[內(nèi)容提要]中國(guó)崛起引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注，并出現(xiàn)了“中國(guó)威脅論”。本文認(rèn)為，中國(guó)外交的走向是和平與合作，融入現(xiàn)行國(guó)際政治秩序，在現(xiàn)行國(guó)際秩序內(nèi)參與全球治理。中國(guó)的崛起與歷史上其他新興大國(guó)的崛起有著根本性的不同，因而具有不同的國(guó)際政治意義，“中國(guó)威脅論”缺乏理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)實(shí)主義 新興大國(guó) 中國(guó)崛起 中國(guó)外交 中國(guó)威脅論

　　[作者簡(jiǎn)介]張小敏，女，1967 年生，浙江海寧人，浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師。丁松泉，男，1965年生，浙江余杭人，浙江教育報(bào)刊社副社長(zhǎng)、副總編、副編審，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院2001級(jí)在職博士生。

　　中國(guó)的崛起已經(jīng)成為國(guó)際政治中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，由于西方新現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的影響，西方一些學(xué)者將中國(guó)定位為一個(gè)對(duì)國(guó)際政治現(xiàn)行秩序不滿、企圖挑戰(zhàn)與突破現(xiàn)行國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)者，散布“中國(guó)威脅論”，提出一系列遏制中國(guó)發(fā)展的主張。這些論述忽視了中國(guó)在崛起過(guò)程中的外交戰(zhàn)略與政策調(diào)整，對(duì)中國(guó)外交的走向缺乏準(zhǔn)確的判斷，從而對(duì)中國(guó)崛起的國(guó)際政治意義的評(píng)估出現(xiàn)了方向性的錯(cuò)誤。本文就從中國(guó)外交政策的走向的角度，分析中國(guó)崛起的國(guó)際政治意義。

　　一、中國(guó)崛起與中國(guó)威脅論

　　中國(guó)崛起引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)了“中國(guó)威脅論”。一些人根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義思維，認(rèn)定中國(guó)具有擴(kuò)張的危險(xiǎn)，將對(duì)現(xiàn)行的國(guó)際秩序帶來(lái)挑戰(zhàn)，甚至將中國(guó)視同當(dāng)年的德意志帝國(guó)、日本帝國(guó)和蘇聯(lián)，從而主張對(duì)中國(guó)實(shí)行遏制的政策，阻止中國(guó)的崛起。即使主張對(duì)中國(guó)采取接觸政策的人，對(duì)中國(guó)的崛起也存在疑慮，想通過(guò)接觸政策，將中國(guó)整合到西方主導(dǎo)的現(xiàn)行秩序之中。

　　根據(jù)現(xiàn)實(shí)主義理論，新興大國(guó)具有潛在的擴(kuò)張的誘惑，具有危險(xiǎn)性。馬丁•懷特認(rèn)為大國(guó)擴(kuò)張是天性。大國(guó)成員的力量通過(guò)文化、經(jīng)濟(jì)和政治進(jìn)行輻射，除非有巨大的障礙，這些傾向都可以歸結(jié)為領(lǐng)土擴(kuò)張。在現(xiàn)實(shí)主義者看來(lái)，“當(dāng)國(guó)家變得富有和強(qiáng)大的時(shí)候，它們不僅尋求與其能力相稱的、更大的、世界范圍的政治影響（對(duì)于領(lǐng)土、其他國(guó)家行為和世界經(jīng)濟(jì)的控制），而且更能擴(kuò)張它們的利益，如果必要，進(jìn)行大規(guī)模的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)猛烈地修正或者完全推翻現(xiàn)有的秩序。簡(jiǎn)單來(lái)講，一個(gè)國(guó)家變得越強(qiáng)大和越富有，它就需要擁有更大的影響力，也更愿意并有能力為推進(jìn)其利益而戰(zhàn)。” 羅伯特•吉爾平認(rèn)為，國(guó)際政治的變革在歷史上主要表現(xiàn)為居支配地位的大國(guó)的衰落和新興大國(guó)的出現(xiàn)，由于國(guó)家之間不同程度的增長(zhǎng)與發(fā)展，國(guó)際體系將出現(xiàn)失衡，如果這種狀況沒(méi)能得到解決，國(guó)際體系將發(fā)生變革。由于權(quán)力的再分配，傳統(tǒng)的占支配地位的國(guó)家保持國(guó)際體系的成本相對(duì)于它的支付能力來(lái)說(shuō)增加了，而新興國(guó)家改變體系的成本降低了。它開(kāi)始意識(shí)到，可以依靠強(qiáng)制改變體系的本質(zhì)來(lái)增加自己的收益。它的權(quán)力地位的增強(qiáng)意味著改變體系和保障其利益的相對(duì)成本的減少。根據(jù)需求規(guī)律，新興的國(guó)家隨著其實(shí)力的增加，將尋求改變現(xiàn)狀。他指出，“隨著相對(duì)權(quán)力的增加，一個(gè)新興的國(guó)家會(huì)企圖改變調(diào)整國(guó)際體系的規(guī)則，改變勢(shì)力范圍的劃分，更重要的是，改變領(lǐng)土的國(guó)際分配。作為對(duì)此的反應(yīng)，占支配地位的國(guó)家通過(guò)改變其政策以努力恢復(fù)體系的平衡來(lái)對(duì)付這種挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，如果這種努力失敗，這種平衡就只有依靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。” 這就是所謂的霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。約翰•米爾斯海默認(rèn)為，權(quán)力是國(guó)際政治的貨幣，每個(gè)國(guó)家壓倒一切的目標(biāo)是最大化地占有世界權(quán)力。對(duì)大國(guó)來(lái)說(shuō)，成為大國(guó)中的強(qiáng)中之強(qiáng)是不夠的，它們的最后目標(biāo)是成為霸主，即體系中惟一的大國(guó)。他認(rèn)為，“國(guó)際體系中沒(méi)有維持現(xiàn)狀的國(guó)家，除了那種想對(duì)潛在的對(duì)手保持支配地位的一時(shí)霸主。大國(guó)很少對(duì)眼前的權(quán)力分配感到心滿意足，相反，它們時(shí)刻懷著以自己利益為中心的求變動(dòng)機(jī)。它們幾乎總是擁有修正主義意圖，倘若能用合算的代價(jià)達(dá)到目的，它們會(huì)以武力改變均勢(shì)�！�

　　正是在這種理論影響下，面對(duì)中國(guó)的崛起，西方出現(xiàn)了“中國(guó)威脅論”。1992年，羅斯•芒羅在美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)刊物《政策研究》上發(fā)表《覺(jué)醒的巨龍：亞洲的真正威脅來(lái)自中國(guó)》一文，開(kāi)“中國(guó)威脅論”之先河。

他與理查德•伯恩斯坦所著的《即將到來(lái)的美中沖突》一書(shū)指出，不出幾年，中國(guó)就會(huì)成為世界上經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大的國(guó)家，而且它正在朝著一個(gè)令人生畏的軍事大國(guó)方向邁進(jìn)。中國(guó)是一個(gè)未得到滿足的、雄心勃勃的大國(guó)，它的目標(biāo)是支配亞洲，使東亞發(fā)生的一切都必須至少得到中國(guó)的默許。中國(guó)日益增強(qiáng)的、同該國(guó)的雄心及仇外沖動(dòng)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)與軍事力量，正在增加而不是減少它的侵略性。因此，“不論從哪個(gè)角度看，不久即將變成全球第二大強(qiáng)國(guó)的中國(guó)將隨著世界面貌在新的千年中發(fā)生變化而成為一支支配力量，而作為這樣一支支配力量的中國(guó)將勢(shì)必不再是美國(guó)的戰(zhàn)略友邦，而成為它的長(zhǎng)期敵人�！� “中國(guó)威脅論”在西方還是有一定的市場(chǎng)。因此，需要從理論上分析中國(guó)崛起對(duì)國(guó)際政治的影響和意義，回應(yīng)“中國(guó)威脅論”。

　　二、中國(guó)崛起與外交政策走向

　　從1982年中共“十二大”提出“獨(dú)立自主的和平外交政策”以來(lái)，中國(guó)的外交政策走向一直比較明確。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)外交正向融入世界秩序、樹(shù)立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象、全面參與大國(guó)協(xié)調(diào)和全球治理的方向發(fā)展。

　　建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)觀念的作用，建構(gòu)主義關(guān)于身份觀念與認(rèn)同的理論對(duì)于我們探討中國(guó)崛起時(shí)代對(duì)國(guó)家利益的重構(gòu)和重新估定，具有重要的價(jià)值。溫特認(rèn)為，“國(guó)際政治中權(quán)力分配的意義在很大程度上是由利益分配建構(gòu)的，利益的內(nèi)容在很大程度上又是觀念建構(gòu)的”。

中國(guó)在與世界的互動(dòng)中感受到它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的依賴，在與各大國(guó)的互動(dòng)中逐漸意識(shí)到自己的大國(guó)身份，對(duì)其他國(guó)家也有了更多的認(rèn)同，增強(qiáng)了“共同體”意識(shí)，把自身的國(guó)家利益與現(xiàn)行國(guó)際秩序更多地協(xié)調(diào)起來(lái)，從而推動(dòng)中國(guó)也參與大國(guó)協(xié)調(diào)，把全球治理視作體現(xiàn)自身身份、維護(hù)自身國(guó)家利益的必要行為。國(guó)家利益包括兩個(gè)部分，一部分是自我的利益，另一部分是共享的利益。自我的利益只對(duì)一方有利，而共享的利益則對(duì)各方面都有利。跨國(guó)主義認(rèn)為，隨著全球范圍內(nèi)相互依賴進(jìn)程的發(fā)展，國(guó)家利益的另一種屬性，即相互性、共同性與合作性也日益呈現(xiàn)出來(lái)，因此，共享的利益在不斷增長(zhǎng)。

在相互依賴以及追求共同利益的推動(dòng)下，中國(guó)不僅重構(gòu)其國(guó)家利益，這種被重構(gòu)的國(guó)家利益不再企圖顛覆現(xiàn)行國(guó)際秩序，而且更多地將自己視作這個(gè)體系的重要一員，即“共同體中的一員”或大國(guó)協(xié)調(diào)的一員，參與建設(shè)的重新構(gòu)造，這種觀念的變革和對(duì)利益的重構(gòu)將深刻改變中國(guó)崛起時(shí)代的外交行為。

　　中國(guó)外交政策的一大走向是對(duì)現(xiàn)行國(guó)際秩序的認(rèn)同的加深，從而改變現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的新興大國(guó)對(duì)現(xiàn)行秩序的破壞性及其與霸權(quán)國(guó)家的必然沖突。至少這種沖突的根源將不會(huì)來(lái)自中國(guó)。自鄧小平推行改革開(kāi)放政策開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始了融入現(xiàn)行國(guó)際秩序的進(jìn)程。雖然對(duì)這種秩序仍有不滿因素，但是不防礙融入的進(jìn)程。隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)幾乎加入了所有的政府間的重要的國(guó)際組織和國(guó)際條約，同國(guó)際組織的關(guān)系獲得了全面的發(fā)展。根據(jù)《國(guó)際組織年鑒》的統(tǒng)計(jì)，到1993年，中國(guó)參加的國(guó)際組織總數(shù)達(dá)到1729個(gè)，其中政府間國(guó)際組織222個(gè)，非政府國(guó)際組織1507個(gè)。

目前，中國(guó)參與的政府間組織的絕對(duì)數(shù)目是美國(guó)參與數(shù)的80%，中國(guó)經(jīng)歷了從“體系的反對(duì)者”，“體系的改革者”，到“體系的維護(hù)者”的角色轉(zhuǎn)換。江憶恩指出，中國(guó)與聯(lián)合國(guó)安理會(huì)支持五大國(guó)中，其他國(guó)家選擇的次數(shù)越來(lái)越多。這并不是要顛覆現(xiàn)存國(guó)際秩序的國(guó)家的投票模式。

部分重要的國(guó)際組織，與國(guó)際機(jī)制融為遺體，并在體制上推動(dòng)有利的變革。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展成為中國(guó)對(duì)外政策的重要內(nèi)容。國(guó)際社會(huì)普遍意識(shí)到中國(guó)的這一招外交政策的調(diào)整與變化�；�辛格、布熱津斯基、約瑟夫•奈、羅伯特•羅斯等都曾指出，中國(guó)現(xiàn)在輸出的是計(jì)算機(jī)而不是“世界革命”。

　　顯示中國(guó)外交政策調(diào)整并預(yù)示中國(guó)未來(lái)外交政策重要走向的是中國(guó)新安全觀的提出和倡導(dǎo)。1997年，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人正式提出新安全觀，認(rèn)為有必要“確立新的具有普遍意義的安全觀，認(rèn)為必須擯棄‘冷戰(zhàn)思維’，反對(duì)集團(tuán)政治，必須以和平方式解決國(guó)家之間的分歧或爭(zhēng)端，不訴諸武力或以武力相威脅，以對(duì)話協(xié)商促進(jìn)建立相互了解和信任，通過(guò)雙邊、多邊協(xié)調(diào)合作尋求和平與安全”。

傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義安全觀及其運(yùn)用，只會(huì)造成安全兩難。中國(guó)認(rèn)為，全球化時(shí)代國(guó)家安全內(nèi)涵發(fā)生了新變化，因此，中國(guó)擯棄狹隘的單純軍事安全觀，逐漸樹(shù)立了“綜合安全觀”，認(rèn)為除了主權(quán)概念為核心的政治安全和軍事安全外，還有經(jīng)濟(jì)安全、環(huán)境安全、文化安全、社會(huì)安全等一系列新的安全問(wèn)題，需要通過(guò)國(guó)際合作來(lái)應(yīng)對(duì)人類面臨的共同的威脅。

中國(guó)認(rèn)為，國(guó)際安全所面臨的威脅取決于國(guó)家集團(tuán)之間的政治關(guān)系而不是實(shí)力差距，“一個(gè)國(guó)家對(duì)于世界是否構(gòu)成威脅，不在于其國(guó)力是否強(qiáng)大，而在于它奉行什么樣的政策” 。因此，中國(guó)認(rèn)為國(guó)際安全的基礎(chǔ)是共同的安全利益，相互信任和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是實(shí)力優(yōu)勢(shì)、軍事同盟和一致的政治制度。中國(guó)提倡“合作安全”。這種新的國(guó)際安全關(guān)系模式的主要特征是，以信任取代猜疑，以對(duì)話取代對(duì)抗，以和平談判取代沖突，以互諒互讓取代爭(zhēng)奪。中國(guó)提出的基本原則是：首先，不針對(duì)第三方，這樣既可以避免因與一方進(jìn)行安全合作而加深與第三方的相互猜疑，而且還有助于擺脫安全困境；
其次，以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)發(fā)展安全合作；
再次，通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)議是維護(hù)地區(qū)和平與穩(wěn)定的正確途徑；
最后，強(qiáng)調(diào)平等協(xié)商，國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱，都是國(guó)際社會(huì)平等成員，都有享受安全平等的權(quán)利。

推動(dòng)安全領(lǐng)域在內(nèi)的國(guó)際合作，是中國(guó)外交的基本發(fā)展方向。

　　中國(guó)內(nèi)政的變化也預(yù)示著中國(guó)外交的和平與合作趨向。

　　首先，從中華民族的特性，特別是構(gòu)成中華民族主體部分的漢族的特性看，他是一個(gè)傾向和平的、非擴(kuò)張主義的民族，并且，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，中國(guó)人的和平主義傾向?qū)��?huì)達(dá)到歷史的新高度。從湯因比的文明的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的角度看，宋以后是對(duì)中華文明挑戰(zhàn)大于應(yīng)戰(zhàn)能力，漢族國(guó)家兩度亡國(guó)，近代又變成半殖民地國(guó)家，這足以顯示出漢族的文化上的強(qiáng)勢(shì)和軍事上的弱勢(shì)。宋以后中國(guó)版圖的擴(kuò)大，不是漢族向外擴(kuò)張?jiān)斐傻�，而恰恰是漢族國(guó)家被周邊少數(shù)民族入侵消滅，少數(shù)民族原有國(guó)土與漢族國(guó)家國(guó)土合并而成的，這與其他國(guó)家如俄國(guó)通過(guò)軍事征戰(zhàn)擴(kuò)展版圖完全是相反的。除特殊狀態(tài)外，漢民族的大部分時(shí)間里都是傾向和平、內(nèi)斂。根據(jù)錢穆的研究，中國(guó)到秦漢時(shí)代，國(guó)家疆土，早和現(xiàn)在差不多,而且“中國(guó)的立國(guó)規(guī)模，并不是向外征服，而是向心凝結(jié)”。

漢民族仍是中華民族的主體，它的特征將主導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的外交走向。自1840年以來(lái)，中國(guó)人一直在內(nèi)亂、革命和外敵入侵的環(huán)境下生存，對(duì)于彌足珍貴的和平與經(jīng)濟(jì)繁榮會(huì)倍感珍視，內(nèi)心的和平主義將隨經(jīng)濟(jì)繁榮而成長(zhǎng)起來(lái)。由于中國(guó)的這種經(jīng)濟(jì)繁榮與世界經(jīng)濟(jì)相互依賴，更使中國(guó)對(duì)外政策采取和平與合作的道路。

　　推動(dòng)中國(guó)外交和平傾向的另一個(gè)重要因素是中國(guó)自70年代以來(lái)推行的獨(dú)生子女政策。獨(dú)生子女政策已經(jīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，業(yè)已引起社會(huì)學(xué)家的廣泛關(guān)注。但國(guó)際政治學(xué)者還沒(méi)有對(duì)這一政策的國(guó)際政治效應(yīng)作出分析。中國(guó)歷來(lái)人口較多，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模較大，人海戰(zhàn)術(shù)、集中優(yōu)勢(shì)兵力作戰(zhàn)是中國(guó)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要特征，中國(guó)歷次戰(zhàn)爭(zhēng)往往求勝而不太計(jì)較人員的傷亡。但是，自從獨(dú)生子女政策推行后，中國(guó)人對(duì)人的價(jià)值、生命的價(jià)值、對(duì)人權(quán)更加重視，加上中國(guó)人重視傳宗接代的傳統(tǒng)影響，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)企望和平將成為獨(dú)生子女家庭的共同政治傾向。在大眾政治影響力日益上升的時(shí)代，中國(guó)的任何一屆政府都必須面對(duì)在這個(gè)問(wèn)題上的巨大民意壓力，這種對(duì)生命的重視的風(fēng)氣的生長(zhǎng)，必將最終影響民眾與政府在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平上的取向。

　　三、國(guó)崛起的國(guó)際政治意義

　　無(wú)論從新現(xiàn)實(shí)主義或者新自由制度主義的視角，均會(huì)承認(rèn)新興大國(guó)崛起對(duì)國(guó)際權(quán)勢(shì)造成新變化的事實(shí)。在由主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的無(wú)政府的世界中，權(quán)力是維系國(guó)際政治結(jié)構(gòu)和秩序的基本支撐，一個(gè)大國(guó)權(quán)勢(shì)的升降將使世界政治中的權(quán)勢(shì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。就當(dāng)今世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)而言，中國(guó)的崛起雖在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)從根本上改變“一超多強(qiáng)”或“單極——多極”的結(jié)構(gòu)，但是，中國(guó)的崛起使東亞地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)新興強(qiáng)國(guó)，不僅增加了“多強(qiáng)”的數(shù)量，而且也對(duì)東亞地區(qū)的政治結(jié)構(gòu)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)的崛起將深刻改變1840年以來(lái)，特別是日本崛起與美國(guó)勢(shì)力進(jìn)駐東亞造就的東亞權(quán)力政治結(jié)構(gòu)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　從長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)看，由于中、美、日經(jīng)濟(jì)相互依賴度高，在維持東亞乃至世界和平與繁榮上存在共同利益，各自保持相對(duì)獨(dú)立、又在一定框架內(nèi)良性互動(dòng)與合作的可能性較大。從更廣的視角看，中國(guó)的崛起將對(duì)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。中國(guó)現(xiàn)在已基本融入現(xiàn)行國(guó)際秩序，走的是通過(guò)聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織，與各大國(guó)協(xié)調(diào)推進(jìn)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的路子。加入世界貿(mào)易組織（WTO）是中國(guó)作為“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”在國(guó)際體系中履行義務(wù)、發(fā)揮作用的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在毛澤東時(shí)代，中國(guó)提出“國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命”，倡導(dǎo)世界革命，對(duì)西方主導(dǎo)的現(xiàn)行國(guó)際秩序發(fā)起挑戰(zhàn)，加入WTO后，中國(guó)實(shí)質(zhì)上全方位加入了各個(gè)主要國(guó)際組織，融入了其體系。

因此，中國(guó)崛起將使世界減少了一位現(xiàn)存秩序的挑戰(zhàn)者，世界不再有一位處于“憤怒的孤獨(dú)”中的挑戰(zhàn)者，從此，世界各主要大國(guó)雖然對(duì)現(xiàn)存秩序有所不滿，但都成為維持現(xiàn)狀的國(guó)家，而不是修正主義國(guó)家或革命國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)全球化，相互依賴加深，國(guó)際機(jī)制更趨完善，影響力更為擴(kuò)大的情況下，世界將成為大國(guó)協(xié)調(diào)、全球治理的新時(shí)代。這是中國(guó)崛起的首要的國(guó)際政治影響和意義。而中國(guó)崛起及其融入現(xiàn)行國(guó)際體系則是21世紀(jì)國(guó)際政治的最重大而深刻的變革之一。

　　中國(guó)崛起也將深刻影響世界經(jīng)濟(jì)。1840年前的中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中占有極重要的位置。但是，由于中國(guó)一向自我封閉，與外界貿(mào)易有限，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響有限。在全球化時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮本身就具有重要的世界性影響。同時(shí)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)有巨大的推動(dòng)作用。羅伯特•吉爾平指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)令人注目的迅速工業(yè)化和作為出口大國(guó)非同尋常的崛起，證實(shí)了中國(guó)是‘又一個(gè)日本’，甚至超級(jí)日本的說(shuō)法 ”。

中國(guó)的崛起將使中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)之一。與歷史上的封閉體系不同，中國(guó)21世紀(jì)的崛起是在與世界進(jìn)行廣泛的聯(lián)系的背景下造就的，因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起具有溢出效應(yīng)，它的龐大的市場(chǎng)和貿(mào)易機(jī)會(huì)將使世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展獲得機(jī)會(huì)，特別是周邊地區(qū)和主要的貿(mào)易大國(guó)都可從中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中獲益。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，中國(guó)資本對(duì)外投資也將快速增長(zhǎng)，推動(dòng)投資對(duì)象國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的交織與融合，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，并使跨國(guó)公司與中國(guó)建立密切的聯(lián)系。同時(shí)，中國(guó)人民幣在國(guó)際貨幣領(lǐng)域的影響力上升，中國(guó)的金融市場(chǎng)與全球金融市場(chǎng)也融為一體。這一切將推動(dòng)中國(guó)積極參與解決全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因此，中國(guó)將成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮的推動(dòng)力量，以及維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、預(yù)防和解決全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的支柱之一。中國(guó)在1997年?yáng)|亞金融危機(jī)中的表現(xiàn)，預(yù)示著中國(guó)未來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展將起的作用。

　　中國(guó)崛起的另一重要國(guó)際影響將是中國(guó)全面與全球治理。中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力增強(qiáng)使中國(guó)具備了參與全球治理的能力，從而可以實(shí)現(xiàn)毛澤東提出的“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”的意愿。隨著中國(guó)全面加入國(guó)際組織，在現(xiàn)行國(guó)際機(jī)制中影響力的上升，中國(guó)既有意愿也有渠道去推動(dòng)全球智力。中國(guó)年輕一代及其領(lǐng)導(dǎo)人在崛起過(guò)程中孕育了全球性的視野和觀念。中國(guó)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人和民眾的觀念和視野都將具有全球性特點(diǎn)，既不會(huì)出現(xiàn)美國(guó)式的孤立主義，也不會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)式的封閉觀念。在新的全球觀念和視野的指導(dǎo)下，中國(guó)有足夠的意愿和心理準(zhǔn)備去參與全球治理，中國(guó)傳統(tǒng)的“協(xié)和萬(wàn)邦”的理想主義在全球治理中將發(fā)揮重要的積極的影響。由于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力和國(guó)際影響力，崛起的中國(guó)將是全球治理的支柱之一，是一支不可或缺的力量。各大國(guó)也需要中國(guó)參與對(duì)全球問(wèn)題的治理，無(wú)論在聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)，或者在G8框架內(nèi)，世界各國(guó)都將需要并推動(dòng)中國(guó)參與全球治理。

　　總之，中國(guó)崛起將使中國(guó)成為一種新型的新興大國(guó)，成為一支維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮，促進(jìn)全球治理的重要的推動(dòng)力量。中國(guó)可望在21世紀(jì)對(duì)世界有更大的貢獻(xiàn)，這是中國(guó)崛起的最重要的國(guó)際政治意義。“中國(guó)威脅論”缺乏理論與現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。

　　原刊《浙江學(xué)刊》2004年第3期

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