過去的一年是我一生中最受人非議的一年，也是我被誤解最多的一年。一開始是在南京，我在一個(gè)講演中講了講對(duì)一夜情、多邊戀等現(xiàn)象的看法。雖然現(xiàn)場有幾位老人家提出了不同意見，但是遠(yuǎn)非媒體所報(bào)道的“惹眾怒”。接下來，說我支持包二奶者有之（其實(shí)我認(rèn)為包二奶是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕），說我支持婚外戀者有之（其實(shí)我認(rèn)為婚外性關(guān)系是錯(cuò)誤的），說我提倡亂倫者有之（其實(shí)我只不過分析了一下亂倫禁忌這種集體無意識(shí)的起源），就差沒說我提倡強(qiáng)奸和謀殺了。

　　公眾以及一些媒體對(duì)我的一再誤解引起我的深思。為什么每當(dāng)我說某個(gè)人有權(quán)利做某件事的時(shí)候，大家就異口同聲地說：你是在提倡我們做這件事。于是，在這個(gè)誤解的前提之下，人們分成了兩派，一派贊成大家都來做這件事，另一派反對(duì)大家做這件事。前者像是在支持我，但是支持錯(cuò)了；
后者像是在反對(duì)我，但是反對(duì)錯(cuò)了。文不對(duì)題。

　　反省這個(gè)局面形成的原因，我認(rèn)為乃是因?yàn)閲�人還太不習(xí)慣人們有權(quán)利做某件事而又可以不去做這件事這樣一種現(xiàn)代秩序。這個(gè)邏輯在中國社會(huì)、中國文化和中國政治當(dāng)中一直是講不通的。我們有權(quán)利做的事一向太少太窄，而我們沒權(quán)利做的事一向太多太寬。所以一旦有人提出人們有權(quán)利做某件事，大家就以為這個(gè)人是在號(hào)召大家都來做這件事。這就是我目前的處境。

　　長期以來，中國社會(huì)是一個(gè)崇尚集體價(jià)值而否定個(gè)人價(jià)值的社會(huì)，是一個(gè)在很多方面忽視個(gè)人價(jià)值和權(quán)利的社會(huì)，在性的領(lǐng)域，壓抑尤其深重�？梢哉f，除了婚姻之內(nèi)的性，所有的性活動(dòng)都是被壓抑著的，其中包括婚前性活動(dòng)、同性性活動(dòng)、虐戀、一夜情、換偶等等。不僅是道德在壓抑著所有這些婚姻之外的性活動(dòng)，法律也是嚴(yán)厲懲罰的。比如，將參加換偶活動(dòng)的人判死刑，把搞一夜情的人抓起來判刑（流氓罪），把跳貼面舞、熄燈舞搞性聚會(huì)的人槍斃，上公園去騷擾同性戀者。人們一直不知道也不習(xí)慣把自愿的、私秘的和成人之間的性看作是自己的應(yīng)受憲法保護(hù)的公民權(quán)利。按照中國人思維慣性，只有得到法律批準(zhǔn)的性才是自己有權(quán)利做的（由婚姻法承認(rèn)的、由結(jié)婚證加以認(rèn)可的夫妻之間的性權(quán)利），其他是無權(quán)做的，當(dāng)然也是壞事。

　　事過境遷，中國慢慢進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，婚姻之外的性活動(dòng)沒人管了，聯(lián)防隊(duì)員也很少騷擾同性戀了，虐戀俱樂部悄然出現(xiàn)了，換偶活動(dòng)也在各地悄悄進(jìn)行了�？傊�，婚姻之外的性活動(dòng)開始出現(xiàn)了，有的已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，例如在婚前檢查的人群中，非處女已經(jīng)達(dá)到六七成了。但是，只要有人敢說這些人有權(quán)利這樣做，不犯法，大家還是覺得非常震驚，因?yàn)樗麄兿耄�有�?quán)利豈不是人人都可以這樣做了嗎？換句話說，那豈不是人人都有權(quán)利在婚姻之外發(fā)生性關(guān)系了？豈不是人人都可以發(fā)生同性性關(guān)系了？豈不是人人都可以玩虐戀了？豈不是人人都可以換偶了？可轉(zhuǎn)念一想，我并不喜歡在婚前發(fā)生性行為呀，我并不想搞同性戀呀，我覺得虐戀很可怕很危險(xiǎn)呀，我覺得換偶很惡心呀。你為什么讓我們?nèi)ジ氵@樣的活動(dòng)呀。你怎么這么墮落呀。

　　其實(shí)，誰讓你搞同性戀了？誰讓你搞一夜情了？誰讓你換偶了？我只是告訴你，想做這事的人其實(shí)是有權(quán)利的，就連你這個(gè)不想做這事的人也是有權(quán)利做的。于是，這個(gè)人說：我就不想要這個(gè)權(quán)利，給我這個(gè)權(quán)利我也不會(huì)去做這件事。是呀，很好，很好。但是，有的人想做這件事，你怎么辦？你能剝奪他們的權(quán)利嗎？你還想像有些國家那樣絞死同性戀嗎？你還想像我們國家過去那樣槍斃換偶者嗎？你不能。因?yàn)槲覀円呀?jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代，不是中世紀(jì)了。你不得不習(xí)慣于這個(gè)世界上有跟自己價(jià)值觀不一樣的人了，你不得不容忍這個(gè)世界上有跟自己性取向、生活方式不一樣的人了，你不得不逐漸習(xí)慣于對(duì)一些事有權(quán)利做卻不去做的現(xiàn)代新秩序了。

　　性是人類與生俱來的權(quán)利之一，是天賦人權(quán)的一項(xiàng)內(nèi)容。我國古代圣人早就說過：食色性也。換言之，吃飯和性事是屬于人的本性。此話用現(xiàn)代的人權(quán)話語來講就是：性是每一個(gè)人天生就賦有的人身權(quán)利。因此，在各國憲法中，就像完全用不著寫上“人有吃飯的權(quán)利”一樣，也用不著寫上“人有性的權(quán)利”，這項(xiàng)權(quán)利是包括在人的生存權(quán)里面的。

　　人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。在所有的文明社會(huì)和所有已知的文明時(shí)代中，對(duì)人類的性行為都會(huì)有某種程度的控制。完全對(duì)性不加控制的社會(huì)和時(shí)代是沒有的。這種控制將人類的性分為三種類型：第一種是有罪的，第二種是有錯(cuò)的，第三種既無罪也無錯(cuò)。

　　在不同的社會(huì)和時(shí)代中，對(duì)性罪的規(guī)定有不同，例如有的社會(huì)懲罰肛交，無論它發(fā)生在同性戀人當(dāng)中還是異性戀人當(dāng)中；
有的社會(huì)懲罰婚外的性關(guān)系，那就是實(shí)行通奸法的社會(huì)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)于性罪的規(guī)定有越來越寬松的趨勢。在實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會(huì)中，性罪已經(jīng)縮小到僅僅涉及強(qiáng)迫和侵害他人的行為范疇，例如強(qiáng)奸、誘奸、猥褻等，所有發(fā)生在成年人之間的、自愿的、私下的性行為都不再被認(rèn)為是犯罪，不再受到犯罪法懲罰的自然也包括肛交、通奸等行為在內(nèi)。

　　有些性行為雖然不算犯罪，但卻屬于犯錯(cuò)。其中最典型的就是通奸。在取消了通奸法的社會(huì)和時(shí)代，通奸不再受到法律的制裁，但是由于它違反婚姻道德和婚姻的忠實(shí)承諾，要算是一種道德錯(cuò)誤。除非配偶另有約定。也就是說，雖然進(jìn)入婚姻關(guān)系的自然人仍然有著一個(gè)未婚的人的所有權(quán)利，其中也包括性的權(quán)利，但是他并不可以隨心所欲，與婚姻關(guān)系之外的人隨便發(fā)生性關(guān)系。人并不會(huì)因?yàn)檫M(jìn)入婚姻關(guān)系就喪失與配偶之外的第三人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利，犯罪法也不會(huì)因?yàn)槟橙送�配偶之外的第三人發(fā)生性關(guān)系而加以懲罰，但是通奸確實(shí)是錯(cuò)誤的，犯了違反婚姻忠誠承諾的錯(cuò)誤，會(huì)造成某些婚姻離異的不良后果。

　　所謂“雙方另有約定”就是在配偶雙方知情同意的情況下發(fā)生的與第三人的性行為，例如換偶活動(dòng)中的行為和多邊戀類的性行為。換偶是出于配偶雙方同意的自愿的婚外性行為，由于知情同意，也就不存在違背忠實(shí)承諾的問題了。多邊戀是西方社會(huì)在世紀(jì)之交新興起的一種人際關(guān)系，即配偶雙方知情允許第三人或第四人進(jìn)入他們的婚姻關(guān)系，大家和睦相處，既有情也有性，這樣的關(guān)系當(dāng)然也并不違背忠實(shí)承諾。

　　第三種性行為是被現(xiàn)代文明社會(huì)認(rèn)定為既非罪、又無錯(cuò)的行為，那就是發(fā)生在未婚成年人之間的、出于雙方或多方自愿的性行為。其中比較典型的是同性性行為和非婚個(gè)人之間的性行為。在私人場所發(fā)生的同性性行為雖然被許多異性戀者當(dāng)作難以理解的事，但是它并不侵犯任何人的權(quán)利，也不傷害任何人，所以既不涉及法律，也不涉及道德。非婚個(gè)人之間的性行為也是這樣，不侵犯任何人，不傷害婚姻關(guān)系，所以既不涉及法律，也不涉及道德。發(fā)生在非婚個(gè)人之間的“一夜情”式的性行為也屬于這個(gè)范疇。由于“一夜情”大多是性與愛分離的性關(guān)系，所以好多人對(duì)它十分反感。反感歸反感，“一夜情”其實(shí)是既非罪又無錯(cuò)的，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種形式的人際關(guān)系有愈演愈烈之勢。

　　總的看來，社會(huì)文明的進(jìn)步使整個(gè)社會(huì)在性的行為規(guī)范上變得越來越寬松，被規(guī)定為犯罪和犯錯(cuò)的行為會(huì)變得越來越少，與此同時(shí)，人類性行為的自由空間會(huì)不斷擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)因此變得更加和諧，人的欲望得到最大限度的滿足。

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