路線，走多邊主義的路。[15]

　　正當(dāng)美國在反恐戰(zhàn)爭中需要朋友和理解，需要擴(kuò)大跨文化的交流時，美國緊縮的移民政策大大減少了外國進(jìn)入美國進(jìn)行文化交流的學(xué)生和學(xué)者數(shù)，(點擊此處閱讀下一頁)

　　將無數(shù)未來的朋友拒之門外。這對美國的公眾外交是一個極大的打擊，使美國失去了許多潛在的未來的朋友，對美國的形象也是一個極大的損失。這也是美國形象在世界上下降的原因之一。根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，50%的歐洲人，54%的拉美人，66%的亞洲人對美國的這種緊縮移民政策不滿。[16]

　　在9·11事件以前的20年中，進(jìn)入美國的外國學(xué)生數(shù)增加了一倍多。在1979年，美國駐外領(lǐng)事館共簽發(fā)224030份學(xué)生簽證，占非移民簽證的4%；
在2000年，則簽發(fā)了589368份學(xué)生簽證，占非移民簽證的8%。其中持F類學(xué)生簽證數(shù)為308944，持J類文化交流簽證數(shù)為273959，持M類學(xué)生簽證數(shù)為6465。來自亞洲和歐洲的人數(shù)最多，均占總數(shù)的43.7%。從事大學(xué)本科學(xué)習(xí)的人數(shù)占47.6%，從事研究生學(xué)習(xí)的人數(shù)占44.6%，專攻商務(wù)的為最多，占19.4%，其次為工程與數(shù)學(xué)以及計算機(jī)，分別占15.2%和12.4%。[17] 而這種狀況在9·11之后發(fā)生了劇烈的變化。申請美國的簽證變得異常困難。

　　哈佛大學(xué)校長勞倫斯·薩默斯(Laurence Summers)說，哈佛和全國其它大學(xué)一樣，由于實行對簽證申請的新的要求，在吸收全世界最聰明的學(xué)生資源方面遇到了極大的困難。世界其它地區(qū)對美國的誤解和美國對世界其它地區(qū)的誤解從來沒有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重。由于簽證手續(xù)的拖延和安全檢查的繁瑣，許多最優(yōu)秀的學(xué)生轉(zhuǎn)而申請英國、加拿大、澳大利亞和新西蘭的學(xué)校。外國留學(xué)生在新西蘭就讀的人數(shù)在2001年為30000，而在2004年升至100000。從長遠(yuǎn)來說，美國將遭受損失，短期的安全考慮將使美國喪失長期的活力和創(chuàng)造力。他說，美國由此而喪失了大量對美國友好的情誼，喪失了許多在未來有可能領(lǐng)導(dǎo)他們國家的人才。如果簽證的手續(xù)不改善，它將影響未來美國好幾十年。世界與美國的交流和美國與世界的交流是十分重要的，而目前的簽證政策使美國走向一個錯誤的方向。

　　在2000年申請哈佛文理研究生院的學(xué)生中，48%是外國學(xué)生，而在2004年，外國學(xué)生的申請數(shù)才40%。在2003年，10379學(xué)生申請哈佛商學(xué)院，而在2004年，這數(shù)字降至8526。所有9個系的外國學(xué)生的申請數(shù)都有所下降。[18] 在2002年，全美就讀英語進(jìn)修課程的外國學(xué)生為51179，比2001年下降了38.4%，而在2004年下降數(shù)達(dá)40-50%。[19] 一般這些學(xué)生在讀了英語進(jìn)修課程之后便會申請大學(xué)就讀，所以英語進(jìn)修課程就讀人數(shù)的下降會對在大學(xué)就讀的外國學(xué)生數(shù)造成長期的影響。自1971年以來，在美大學(xué)就讀的外國學(xué)生在2003年首次下降。在美國2700所大學(xué)和學(xué)院中，外國學(xué)生總數(shù)下降2.4%。在25所外國學(xué)生最多的大學(xué)中，外國學(xué)生數(shù)都大幅度下降。[20]

　　關(guān)鍵是在安全考慮與美國社會的開放性之間找到一個契合點，一個平衡點。正如美國國務(wù)卿鮑威爾說的，“在保護(hù)公民方面與使美國向世界開放的需求方面保持平衡�！盵21]

　　造成美國形象下降的另一個文化因素就是宗教的美國和世俗的世界的矛盾，特別是與具有相同的文化的根、卻是相當(dāng)世俗的歐洲的矛盾。根據(jù)BBC在2004年2月底的一次就“世界如何看待上帝”的問題在10個國家10000人中的調(diào)查，54%的美國人經(jīng)常前往教堂做禮拜，而在英國僅為21%，在俄羅斯只有7%。79%的美國人相信有神論，在英國這個數(shù)字僅為46%。[22] 大部分英國人和法國人不相信有神，現(xiàn)代歐洲社會，也就是拉姆斯菲爾德所謂的“老歐洲”（指法國、德國和反對伊拉克戰(zhàn)爭的一些歐洲國家），是一個非常世俗的社會，法國最近立法禁止在公共學(xué)校中佩戴任何明顯的宗教標(biāo)志，其中包括伊斯蘭頭巾、大十字架和猶太人小帽就是一例。而美國則是一個宗教性很強(qiáng)的國家，布什總統(tǒng)給人的印象是一個宗教性很強(qiáng)的總統(tǒng)。他引用《馬太福音》說了他著名的話，“你要么跟我站在一起，要么反對我�！比藗冏⒁獾�，布什政府至今未能從政治和社會學(xué)的高度來界定由民族主義與伊斯蘭原教旨主義結(jié)合在一起而產(chǎn)生的畸形兒——恐怖主義；
在布什總統(tǒng)的紀(jì)念9·11三周年的大會上，將它說為“善與惡的斗爭”，帶有很強(qiáng)的宗教色彩�？肆诸D在評述布什總統(tǒng)時說，“政治不是宗教，我們應(yīng)該在事實的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)（我們的國家），而不是在神學(xué)的基礎(chǔ)上。”[23] 法國《世界報》主編約安—瑪麗·科隆巴尼(Jean-Marie Colombani) 在2004年11月4日社論中說，歐洲和美國被一個相信他的本能“由上帝驅(qū)使的”總統(tǒng)而變得有了天壤之別。[24]歐洲人沒有美國人的天賦的使命感。

　　二

　　在9·11之后的幾個月蓋洛普在沙特15000人中作了一個廣泛的調(diào)查。調(diào)查包括“你是否支持拉登成為阿拉伯半島的領(lǐng)袖？”這樣一個非常敏感的問題。只有4.7%的被訪問者支持拉登成為領(lǐng)袖，但47.8%的人卻認(rèn)同他的言語——他對西方侵犯伊斯蘭土地的譴責(zé)，對美國袒護(hù)以色列的攻擊，對阿拉伯政府的無能和腐敗的指責(zé)。這從反面顯示阿拉伯人對美國的看法。[25] 2004年上半年的調(diào)查顯示，在約旦和巴基斯坦，同情拉登的人數(shù)大大超過同情布什的人數(shù)。[26] 根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，41%認(rèn)為，9·11標(biāo)志著美國與伊斯蘭沖突的開始。

　　根據(jù)皮尤全球態(tài)度調(diào)查（Pew Global Attitudes Project）在2002年夏末和初秋對44個國家38000人的調(diào)查，幾乎每一個穆斯林國家的人民都反對反恐戰(zhàn)爭。在黎巴嫩，50%以上，在埃及和約旦，80%以上的人反對反恐戰(zhàn)爭。調(diào)查發(fā)現(xiàn)在許多穆斯林國家有相當(dāng)多的人認(rèn)為，為了保衛(wèi)伊斯蘭，暴力是合法的。皮尤報告指出，對美國的惡感（如果說不是仇恨的話）集中在中東和中亞的穆斯林國家。[27] 在取樣的27個國家中，在19個國家中美國的吸引力大大地降低了。親美國在許多國家的國內(nèi)政治中在政治上變得不受歡迎，因此，這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人不得不在與美國的合作方面小心翼翼。[28] 9·11事件調(diào)查委員會在其報告中指出，“在大部份伊斯蘭世界，基層大眾都不支持美國�！盵29]

　　《國際先驅(qū)論壇報》和皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大部分美國以外的人士認(rèn)為伊斯蘭原教旨主義是對美國以色列政策的一個反動。在中東高達(dá)95%的人這么認(rèn)為。[30] 66%的美國穆斯林認(rèn)為布什的反恐戰(zhàn)爭是針對恐怖主義，而不是針對伊斯蘭的。這個比率與Pew研究中心與外交關(guān)系理事會(the Council on Foreign Relations)在2001年10月15—21日的調(diào)查相一致。78%的穆斯林認(rèn)為美國的中東政策導(dǎo)致恐怖主義的攻擊，而洛杉磯時報在2001年9月13—14日的調(diào)查持這種觀點的一般美國人是58%。67%的穆斯林認(rèn)為反恐戰(zhàn)爭的最好辦法是改變美國的中東政策。[31]

　　美國的中東政策，如大衛(wèi)·布洛克斯所言，本質(zhì)上是“企圖在整個中東傳?迅Ｒ襞苫?澆堂裰鰲?try to evangelize for democracy across the Middle East)。[32] 美國不問國內(nèi)條件，醉心于選舉政治。這在美國的大中東計劃里非常明顯地表露出來了。美國希望在大中東地區(qū)按照西方的模式進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和社會改革，“推動和幫助自由選舉，扶持新的獨立的媒體，培養(yǎng)有文化的一代”。

　　美國應(yīng)該停止執(zhí)行親以色列、反巴勒斯坦的政策。這一政策使穆斯林仇恨美國，同時使反美情緒帶有強(qiáng)烈的反猶色彩(anti-semitism)。美國需要注意的是，不要使國際反恐戰(zhàn)爭演變?yōu)橐粓霆q太教—基督教的西方對貧窮的穆斯林世界的文明之間的戰(zhàn)爭。在目前反美的潮流中含有反猶的傾向。對于大部分在伊拉克國內(nèi)和國外的阿拉伯穆斯林來說，美國對伊拉克的戰(zhàn)爭極像是一場“猶太復(fù)國主義者”和“十字軍”發(fā)動的戰(zhàn)爭，以征服穆斯林，或者在伊拉克這個阿拉伯國家頭上強(qiáng)加一個外國的文明。[33] 蓋洛普對11個穆斯林國家的一個民意調(diào)查（2002年4月23日）表明，這些國家的人民都毫無例外地仇恨美國。根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》和皮尤研究中心的調(diào)查，41%中東地區(qū)人士認(rèn)為9·11事件是美國與伊斯蘭之間一場重要沖突的開端。[34]

　　美國政府中的新保守主義者缺乏對伊拉克的了解，也是造成美國形象在中東下降的原因之一。白宮中的新保守主義者們以為入侵伊拉克的美國士兵會受到普通伊拉克人英雄般的歡迎。他們錯誤地估計了形勢。調(diào)查顯示，伊拉克人仇恨薩達(dá)姆，他們同樣反對外國入侵他們的國家�！霸谶@與外界隔離的一小群人中彌漫著由諂媚者煽起的樂觀主義”。美國使用武力，美國追殺一個獨裁者（薩達(dá)姆），卻支持其他的阿拉伯獨裁者的虛偽性，美國意識形態(tài)說教者們的傲慢的言論，美國占領(lǐng)伊拉克所造成的混亂局面給了美國民主一個非常壞的聲譽(yù)。歷史證明，向一個國家強(qiáng)加哪怕是在普世主義的名義下非常好的思想也會遭到反擊和不滿的，這不會造就皈依者，反而會造就決心捍衛(wèi)他們血族和靈魂的敵人。[35]

　　阿布格拉布監(jiān)獄的虐俘事件的披露對美國形象的損害是災(zāi)難性的。這已經(jīng)不是一般的精神上的虐俘，而是充斥了性虐待。一個美國女兵用牽狗的皮帶牽著一個裸體的阿拉伯男犯人取樂，這在阿拉伯世界引起震動。這使人們從道德的層面上對美國的伊拉克戰(zhàn)爭提出了疑問，對美國思想的可信性提出了疑問。美國作為民主魅力的象征的形象受到了損害。政治理論家雅隆·埃茲拉希 (Yaron Ezrahi) 認(rèn)為，“做善事的美國受到了極大的傷害�！盵36] 然而，根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，只有21%的世界精英人士認(rèn)為美國在世界上做善事。[37]

　　2003年美國兩黨共同組成的一個咨詢小組提出報告，認(rèn)為美國的形象在全世界不佳，主要是由于美國在公眾外交方面的投資太少。美國在2004年軍事預(yù)算為4500億美元，而其用于官方發(fā)展援助則只有150億美元。美國在整個伊斯蘭世界在公共外交方面的投資僅1.5億美元，僅為美國軍事開支的一個小零頭。美國在國際廣播和交流方面每年花費約10億美元，與法國相當(dāng)，但美國的面積是法國的5倍。這種不均衡狀態(tài)反映在美國的思維方面就是一方面美國的軍事力量是無與匹敵的，而另一方面它對占世界人口一半的低收入的國家的了解卻幾乎為零。[38]

　　根據(jù)2002年度阿拉伯人類發(fā)展報告，阿拉伯地區(qū)人均收入增長率在過去20年間降至略高于次撒哈拉非洲的水平，生產(chǎn)率下降，研究與發(fā)展幾乎不存在，沒有科學(xué)與技術(shù)，知識份子紛紛逃離令人窒息的政治與社會環(huán)境，阿拉伯婦女幾乎普遍被拒于教育之外，一半婦女是文盲，產(chǎn)婦死亡率是拉丁美洲的兩倍、東亞的4倍�！鞍⒗�伯世界剝奪了自己一半人口的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力”。該報告由阿拉伯經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展基金主持，囊括22個阿拉伯國家的2.8億人口。2020年，阿拉伯人口將增至4.1億和4.59億之間。報告說，在以色列統(tǒng)治下，巴勒斯坦人的發(fā)展更是無從談起。[39] 對于大部分經(jīng)濟(jì)和文化十分落后的東方穆斯林民族來說，西方的自由主義的文化價值無異于洪水猛獸。伊斯蘭社會面臨所謂的“現(xiàn)代主義危機(jī)”。全球化使有些穆斯林國家邊緣化。根據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》與皮尤（Pew）研究中心的調(diào)查，82%的非美國人士認(rèn)為，美國的現(xiàn)行政策導(dǎo)致世界上貧富兩極分化，這是人們不喜歡美國的主要理由。[40] 人們非常懼怕經(jīng)濟(jì)兩極分化。

　　在冷戰(zhàn)后的世界中存在世俗的崇尚消費主義的資本主義與原教旨主義之間的緊張關(guān)系，美國化的全球市場與反對現(xiàn)代化的落后部族之間的緊張關(guān)系。植根于美國文化和美國政策的美國市民社會的軟權(quán)力，如好萊塢，大學(xué)教育，影響力遍布全球。好萊塢在宣揚消費主義、性與暴力的同時，也宣揚個人主義、在社會階梯中靠個人努力往上提升的可能性與自由（包括婦女自由）等價值。全球通俗文化的美國化引起穆斯林原教旨主義人群的不滿。在美國社會中，離婚率高達(dá)50%。60年代在西方，特別是美國形成性解放浪潮。美國社會對性的公開性與容忍性，是傳統(tǒng)的保守的東方文化所無法接受的。這與對性事諱莫如深的伊斯蘭文化形成尖銳的不可調(diào)和的沖突。

　　同時，美國作為新帝國的關(guān)于美國命運和“歷史終結(jié)”的思想使美國人想當(dāng)然地以為國際社會終究會美國化。美國入侵伊拉克意味一個文化滲透進(jìn)入另一個文化。(點擊此處閱讀下一頁)

　　而這對于正統(tǒng)的穆斯林來說意味著背叛宗教、不道德，會受到真主的譴責(zé)。對于前現(xiàn)代的非西方社會的人們來說，跳躍式的西方化或美國化卻意味著破壞、社會與道德危機(jī)，個人在一個解構(gòu)了的、傷風(fēng)敗俗的世界中無所適從。

　　巴里·布贊將西方與伊斯蘭之間的社會冷戰(zhàn)的原因歸結(jié)為：由于延續(xù)了幾個世紀(jì)的世俗價值觀與宗教價值觀的對抗；
由于基督教和伊斯蘭教在歷史上的敵對；
由于對西方主導(dǎo)后殖民主義時代中東政治建構(gòu)的仇恨；
由于伊斯蘭文明和西方文明的成就作比較時，所感到的痛苦和屈辱。他認(rèn)為，這是伊斯蘭文明對猶太教—基督教傳統(tǒng)、西方的世俗現(xiàn)實及其在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張的反應(yīng)。[41] 亨廷頓認(rèn)為伊斯蘭原教旨主義是對現(xiàn)代性的一種反動。

　　許多阿拉伯國家不可能接受任何的世俗主義。它們對于外來的思想，特別是西方思想，非常害怕。于是，在阿拉伯伊斯蘭社會文化與政治迷失其原有的軌道的情況下，在社會中必然會產(chǎn)生對外來入侵者的猛烈的抵抗和憤慨，并試圖重新找回原來的黃金時代。今天的一切證明了這一點。當(dāng)外國入侵者在伊斯蘭國家建立軍事基地并試圖影響其政策，這種猛烈的情緒便變得更為激烈。[42] 人們注意到，在與美國最為友好的阿拉伯國家中（如沙特），卻存在對美國的政府、政策和價值的最大的仇恨。在9·11恐怖主義襲擊中，19人中有15人是沙特人。他們認(rèn)為這是對伊斯蘭圣地被美國“污染”的報復(fù)。他們認(rèn)為，美國在伊拉克的戰(zhàn)爭是為了在阿拉伯世界的中心地帶建立開放、廉潔、多元的政府，這個政府將賦予婦女更多的權(quán)利。這是他們不愿看到的。所以，這是一場與思想、價值有關(guān)的戰(zhàn)爭。而這種思想與價值的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原教旨主義的范圍。這一切，無疑在文化價值上使美國與阿拉伯世界產(chǎn)生了間離和沖突，成為阿拉伯人對美國心存疑慮的原因之一，也成為美國在阿拉伯世界形象不佳的原因之一。

　　三

　　以中國為例，我們可以從另一個方面看到一個國家的人民在美國政策因素和文化因素的交替作用下對美國認(rèn)識的心路歷程。

　　從1979年至今，中國人對美國的認(rèn)識與感知經(jīng)歷了一個由感情到理性、由膚淺到深入、由熱烈到沉靜的過程。這可以說是一個逐漸成熟的過程。在這個過程中，充滿了各種文化的沖擊與矛盾。而這種文化的沖擊與矛盾正是使人們理性化與沉靜化的催化劑。

　　人們開始思考美國政治、社會與文化的理性成份與非理性成份，開始思考中國政治、社會與文化的得失，同時開始思考中國在美國文明的一系列思想與實踐中可以獲取的啟示與警示。21世紀(jì)初的中國人，一般地來說，比80年代初期對美國的認(rèn)識深刻多了，也理性多了。而這種理性化有助于中國的改革事業(yè)，有助于中國人更深刻地認(rèn)識中國文化，認(rèn)識中國文化的得與失，有助于中國社會與文化的現(xiàn)代化。

　　在文化沖撞中，我們可以看到，中國人在觀照美國文化的過程中，帶有明顯的中國道德文化的痕跡。中國道德猶如一把尺，他們用它去衡量美國。由于文化背景的不同，由于中心話語的不同，人們在觀照另一文化時有可能出現(xiàn)偏見和誤解，而陷入困境。

　　這種中美文化撞擊從一開始就帶有明顯的功利的目的。中國人是為了尋求自己的答案而走近美國文化的；
在諸種文化匯流模式——相互交流、單向流動、多元匯流——中，中美文化交流帶有明顯的“單向流動”的模式特征。美國文化對中國人產(chǎn)生巨大的沖擊力，反向的流動卻很弱。這種單向流動模式主要是由：a．經(jīng)濟(jì)實力；
b．進(jìn)取性強(qiáng)的現(xiàn)代化文化；
c．強(qiáng)勢文化；
d．文化的大眾性所決定的。在對美國的審視中，參照系是中國文化，具有很強(qiáng)的反省性。中美文化撞擊對中國現(xiàn)代化起到了促進(jìn)的作用；
同時，也使中國的知識精英對美國文化中過份的個人主義、以及由此產(chǎn)生的一系列社會問題提高警覺。

　　必須指出，中國人對美國的印象每每隨中美關(guān)系的好壞而波動。這種波動在知識層次越高的階層中越��；
反之，隨著知識層次的遞減，這種情感回應(yīng)的波動便越激烈。當(dāng)1996年美國國會有人提出提案要向西藏派駐使節(jié)，批準(zhǔn)李登輝訪美，在中國加入世界貿(mào)易組織問題上設(shè)置重重障礙時，《中國青年報》在《中國青年看世界》讀者調(diào)查中，認(rèn)為美國是對中國最不友好的國家的人占87.1％。但研究生以上學(xué)歷的被調(diào)查者對美國的反感明顯小于大學(xué)本科（含大專）以下者，約有28.7％的研究生對美國最無好感，大大低于平均值。[43]

　　據(jù)中國社會科學(xué)院社會學(xué)所1996年對1045名歸國留學(xué)生所作的抽樣問卷和訪談?wù){(diào)查，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)“很多留歐美的歸國人員對留學(xué)美國抱有強(qiáng)烈的好感�！盵44]

　　在1996年一次調(diào)查中，中國青年87％認(rèn)為美國是一個物質(zhì)生活富裕、國家綜合實力強(qiáng)大的國家，74.3％認(rèn)為美國社會的文化娛樂生活豐富，75.1％認(rèn)為美國社會的辦事效率較高，66.2％認(rèn)為美國是一個充滿競爭、工作不太穩(wěn)定的國家，91.6％認(rèn)為美國社會吸毒、販毒嚴(yán)重，53.5％認(rèn)為美國社會的民主、自由是虛偽而不真實的。對美國在國際上推行民主的行為，持否定態(tài)度的則上升為81.2％，大學(xué)生群體中持這一看法的達(dá)87％；
93.8％認(rèn)為美國在臺灣問題對中國的態(tài)度不友好，大學(xué)生中的比例最高，達(dá)95.9％；
91％認(rèn)為美國對中國加入世界貿(mào)易組織設(shè)置障礙，大學(xué)生群中的比例最高，達(dá)94.7％；
86.9％認(rèn)為美國對中國人權(quán)狀況的指責(zé)是干涉內(nèi)政，大學(xué)生群中的比例最高，達(dá)91.8％；
90.3％認(rèn)為美國在對華問題上表現(xiàn)出的態(tài)度是霸權(quán)的，大學(xué)生持這一看法的比例最高，達(dá)95.7％。[45]

　　同樣，在江澤民1997年訪美之后，由于中美關(guān)系的改善，被調(diào)查者對美國的認(rèn)識和對中美關(guān)系的認(rèn)識有了很大的變化。在1997年9月對北京、上海、廣州1500人的調(diào)查顯示，只有13％的人認(rèn)為美國與中國處于敵對關(guān)系中，27.1％的受訪者認(rèn)為目前美國在國際上是中國的朋友，58％的受調(diào)查對象對美國總體上抱有好感。在一次對北京、上海、廣州、武漢、哈爾濱五市的調(diào)查中，40.4％最多聯(lián)想是美國的“強(qiáng)大、富有和超級大國”；
7.5％的人聯(lián)想到美國社會吸毒、失業(yè)和無家可歸者；
5％的人聯(lián)想到摩托羅拉、可口可樂、IBM、硅谷及其他高新技術(shù)和名牌產(chǎn)品。在所有國家中，受訪者印象最深刻的是美國；
在提到“強(qiáng)大的”、“富裕的”國家時，美國均列第一。中國人最樂于出訪和旅游的國家、最樂于讓孩子前往留學(xué)的國家中，美國都居首位。[46]

　　在90年代在一部分青年知識份子中出現(xiàn)了激進(jìn)的反美情緒�！吨袊�可以說不》和《妖魔化中國的背后》的出版可以說是這種情緒的反映。在《南方周末》周末茶座欄，有主持人提出：“美國是個什么東西”。文章作者說，“面對風(fēng)云變幻的大千世界，卻是難免有許許多多弄不明白的事兒。先是聽說北京申辦2000年奧運會因美國等的阻撓而功敗垂成，接著是為了個‘最惠國待遇’美國一再地給咱們提出附加條件，再有鬧了八年多的‘復(fù)關(guān)’，又因美國而被拒之門外，而眼下又有因知識產(chǎn)權(quán)談判未達(dá)成協(xié)議而宣布對華貿(mào)易制裁。”[47] 這種反美情緒一方面是對美國在國際上推行霸權(quán)政治的回應(yīng)，對美國一部分政治家不顧中國政治、社會現(xiàn)實，對中國提出不切實際的人權(quán)要求的回應(yīng)，另一方面也是80年代親美情緒導(dǎo)致一部分青年知識份子失望而造成的。

　　中美關(guān)系經(jīng)過多年的演變，到21世紀(jì)初，中國大學(xué)生在對待美國的問題上顯得更為沉靜而成熟。在2004年2月至4月對北京﹑上海﹑廣州﹑廈門﹑成都等地886人（寄發(fā)1000份問卷，回收886份，回收率為86.6%）進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)這一調(diào)查，在大學(xué)生中，對美國的印象基本上是正面的占16.08%，如果加上“好壞參半”，則占85.68%，僅4.77% 印象是負(fù)面的。這和90年代的幾次調(diào)查結(jié)果大體上相似。12.81%的大學(xué)生會“毫不猶豫”地去美國留學(xué)，如加上“想去，但要視條件”，則達(dá)89.95%，僅4.77%沒有多大興趣。[48] 如果考慮到目前美國的緊縮的簽證政策，在大學(xué)生中這么高的比例想去美國留學(xué)是意味深長的。[49] 這表明中國學(xué)生對美國有好感，去美國留學(xué)是首選，選擇美國以外的國家留學(xué)是不得已而為之。65.49%認(rèn)為美國民主制度適合于美國國情，如加上認(rèn)為美國民主制度有普遍意義的，則達(dá)84.13%。隨著中美在21世紀(jì)初在反恐問題上和朝鮮半島核問題上加強(qiáng)合作，在大學(xué)生中認(rèn)為中美關(guān)系會改善的占38.19%，如果加上“維持現(xiàn)狀、不好不壞”的樂觀看法，便占63.06%，認(rèn)為雙方會發(fā)生沖突的僅占22.61%。[50]

　　根據(jù)這一調(diào)查，堅決反對美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的占39.75%，如果加上認(rèn)為推翻薩達(dá)姆方式不對的，總共有91.1%認(rèn)為美國不該打這場戰(zhàn)爭。在新聞工作者中反對美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的占55.1%，在大學(xué)生中占33.75%，在政府工作人員中占39.90%，在工商界占41.06%，在教育﹑文化及科研人員中占16.67%。[51] 除新聞工作者和教育﹑文化及科研人員兩端外，其它各界人士中反對美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的大約在40%上下浮動。應(yīng)答者中有人將問卷中的“堅決”兩字去掉，這表明人們的一種較為理性的、平和的思維。這一結(jié)果和另一獨立調(diào)查大致相吻合。對2004年5月中一個星期在人民日報網(wǎng)站“強(qiáng)國論壇”就美國在伊拉克阿布格萊布監(jiān)獄虐俘事件的反應(yīng)的統(tǒng)計表明，45%明確表明對美國的批評，認(rèn)為虐俘事件說明美國人權(quán)政策的虛偽性。[52] 但在網(wǎng)站“強(qiáng)國論壇”上也有25%贊揚美國媒體在揭露這一事件中所起的至關(guān)重要的作用。幾乎三分之一的評論談到美國民主體制的價值、思想自由的價值和暴露政府丑行的自由的價值，認(rèn)為這表明“美國是一個偉大的民族”�！芭胺�的丑聞是美國自己的媒體揭露的，總統(tǒng)和國防部長已經(jīng)道歉，并承認(rèn)錯誤。很明顯這類制度和國家能糾正錯誤�！盵53]

　　從調(diào)查出發(fā)，根據(jù)研究，我們可以看到：

　　１．中國文化本身目前不會產(chǎn)生針對美國的原教旨主義。因為：a. 在中國沒有宗教傳統(tǒng)，中國人向來是在逆境中信教，在順境中又不信教了。所以，在中國沒有宗教狂熱；
b. 中美之間在反恐問題上是合作的；
c. 主宰中美關(guān)系的諸因素中最為關(guān)鍵的是經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)利益是中美關(guān)系的核心。中美之間的年經(jīng)貿(mào)額已突破一千億美元。據(jù)美國報紙統(tǒng)計，中國40%出口是輸往美國的。中國巨大的市場潛力成為吸引美國資本的主要動力。美國已成為在中國投資的前列的經(jīng)濟(jì)體之一。中美之間不存在能源問題，不存在經(jīng)濟(jì)資源掠奪的問題。中美之間的貿(mào)易是互補(bǔ)的。d. 中國目前正抓住歷史的機(jī)遇，專注于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)與小康社會的建設(shè)，對美國不構(gòu)成任何威脅；
e. 中國民族是一個和平的，主張中庸的民族。

　　2．在美國是否民主、自由和充滿競爭以及社會文化生活的問題上，在各群體中持肯定的比例數(shù)卻明顯高于在其他問題上的比例數(shù)，而持否定的比例數(shù)則明顯低于在其他問題上的比例數(shù)；
同時，受過良好教育的群體中持肯定觀點的比例數(shù)明顯高于其他群體。

　　3．在中美關(guān)系和國際關(guān)系的問題上，當(dāng)兩國關(guān)系惡化時，受訪群體對美國持否定態(tài)度的比例數(shù)驚人地高，每每高于90％；
而當(dāng)兩國關(guān)系緩和時，受訪群體對美國持肯定認(rèn)識的便明顯上升——此變數(shù)受到中美關(guān)系狀況極大的影響，中國人比較喜歡具有平和、理性、對話式的國際交往方式，而對咄咄逼人的國際行為較為反感。

　　4．在對于美國的回應(yīng)中，與歐洲相比，民族情感起相當(dāng)大的作用。

　　四

　　就目前和今后一個相當(dāng)長的時期而言，影響美國形象的一個重要因素是美國如何處置它的反恐問題。而其中一個至關(guān)重要的問題就是美國面臨的真正敵人不是恐怖，而是伊斯蘭極端主義所代表的意識形態(tài)。大衛(wèi)·布洛克斯說，美國現(xiàn)在面臨的是一個信仰系統(tǒng)，這個信仰系統(tǒng)致力于宗教統(tǒng)治和恢復(fù)伊斯蘭國家政教合一的領(lǐng)袖(caliph)統(tǒng)治。美國需要一整套新的機(jī)制來對付這一新的現(xiàn)實，一個新的視角以理解那些對傳統(tǒng)上界定的國家利益不感興趣的人們。[54] 美國在伊拉克進(jìn)行的戰(zhàn)爭給美國的形象在伊斯蘭世界造成很大的傷害，它間離了(alienate)世界上數(shù)百萬穆斯林。如果我們來簡單地表述的話，這就是：美國主義vs.原教旨主義，美國主義vs.阿拉伯利益，美國主義vs.伊斯蘭價值，猶太—基督教vs.伊斯蘭主義。美國應(yīng)該認(rèn)識到它面臨的敵人是一個信仰系統(tǒng)，美國應(yīng)該明白對付一個信仰系統(tǒng)不是一場軍事戰(zhàn)爭能解決問題的。它需要耐心，作長期的準(zhǔn)備，戰(zhàn)略上需要進(jìn)行一場所謂的“理智的反攻”(intellectual counteroffensive)，(點擊此處閱讀下一頁)

　　致力于公眾外交，諸如推行現(xiàn)代教育、在美國吸收更多的穆斯林留學(xué)生、解放婦女等等社會基礎(chǔ)性的工作。反恐戰(zhàn)爭不可能通過改變政權(quán)來完成，而是靠改變?nèi)藗冋�治的和文化的態(tài)度來完成。而這一切的形象締造工作都與文化因素有關(guān)。

　　綜觀美國的政治文化，美國本身就是一個矛盾體，它是由無數(shù)的矛盾和悖論組成的。矛盾性正是美國文化的顯著特點之一。最好的與最糟糕的，最優(yōu)秀的與最卑俗的，融于一爐，造成一種多元多維的格局。正是這種最好的與最糟糕的在矛盾與斗爭中造就了美國這一獨特的人文景觀，造就了美國的優(yōu)勢；
因為只有在這種幾近殘酷的矛盾與斗爭中，優(yōu)秀的才得以產(chǎn)生與發(fā)展起來。美國的歷史就是`在這些矛盾和悖論中演進(jìn)的。因此，它呈現(xiàn)在世界上的形象有時是天使，有時就不是天使，也就不足為怪了。

　　在美國的歷史中，它信奉的信條和它在世界上的帝國擴(kuò)張始終處于矛盾之中。這種分裂正是美國政治文化的核心。一方面，它是世界上唯一的軍事超級大國，它要擴(kuò)張，它要維護(hù)它在世界各地的地緣政治經(jīng)濟(jì)利益，如中東的石油，它遭受嫉恨是再自然不過的了。另一方面，它又懷著清教徒的熱情，要傳播它認(rèn)為是普世的萬靈的民主。世界上沒有任何一個別的國家像美國那樣處于如此強(qiáng)烈的反差之中。究其根源是因為美國將它的信條如此義無反顧地變成一種宗教。美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，加上美國例外論，使美國人具有一種例外的天賦使命感。美國人正是基于它的文化的和道德的價值，力圖在全世界起一種它認(rèn)為是積極的作用，希冀世界按它的理想發(fā)展。特別是新保守主義者，如拉姆斯菲爾德，沃爾福威茨和道格拉斯·菲斯(Douglas Feith)以及福山為布什政府外交政策奠定了思想的基礎(chǔ)，堅信在世界上有一種普遍的對民主的追求，必要時不惜動用武力傳播民主。然而，正如哈佛大學(xué)教授邁克爾·伊格那蒂也夫認(rèn)為的，美國的天賦使命對于它是一個不堪承擔(dān)的重負(fù)。[55] 這種對上帝的崇敬和天賦使命感往往使美國人過高地估計自己，使它充滿了要使世界福音化(evangelize)的熱情，使它無法正視自己的錯誤，正視現(xiàn)實：歷史往往并不是按照美國人的宏偉而危險的意志和清教精神演進(jìn)的。由于在反美的情緒中，包括各種經(jīng)典的反資本主義的思潮，包括復(fù)活的反猶主義，這使問題就更為復(fù)雜化了。今天的反猶主義認(rèn)為，世界上存在一個無比強(qiáng)大的、控制一切的、親以色列的超級大國，它應(yīng)該對世界上的一切問題負(fù)責(zé)。[56] 于是，美國有時就同世界處于對立的地位而影響其形象也就不足為奇了。

　　但必須指出，從另一方面來講，從長遠(yuǎn)來講，盲目的反美情緒與當(dāng)代世界的大趨勢是相悖的。在20世紀(jì)美國對世界科學(xué)與藝術(shù)的貢獻(xiàn)是有目共睹的。美國是當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與科技最發(fā)達(dá)的超級大國，它的政治文化中的理性因素是人類文明的共同財富。一味地反對它，與之為敵，拒絕與之交往，走向極端，只會使貧窮落后的民族更加貧窮落后。這是20世紀(jì)歷史證明了的。

　　【作者簡介】中國社會科學(xué)院美國研究所美國社會文化研究室主任，研究員

　　[1] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8, for more please refer to his recent book “Soft Power: The Means to Success in World Politics.”

　　[2] Brian Knowlton, “A Rising Anti-American Tide”, IHT, December 5, 2002.

　　[3] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[4] U.S.A. Today, August 14, 2002, P-2A (考慮到美國與歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這一上升具有特殊的意義：根據(jù)Trans-Atlantic Business Dialogue 2004年5月的數(shù)據(jù) Nial Fitzgerald, “Dismantling Barriers across the Atlantic”, IHT, July 9, 2004, 美國60%的海外公司資產(chǎn)在歐洲，而歐洲75%海外投資投在美國；
美國與歐洲之間的貿(mào)易占全球貿(mào)易的三分之一，美國近一半國外投資投在歐洲，一千三百萬歐洲人和美國人受雇于美國和歐洲母公司在當(dāng)?shù)氐淖庸�司�?/p>

　　[5] U.S.A. Today, August 14, 2002, P-2A.

　　[6] Richard Reeves, “America the Unloved”, United Press Syndicate, International Herald Tribune, May 27, 2004, p.8.

　　[7] Alan Riding, “On London’s Stage, Guantanamo Re-enacted”, IHT, June 10, 2004, p.2.

　　[8] Richard Reeves, “America the Unloved”, United Press Syndicate, IHT, May 27, 2004, p.8.

　　[9] Pierre Lellouche, “Europe Cannot Blame It All on Bush”, IHT, June 7, 2004, p.12.

　　[10] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[11] Roger Cohen, “Get Used to It, Europe: Bush Could Win Again”, IHT, September 4-5, 2004, p.2.

　　[12] Joseph S. Nye Jr., “America Needs a Strong Europe”, IHT, November 15, 2004, p.8.

　　[13] Charles Wolf Jr., “A Test to Determine Who’s an Ally”, IHT, July 8, 2004, p.6.

　　[14] 塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第200頁。

　　[15] Please refer to Joseph S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[16] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[17] Ruth Ellen Wasem, Report for Congress, Congressional Research Service Web, January 24, 2003.

　　[18] Roger Kohen, “Visa Obstacles Causing Brain Drain in the U.S.”, IHT, May 29-30, 2004, p.2.

　　[19] ibid.

　　[20] Joseph S. Nye Jr., “How the Visa Nightmare Diminishes America”, IHT, November 30, 2004, p.6.

　　[21] Roger Kohen, “Visa Obstacles Causing Brain Drain in the U.S.”, IHT, May 29-30, 2004, p.2.

　　[22] Ari L. Goldman, “When All is Quiet on Church Lane”, IHT, February 28-29, 2004, p.7.

　　[23] Please refer to Maureen Dowd, “Clinton on Bush”, IHT, June 7, 2004, p.12.

　　[24] Elisabeth Bumiller, “Hope for a New Balance in U.S.-European Affairs”, IHT, November 15, 2004, p.2.

　　[25] Nawaf Obaid, “Yes to Bin Laden Rhetoric; No to Al Qaeda Violence”, IHT, June 28, 2004, p.8.

　　[26] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[27] Brian Knowlton, “A Rising Anti-American Tide”, IHT, December 5, 2002.

　　[28] Josef S. Nye, Jr., “America Must Regain Its Soft Power”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[29] Brian Knowlton, “Rice Says U.S. Fails to Sway Muslims”, IHT, August 21-22, 2004, p.5.

　　[30] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[31] The Public Perspective, July, 2002, Vol.13, No.4, p.17.

　　[32] David Brooks, “A Shakeout Moment for America”, IHT, May 19, 2004, p.8.

　　[33] Ian Buruma, “Imposing ‘Universal Values’”, IHT, March 18, 2004, p.6.

　　[34] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[35] Ian Buruma, “Imposing ‘Universal Values’”, IHT, March 18, 2004, p.6.

　　[36] Thomas L. Friedman, “Love American Technology, Love Americans”, IHT, June 21, 2004, p.6

　　[37] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[38] Jeffrey D. Sachs, “America’s Ignorance is a Threat to Humanity”, IHT, June 8, 2004.

　　[39] IHT, July 3, 2002, p.2.

　　[40] IHT, December 20, 2001, p.6.

　　[41] 轉(zhuǎn)引自塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》，新華出版社，1998年，第235頁。

　　[42] Please refer to William Pfaff, “Incompatibility of Values”, IHT, December 12, 2002, p.8.

　　[43] 吳魯平：《中國青年眼中的美國》，《中國青年報》，1996年5月11日，第4版。

　　[44] 王震宇：《留學(xué)印象——1045名歸國留學(xué)人員調(diào)查》，《21世紀(jì)》，1996年6期，第31－32頁。

　　[45] 吳魯平：《中國青年眼中的美國》，《中國青年報》，1996年5月11日，第4版。

　　[46] 汝信、陸學(xué)藝、單天倫主編：《1998：中國社會形勢分析與預(yù)測》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998年，第190－191頁。

　　[47] 《南方周末》，1995年2月10日1版。

　　[48] Please refer to Zhao Mei, “Chinese Views of America”, a paper read at the forum “Chinese Images of the United States”, Fudan University, April 22, 2004.

　　[49] 根據(jù)哈佛大學(xué)校長勞倫斯·薩默斯(Laurence Summers)，申請哈佛研究生院的中國學(xué)生在2004年下降了40%。

　　[50] Please refer to Zhao Mei, “Chinese Views of America”, a paper read at the forum “Chinese Images of the United States”, Fudan University, April 22, 2004.

　　[51] ibid.

　　[52] Anthony J. Spires, “Prison Scandal Holds Lessons for China”, IHT, May 29-30, 2004.

　　[53] ibid.

　　[54] David Brooks, “The Real Enemy is Not Terror, It’s an Ideology”, IHT, July 27, 2004, p.7.

　　[55] Michael Ignatieff, “The Unbearable Bruden of Destiny”, New York Times Magazine, IHT, June 30, 2004, p.6.

　　[56] Otto Lambsdorff, “The U.S. Needs Help, not Bashing”, IHT, May 27, 2004, p.8.

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