題紀(jì)：二戰(zhàn)后馬丁尼莫勒牧師曾經(jīng)撰寫了這樣一段碑文：“當(dāng)初他們殺共產(chǎn)黨，我沒有作聲，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨；
后來他們殺猶太人，我沒有作聲，因?yàn)槲也皇仟q太人；
再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因?yàn)槲也皇翘熘鹘掏剑?br>最后，當(dāng)他們開始對(duì)付我時(shí)，已經(jīng)沒有人為我講話了-------”痛感于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，很多人缺乏對(duì)于公共責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，以及建設(shè)一個(gè)憲政國(guó)家的公民意識(shí)的卻失，我們編輯出版了《國(guó)是文叢》系列叢書，該文叢已經(jīng)由北京大學(xué)出版社2005年9月出版面世，其主旨便是通過各位作者的言說，探討何種“公共”，誰(shuí)之“國(guó)家”問題。下面是主編高全喜教授的前言和第一輯十本書的簡(jiǎn)介。

　　《國(guó)是文叢》前言

　　主持《國(guó)是文叢》，對(duì)于我來說是一件“輕省的重負(fù)”。經(jīng)過各方的努力，第一輯十冊(cè)“嘔心”之作呈現(xiàn)在讀者面前，我們心存惶恐。

　　對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)老大的國(guó)家來說，所謂“國(guó)是”歷來是掌權(quán)者把持的“千準(zhǔn)萬(wàn)確”之最高國(guó)策，容不得“異論”相侵?jǐn)_。《說文解字》中關(guān)于“是”的“直也從日正”之解釋，并沒有給出“日正”的正當(dāng)性與合法性之來源。但畢竟時(shí)代不同了，在當(dāng)今社會(huì)，“國(guó)是”再也不能是統(tǒng)治者們關(guān)起門來的一己之私事，而是公共之事，是全民參與的民主議事。記得我在《大國(guó)》第三期的“編者手記”中這樣寫道：近些年來，隨著中國(guó)公共意識(shí)的發(fā)育成熟，人們的思想已經(jīng)日漸擺脫陳舊的意識(shí)形態(tài)的束縛，關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家建設(shè)等問題，我們開始能夠從一個(gè)政治體的本性出發(fā)考察它的利益得失、興衰機(jī)制和戰(zhàn)略構(gòu)架。

　　基于上述考量，《國(guó)是文叢》旨在展示目前人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀青年學(xué)者對(duì)于國(guó)家事務(wù)和公共事務(wù)的認(rèn)識(shí)、意見、觀點(diǎn)和看法，通過他們的文粹，使得廣大讀者對(duì)于社會(huì)與國(guó)家以及個(gè)人權(quán)利、責(zé)任等方面的知識(shí)有所提高，眼界有所洞開，思想有所深化，觀點(diǎn)有所匡正。就內(nèi)容來看，《國(guó)是文叢》力求涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交等中國(guó)社會(huì)的諸多方面，基本上以《大國(guó)》叢刊的視野為軸心，即內(nèi)政外交的宏大敘事的思路框架。但與《大國(guó)》不同的是，《國(guó)是文叢》不屬于學(xué)院式的研究論文或者課題項(xiàng)目，而是個(gè)人性的隨筆、散論、評(píng)說或札記，聚焦熱點(diǎn)問題，闡發(fā)一己獨(dú)見，尖銳坦直，意氣風(fēng)發(fā)，富有洞察力和內(nèi)蘊(yùn)的激情。

　　政治系一門專門的技藝，民主政治和公共輿論并不訴求絕對(duì)的觀點(diǎn)正確，它呼喚的是寬容和良知。英國(guó)思想家阿克頓曾經(jīng)指出：“良知越是更積極地走上社會(huì)生活的前沿，那么，我們考慮得更多的就不是國(guó)家已做了什么，而是國(guó)家允許人們能做什么；
那么，我們考慮得更多的就不是國(guó)家的行為——它的行為的力量以及對(duì)這種力量的運(yùn)用，而是對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制及其對(duì)權(quán)力的分權(quán)設(shè)立。社會(huì)要優(yōu)先于國(guó)家，個(gè)體心靈要優(yōu)先于國(guó)家權(quán)力。”

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的塊壘，一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的問題。生活在當(dāng)今這樣一個(gè)巨變的時(shí)代，與其說是一種悲哀，不如說是一種幸事，至少我們經(jīng)歷、見證乃至參與了這個(gè)時(shí)代變遷的火焰與灰燼。但愿我們的《國(guó)是文叢》伴隨著祖國(guó)一道成長(zhǎng)，為培育公共的現(xiàn)代國(guó)民意識(shí)盡自己的綿薄之力。

　　《國(guó)是文叢》（第一輯）內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1.《激變時(shí)代的精神探尋》

　　本書描述了一個(gè)二十世紀(jì)七十年代末出生的年輕人在這個(gè)文化激變時(shí)代遭遇的精神困惑，表達(dá)了對(duì)種種困惑的追問。它是作者精神經(jīng)歷的一個(gè)路標(biāo)。

　　——陳壁生

　　作者簡(jiǎn)介

　　陳壁生，1979年10月出生于廣東潮陽(yáng)，畢業(yè)于汕頭市金山中學(xué)、汕頭大學(xué)，2002年進(jìn)入中山大學(xué)哲學(xué)系讀研究生，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生。2000年前后開始寫作，在《書屋》、《東方》、《社會(huì)科學(xué)論壇》、《哲學(xué)門》、《鳳凰周刊》、《原道》、《博覽群書》諸雜志發(fā)表思想隨筆、論文多篇，與林賢治先生合編的《2004：人文中國(guó)》于2005年1月由廣東人民出版社出版。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為五輯：“文化的精神”、“知識(shí)分子”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間”、“社會(huì)與人文精神”和“尋找失落的家園”，其內(nèi)容主要為思想散文與文化隨筆。本書表達(dá)了一個(gè)20世紀(jì)70年代末出生的年輕人身處一個(gè)激變時(shí)代的精神的煎熬與掙扎，以及思想的彷徨與追尋。作者著力于繼承五四新文化傳統(tǒng)，并發(fā)掘以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化資源，由此主張新儒家與五四傳統(tǒng)的調(diào)和，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造文化守成主義與自由主義相結(jié)合的理論。同時(shí)，在尋找精神的參照系的過程中，作者認(rèn)為傳統(tǒng)儒家與道家的理想人格，例如文天祥、竹林七賢，乃至魯迅的反抗精神，都可以成為當(dāng)下的精神資源。文化轉(zhuǎn)型之后，中國(guó)知識(shí)分子角色面臨著重大的變化，作者在書中闡述了對(duì)這種變化的理解�！都ぷ儠r(shí)代的精神探尋》描述了作者在這個(gè)文化激變時(shí)代遭遇的精神困惑，表達(dá)了對(duì)種種困惑的追問。這本小書是作者精神經(jīng)歷的一個(gè)路標(biāo)。

　　2.《權(quán)力的現(xiàn)狀》

　　權(quán)力如果不受有效的制約與限制，可能確實(shí)是有效率的，但這樣的權(quán)力除了傷害民眾的權(quán)利與利益之外，也會(huì)腐蝕掌權(quán)者本身的心靈。因此，文明政治的主題就是馴化權(quán)力。

　　——姚中秋

　　作者簡(jiǎn)介

　　姚中秋（秋風(fēng)），獨(dú)立學(xué)者，歷史學(xué)碩士，現(xiàn)居北京。知識(shí)的積累主要來自于古典自由主義理論、奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇格蘭道德哲學(xué)、普通法傳統(tǒng)、古典中國(guó)的自由主義思想與制度。已出版著作《立憲的技藝》、《為什么是市場(chǎng)》，譯著《普通法與自由主義理論》、《法國(guó)大革命講稿》、《哈耶克傳》、《法律與自由》等多種。長(zhǎng)期在多家主流媒體開設(shè)時(shí)政、法律專欄。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以如何有效約束政府權(quán)力為主題，回顧了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)政府在這方面做的種種努力，并對(duì)迫切需要解決的問題和未來的發(fā)展目標(biāo)做了自己的建議和設(shè)想。本書收錄了作者2003-2005年的評(píng)論性文章，圍繞當(dāng)下的有關(guān)人大制度創(chuàng)新、稅收和財(cái)政制度改革、政府治理與構(gòu)建和諧社會(huì)等熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析探討，并按這些主題層層深入，是這一時(shí)期較全面的時(shí)政性讀本。

　　3.《被遮蔽的真相》

　　本書是一本思想評(píng)論集，記載了作者在這個(gè)社會(huì)變遷劇烈、各種思潮爭(zhēng)鳴的時(shí)代對(duì)于現(xiàn)實(shí)及背后的思想觀念的審視和思索�！　　�—石勇

　　作者簡(jiǎn)介

　　石勇，自由撰稿人，1975年生。曾在《天涯》、《新京報(bào)》、《讀書時(shí)報(bào)》、《中國(guó)改革》、《鳳凰周刊》、《原道》、《文匯讀書周報(bào)》、《三農(nóng)中國(guó)》等幾十家媒體、學(xué)術(shù)刊物發(fā)表大量文字，作品被大量轉(zhuǎn)載、傳播。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　此書精選了作者近期的一些文章，其中有些曾引起影響和討論。作者希望它能“介入”并進(jìn)而表達(dá)一種對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的立場(chǎng)，并拒絕那種膚淺的評(píng)論，因而具有理論觀照的特征。全書共分三編。第一編“思想的聲音”主要側(cè)重于對(duì)思想學(xué)術(shù)界的一些熱點(diǎn)的直接或間接評(píng)論與思考。第二編“現(xiàn)實(shí)的審視”則是針對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)的思想性評(píng)論。第三編“顯現(xiàn)的‘他者’”希望通過對(duì)國(guó)外思想家思想的解讀以觀照中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。這些文章所關(guān)注的問題較多，但它們?cè)谂�判的立�?chǎng)上都力爭(zhēng)達(dá)到它們?cè)诟髯哉Z(yǔ)境中可能達(dá)到的限度。

　　4.《漸入常規(guī)時(shí)代》

　　世界政治正在進(jìn)入“新戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，中國(guó)也在經(jīng)歷新一輪文明復(fù)興。應(yīng)該深入中國(guó)和東亞社會(huì)的內(nèi)在脈絡(luò)，學(xué)會(huì)從中國(guó)與東方的視角觀察、思考世界。

　　——程亞文

　　作者簡(jiǎn)介

　　程亞文，1972年生，安徽桐城人，1994年大學(xué)畢業(yè)，2000年獲得碩士學(xué)位。先后在基層單位、機(jī)關(guān)部門、院校和研究機(jī)構(gòu)，從事過基層、教學(xué)、編輯和研究工作。主要關(guān)注戰(zhàn)略、國(guó)際政治和民族主義問題，特別是對(duì)東亞社會(huì)近代歷程、當(dāng)代中國(guó)民族主義、中國(guó)國(guó)家前途與東亞一體化等問題一直有著觀察、思考。在《歐洲》、《大國(guó)》、《開放時(shí)代》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《戰(zhàn)略與管理》、《東方文化》、《博覽群書》、《書屋》和《二十一世紀(jì)》等雜志，先后發(fā)表文章若干，并長(zhǎng)期擔(dān)任《新京報(bào)》、《東方早報(bào)》和《看世界》等報(bào)紙雜志的特約撰稿人或?qū)�欄作者�，F(xiàn)供職于北京某研究機(jī)構(gòu)。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書共分三編：第一編為“在東方思考”，關(guān)注東亞世界國(guó)際關(guān)系與中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略選擇問題，特別是對(duì)中國(guó)復(fù)興問題的一些觀察思考。第二編為“世界，戰(zhàn)爭(zhēng)”，是對(duì)2001年以來美國(guó)發(fā)動(dòng)的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及圍繞這些戰(zhàn)爭(zhēng)給世界政治與國(guó)際戰(zhàn)略格局所帶來的影響所做的一些理解剖析，試圖為冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界勾畫出一個(gè)大致的圖景。第三編 “斷想雜說”，是結(jié)合即時(shí)事件與思潮，對(duì)國(guó)際政治所作的評(píng)說、議論與雜感，乃典型的“小文章”。

　　5.《世界圍繞美國(guó)轉(zhuǎn)？》

　　本書表達(dá)了一位國(guó)際問題研究者面對(duì)“9• 11”事件后“世界失衡、美國(guó)失范”局面的憂思，展示了一位年青中國(guó)學(xué)者對(duì)“世界的中國(guó)”與“中國(guó)的世界”關(guān)系的探索。

　　——王義桅

　　作者簡(jiǎn)介

　　王義桅，1971年生，江西瑞昌人，復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心副教授、復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問題研究院院長(zhǎng)助理，曾為耶魯大學(xué)�？怂乖L問學(xué)者（Fox Fellow, 2000—2001），現(xiàn)任韓國(guó)延世大學(xué)國(guó)際學(xué)大學(xué)院訪問教授（2005學(xué)年），系美國(guó)國(guó)際關(guān)系協(xié)會(huì)（ISA）、歐洲政治研究協(xié)會(huì)（ECPR）、亞洲政治與國(guó)際研究協(xié)會(huì)（APISA）會(huì)員，研究方向?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論、美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略與中美關(guān)系、中國(guó)外交等。在Asia Perspective、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《國(guó)際問題研究》、《美國(guó)研究》、《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《歐洲研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，出版譯著和專著有《大國(guó)政治的悲劇》、《美國(guó)和美國(guó)的敵人》、《戰(zhàn)魂：從歷史透視未來戰(zhàn)爭(zhēng)》等。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書系作者近年來有關(guān)國(guó)際政治問題思考的一個(gè)結(jié)晶，其中的多篇文章曾經(jīng)在海內(nèi)外的主流媒體中發(fā)表，引起廣泛的關(guān)注。本書分三編，第一輯集中討論了以美國(guó)為中心的世界秩序以及面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)外交的一些亟待解決的嚴(yán)峻問題提出了自己的看法。第二編集中論述的是中國(guó)問題，涉及中美關(guān)系、中日關(guān)系、中歐關(guān)系等諸多方面，作者認(rèn)為要用“世界的中國(guó)與中國(guó)的世界”這樣一個(gè)多元互動(dòng)的新視角來審視中國(guó)與外部世界的關(guān)系，從而為我國(guó)的發(fā)展拓展廣闊的空間。第三編是“學(xué)人看世界”，文章展示了在繽紛多變的世界關(guān)系中，一個(gè)國(guó)際關(guān)系學(xué)者應(yīng)有的學(xué)識(shí)與心態(tài)。

　　6.《公共知識(shí)分子與言論市場(chǎng)》

　　本書試圖通過對(duì)公共知識(shí)分子言路的分析，檢視當(dāng)下中國(guó)言論市場(chǎng)的思想品質(zhì)，以及在言論品與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型之間的內(nèi)在關(guān)系。

　　——魏甫華

　　作者簡(jiǎn)介

　　魏甫華，湖南隆回人，1998年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系，獲碩士學(xué)位，做過車間工人，干過業(yè)務(wù)主管，和朋友合作開過公司，在研究所從事過政策研究，更多的時(shí)間在媒體行業(yè)里工作，做過電視臺(tái)編導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)論壇版主，曾是《財(cái)經(jīng)》雜志高級(jí)編輯，創(chuàng)辦過《觀察》周刊，原《中國(guó)法律人》雜志主編，現(xiàn)為《中國(guó)改革》雜志社總編輯助理。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　如何形成公共知識(shí)品的言論市場(chǎng)？這涉及三個(gè)層面的問題，一是對(duì)言論品的生產(chǎn)者，即公共知識(shí)分子的研究；
一是對(duì)言論品的需求市場(chǎng)研究；
一是對(duì)言論市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制及有關(guān)資源配置問題研究。這本書可以看作是對(duì)第一個(gè)問題——言論品的生產(chǎn)者，即公共知識(shí)分子的個(gè)案研究，分三篇：第一篇知識(shí)與正義，側(cè)重法學(xué)層面；
第二篇修辭與自由，側(cè)重思想層面；
第三篇產(chǎn)權(quán)與競(jìng)爭(zhēng)，側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，但是內(nèi)容基本上是由兩個(gè)部分構(gòu)成，一部分基本上是書評(píng)，另外一部分是訪談。書評(píng)部分作者所關(guān)注的著述者幾乎都是目前國(guó)內(nèi)外比較知名的公共知識(shí)分子，例如，巴師夏、林行止、周其仁、袁偉時(shí)、賀衛(wèi)方、汪丁丁、朱學(xué)勤、劉小楓、張五常等，從時(shí)間跨度而言，并非作者的自覺行為，但恰恰是這種隨機(jī)的選擇，隱含了作者對(duì)當(dāng)下中國(guó)思想走向某種問題旨趣的關(guān)切——公共知識(shí)分子和言論市場(chǎng)。作者試圖通過對(duì)公共知識(shí)分子言路的分析，來檢視當(dāng)下中國(guó)言論市場(chǎng)的思想品質(zhì)。在訪談部分，其訪談對(duì)象也主要是這些公共知識(shí)分子，雖然論題域比較寬泛，涉及金融、法律、歷史、經(jīng)濟(jì)等，但落點(diǎn)仍然在言述的公共性，在知識(shí)產(chǎn)品與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。這可以看作是對(duì)第一部分問題旨趣的展開。

　　7.《馴服大地的人們》

　　在民主的時(shí)代里，公民造就國(guó)家。我們現(xiàn)在身處一個(gè)正在痛苦孕育偉大公民精神的時(shí)代，本書就是獻(xiàn)給那些“有勇氣公開運(yùn)用自己的理智”、有能力自我立法、自我教育的人。

　　——高超群

　　作者簡(jiǎn)介

　　高超群，1971年生于甘肅，1988年入北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　1995年畢業(yè)后就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所。曾參加《戰(zhàn)略與管理》、《科學(xué)時(shí)報(bào)》、《21世紀(jì)》、《大國(guó)》等媒體的編輯工作。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為上編、下編，上編“公民精神”，下編“生意之道”。本書所收錄的文章是作者針對(duì)近兩年一些熱鬧話題所做的短小評(píng)論。上編共12篇，涉及公民教育、鄉(xiāng)村選舉、民族主義、歷史反思等諸多方面。下編共7篇，其中6篇是一組對(duì)中國(guó)近代企業(yè)家的釋讀。

　　8.《無處逃遁》

　　觀察當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)和文化景觀，面對(duì)正在逼近的自由，感到的卻是無處逃遁的茫然。

　　——鄧廣

　　作者簡(jiǎn)介

　　鄧廣，1972年4月出生在北京，祖籍江陰，小時(shí)候生長(zhǎng)在上海，1994年畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，長(zhǎng)期從事科學(xué)技術(shù)研究。業(yè)余從事書評(píng)寫作，這是一項(xiàng)非常累人的工作，關(guān)注社會(huì)變遷，喜歡觀影和閱讀。希望今后能擴(kuò)展寫作范圍。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收錄了作者自1999年以來寫的多篇文章，有的僅在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過，有的見諸專業(yè)期刊，大多數(shù)是為報(bào)紙寫的書評(píng)。內(nèi)容涉及電影，科技體制和公共空間中的思潮爭(zhēng)論以及日常生活場(chǎng)景，作者透過這些領(lǐng)域，描繪了處于大變動(dòng)社會(huì)中的個(gè)體，面臨的重重疊疊迷幛，自己的身體性感受與社會(huì)群體訴求的緊張關(guān)系，以及參與社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)的艱難。本書記述了許多人的思考，作者的作用僅僅是立此存照，回顧我們一起為之激動(dòng)過的時(shí)刻。本書著力刻劃了各種思想的復(fù)雜性及其內(nèi)在的矛盾，毫不避諱地指出了一些流傳甚廣的常識(shí)性誤識(shí)，為深入理解當(dāng)代中國(guó)問題掃清了一些路障，盡力揭示出多元化變動(dòng)的可能性和單一化造成的危險(xiǎn)。本書歸根到底想說的就是：自由之路無坦途。

　　9.《待建的諸神之殿》

　　千年暗室，一燈則明，憲政之維乃是明燈一盞。本書記錄了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的憲政主義者，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，尤其是改革開放以來中國(guó)立憲進(jìn)程的觀察和思考。

　　——陳永苗

　　作者簡(jiǎn)介

　　陳永苗，1996年中南政法學(xué)院畢業(yè)，2002年前福建執(zhí)業(yè)律師，2003來北京，先后任中法網(wǎng)內(nèi)容總監(jiān)，《新京報(bào)》評(píng)論員，《法制早報(bào)》評(píng)論編輯�，F(xiàn)任憲政論衡網(wǎng)站站長(zhǎng)，致力于推動(dòng)中國(guó)憲政轉(zhuǎn)型，在《開放時(shí)代》、《二十一世紀(jì)》、《社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《書屋》、《博覽群書》、《天涯》等刊物發(fā)表文章多篇，在海內(nèi)外有較大影響。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者近三兩年在學(xué)術(shù)刊物和互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表的隨筆和評(píng)論的集子。作者以保守主義政治哲學(xué)為經(jīng)，以法律為緯，“打磨”近代以來中國(guó)的政治現(xiàn)代性問題。本書按照作者的“問題意識(shí)”，分為九個(gè)部分。第一部分是與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)到了盡頭，作出過貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)擁兵自重卻成了障礙，所以要回到把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為政治秩序安排的一部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這里試圖探索政治觀念的變遷與民眾的貧困問題的無關(guān)性。第二部分是道德寬容和性感的自由，作者有感于中國(guó)長(zhǎng)期以來存在“政治道德合一”重疾，認(rèn)為要打破二者的聯(lián)盟，需要“去道德化”，這與歐洲近代的“宗教寬容”作用大抵相同。第三部分是以司法為中心的政治法學(xué)，這是作者和幾個(gè)朋友從政治哲學(xué)史中勾玄出來的，恢復(fù)政治科學(xué)的本來面目，一改原來三權(quán)分立的舊說。以關(guān)于劉涌再審的糾紛為契機(jī)，要求在民主的政治正當(dāng)性下，重新審視非民主的政治正當(dāng)性，例如啟蒙知識(shí)分子或者司法精英的作用和他們的交替。第四部分是基督教憲政，這是作者繼劉小楓之后，第一次旗幟鮮明地提出基督教憲政。第五部分憲政古今之爭(zhēng)，放在中西方之爭(zhēng)的視野下 ，討論憲政的正當(dāng)性來源到底是保守主義的，還是進(jìn)步論的。

　　10.《寫在政治的邊上》

　　權(quán)力和資本一樣，都有沾上血和骯臟東西的傾向。一旦資本和權(quán)力不受制約地結(jié)合在一起，就會(huì)是血淋淋的殘酷和骯臟。

　　——黃鐘

　　作者簡(jiǎn)介

　　黃鐘，1969年11月生，湖南麻陽(yáng)人。1993年7月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院。曾當(dāng)過幾個(gè)月的助教。1996年到2001年先后任《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》記者、編輯、理論部副主任、高級(jí)編輯；
2002年4月到2003年12月任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編。2004年7月至2005年6月任鳳凰周刊主筆。曾出版過文集《游手好閑地思想》（海南出版社，2002年）。

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本評(píng)論集。內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、歷史、國(guó)際關(guān)系、法律、政治等領(lǐng)域。作者以開放的眼光分析了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)政預(yù)算制度中存在的問題，并提出了中國(guó)應(yīng)該警惕黑社會(huì)資本主義的滋生和發(fā)展。作者在文集中指出，資本和權(quán)力一樣，都有沾上血和骯臟東西的傾向。一旦資本和權(quán)力不受制約地結(jié)合起來就必然導(dǎo)致血淋淋的殘酷和骯臟。在涉及到轉(zhuǎn)型問題的評(píng)論中，作者從中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，探討了中國(guó)轉(zhuǎn)型中面臨的挑戰(zhàn)。比如，提出了應(yīng)廢除信訪制度；
要站在法治人權(quán)的基礎(chǔ)上看待社會(huì)穩(wěn)定，理性冷靜地對(duì)待社會(huì)沖突，不應(yīng)該迷信強(qiáng)力。在國(guó)際問題評(píng)論中，作者站在中國(guó)國(guó)家利益的角度，探討了朝核問題、中日關(guān)系、中新關(guān)系。作者從新加坡的經(jīng)驗(yàn)中得出了中國(guó)應(yīng)該警惕新加坡的結(jié)論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和教育水平的提高并不自動(dòng)帶來民主政治。作者關(guān)于歷史問題的評(píng)論也是引人深思的。通過對(duì)納粹德國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的分析，作者認(rèn)為，崛起如利器。如果不能駕馭得當(dāng)，就會(huì)害人害己。對(duì)移民權(quán)益的關(guān)注，是這本評(píng)論集的重點(diǎn)內(nèi)容之一。作者尖銳地提出了“在自己的祖國(guó)為什么只能暫住”的疑問。作者在文章中認(rèn)為，如果要憶苦思甜的話，暫住證制度是進(jìn)步；
如果要向前看的話，它就是公民自由的攔路虎。這是一本所涉內(nèi)容廣泛的評(píng)論文集。話題嚴(yán)肅，文筆輕松。作者以開放的視角，分析了轉(zhuǎn)型中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)沖突、官制等問題，提出了自己的獨(dú)立見解。文章都是因時(shí)而作，由感而發(fā)，雖然講的未必正確，說的不見得動(dòng)聽，卻也大都是些實(shí)話。

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