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        擺脫“土匪史觀”,跳出“內(nèi)戰(zhàn)思維”

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

          

          蔣宋孔陳四大文檔先后入駐斯坦福大學(xué)胡佛研究院,最為矚目的“蔣介石日記”已開(kāi)放到1945年。本專(zhuān)題全面展示日記內(nèi)外的傳奇。

          包羅宏富的胡佛“近代中國(guó)文檔”,業(yè)已成為近代中國(guó)記憶的第三中心,學(xué)者認(rèn)為這些史料足以改寫(xiě)近代中國(guó)歷史。

          

          1936年12月27日,西安事變后回到南京的蔣介石在日記中寫(xiě)道:“曉見(jiàn)漢卿,彼欲強(qiáng)余以實(shí)行改組政府而毫無(wú)悔禍之心,余乃以善言慰之并實(shí)告以軍法會(huì)審后,特赦并予以戴罪圖功之意,彼乃昂昂然而去!北緦(zhuān)題由胡佛研究院供圖。

          南方周末:蔣介石日記開(kāi)放已經(jīng)兩年。作為蔣介石研究權(quán)威,您與臺(tái)灣史學(xué)家呂芳上先生對(duì)蔣日記開(kāi)放的評(píng)價(jià)非常接近,您說(shuō)“可以改寫(xiě)中國(guó)近代史”,呂先生說(shuō)“民國(guó)史應(yīng)該重寫(xiě)”。

          楊天石:蔣日記記載了國(guó)民黨在中國(guó)近代史上許多重要政治活動(dòng)的內(nèi)幕和決策過(guò)程,有助于我們了解蔣介石的生平、思想和他隱秘的內(nèi)心世界。比如,開(kāi)羅會(huì)議之前,宋子文突然在中國(guó)的政治舞臺(tái)上消失了,如此重要的會(huì)議,中國(guó)的外交部長(zhǎng)卻沒(méi)有參加。中美許多人都在猜測(cè),宋為何失寵?蔣宋之間發(fā)生了什么?這種猜測(cè)即使在宋子文檔案全部開(kāi)放后也沒(méi)有解決,為什么?這要看蔣的日記。因?yàn)椋Y日記記錄了這一時(shí)期蔣宋沖突的原因及其過(guò)程,使我們知道,原來(lái)是因?yàn)槭返贤娜チ魡?wèn)題。

          中國(guó)近代史原來(lái)的解釋?zhuān)⒃趪?guó)共兩黨政治斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上。在近代中國(guó),國(guó)共兩黨既有合作也有分裂。其中對(duì)立最為嚴(yán)重的時(shí)期是1946年到1949年這一段,任何一方都試圖打倒和消滅對(duì)方,你死我活。在這一情況下,兩黨都對(duì)中國(guó)近代史形成了自己的解釋視角,都要運(yùn)用歷史為當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)。因此,這個(gè)解釋的特征概括來(lái)講,可稱(chēng)“土匪史觀”:彼此互稱(chēng)為“匪”,“蔣匪”與“共匪”,其核心為一個(gè)“匪”字。

          臺(tái)灣中央研究院院士張玉法教授曾說(shuō):“多年來(lái)的中國(guó)近代史貫穿了土匪史觀!

          雙方歷史學(xué)家都在努力證明對(duì)方是“匪”,而不是今天國(guó)共兩黨和解后的“貴我兩黨”。在這種“土匪史觀”基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一些基本結(jié)論怎么能站得住腳呢?比如,我們?cè)?jīng)稱(chēng)國(guó)民黨為“大地主、大買(mǎi)辦、大資產(chǎn)階級(jí)”利益的代表。最近幾年,甚至還有這樣的觀點(diǎn):“國(guó)民黨和蔣介石都是假抗戰(zhàn),不是為了中華民族的利益,而是受英美帝國(guó)主義主子的指使”,這種史觀導(dǎo)致出很多荒唐、謬誤的觀點(diǎn)也就不足為奇了。

          南方周末:您是什么時(shí)候提出要重新、科學(xué)地解釋近代史?有何背景?史學(xué)界有沒(méi)有不同意見(jiàn)?

          楊天石:是我在1995年赴臺(tái)參加紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利50周年研討會(huì)期間提出的。那次會(huì)議,大陸有31名歷史學(xué)家參加,規(guī)模龐大。當(dāng)時(shí)一位臺(tái)灣的年輕學(xué)者非常興奮,在中研院樓上開(kāi)玩笑地高喊“‘共匪’來(lái)了”。

          我得知此事后在會(huì)議閉幕式上發(fā)表過(guò)簡(jiǎn)短講話。我說(shuō),過(guò)去,國(guó)共兩黨彼此都叫對(duì)方為“匪”,歷史證明,兩方都不是“匪”。張玉法院士在我后面講話,他把這種中國(guó)人互稱(chēng)為“匪”的情況,總結(jié)為“土匪史觀”。從那以后,我就深感,有必要重寫(xiě)中國(guó)近代史,徹底擺脫這種“土匪史觀”的影響。

          改革開(kāi)放以來(lái),我們的中國(guó)近代史研究有很大的發(fā)展和進(jìn)步,許多著作令人耳目一新,但是,不能不承認(rèn),我們有些著作的觀點(diǎn)仍然很陳舊,保留了“土匪史觀”這樣那樣的影響。極少數(shù)研究者,甚至還想把中國(guó)近代史的研究拖回到上世紀(jì)50年代。

          南方周末:與傳統(tǒng)的歷史觀相比,你對(duì)研究國(guó)共關(guān)系、研究蔣介石和國(guó)民黨乃至整個(gè)近代歷史作何評(píng)價(jià)?

          楊天石:比如對(duì)蔣的評(píng)價(jià),有些人說(shuō)他是“頭號(hào)戰(zhàn)犯”、“千古罪人”、“民族敗類(lèi)”等等,可這些人不知道,抗戰(zhàn)初期,蔣曾被當(dāng)時(shí)的中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人稱(chēng)為“民族統(tǒng)帥”和“偉大領(lǐng)袖”呢。1945年重慶談判時(shí),中共中央向國(guó)民黨遞交的談判條件,其中就有承認(rèn)蔣先生的領(lǐng)導(dǎo),承認(rèn)蔣先生在全國(guó)的地位。后來(lái)蔣介石打內(nèi)戰(zhàn),對(duì)他的評(píng)價(jià)才變得很壞。因此,我們今天研究歷史,不能把某個(gè)特定階段的政治斗爭(zhēng)語(yǔ)言當(dāng)成終極的歷史結(jié)論,同樣,研究近代史上的國(guó)共關(guān)系,也不能局限于某個(gè)特定時(shí)期、某個(gè)特定事件,而應(yīng)該通觀全局,著眼于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段,并且以客觀存在的歷史事實(shí)作為基礎(chǔ)。

          我研究民國(guó)史、國(guó)民黨史、近代史已逾30年,正在從大量的個(gè)案研究轉(zhuǎn)向整個(gè)近代史,當(dāng)然,個(gè)案研究仍然十分重要。蔣介石是孫中山之外國(guó)民黨歷史人物中最重要的一個(gè),是近代中國(guó)許多重大歷史事件的參與者和決策人,研究他,可以把整個(gè)近代史、民國(guó)史、國(guó)民黨史、國(guó)共關(guān)系史、抗戰(zhàn)史、臺(tái)灣史的許多方面的研究帶動(dòng)起來(lái),對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)中共黨史的研究也有很大意義。這就是我為什么投入這么大的力量研究蔣日記的原因。

          中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)近代史研究領(lǐng)域取得了巨大成就,但需要進(jìn)一步推進(jìn)。對(duì)近代史進(jìn)行新的解釋的立足點(diǎn),是客觀存在的歷史事實(shí),是對(duì)中國(guó)近代史進(jìn)行科學(xué)的抽象、概括的結(jié)果。恩格斯在《反杜林論》前言中說(shuō),歷史研究的出發(fā)點(diǎn)不是原則,而是客觀存在的歷史。原則應(yīng)該服從歷史,而不是歷史服從原則。這是真正的辯證唯物主義,是“真馬”。讓歷史服從原則,根據(jù)主觀意念、主觀需要演繹歷史,曲解歷史,那是“假馬”。

          南方周末:面對(duì)復(fù)雜的歷史,舊的解釋存在哪些問(wèn)題?應(yīng)該如何解決?

          楊天石:歷史像流水,逝者如斯夫,消失的歷史如何還原,要靠扎實(shí)的資料。舊的解釋產(chǎn)生于政治斗爭(zhēng)中,資料利用方面難免片面性。因此,要全面性地占有資料,比如研究國(guó)共關(guān)系史,除了看中共的資料,還要看國(guó)民黨史的資料,反之亦然。使用資料片面,結(jié)論就難以避免片面。除此之外,還要警惕先入為主的觀念。比如戊戌政變關(guān)于譚嗣同夜訪袁世凱的真實(shí)情況,袁本人在《戊戌日記》中有詳細(xì)記錄,而梁?jiǎn)⒊灿小段煨缯冇洝,歷史學(xué)家先入為主地認(rèn)為袁為賣(mài)國(guó)賊,其日記不可信,普遍采信梁?jiǎn)⒊挠浭觯聦?shí)證明,恰恰是袁世凱講了真話,梁?jiǎn)⒊v的是假話。因此,資料的真實(shí)與否和人物的政治態(tài)度不一定有必然聯(lián)系。

          我在著作中比較多地利用蔣日記,也聽(tīng)到一些意見(jiàn)。有些是善意的提醒:蔣日記可信嗎?但是,也有個(gè)別人發(fā)表文章,指責(zé)我用蔣日記寫(xiě)作,就像《三國(guó)演義》中的蔣干盜書(shū)一樣可笑,好像蔣介石記了一輩子日記都在造假,是有意留給后人的假資料;
        好像蔣當(dāng)時(shí)就想到,他將來(lái)會(huì)失敗,因此有意編造日記,留給像我這樣的大陸歷史學(xué)家替他涂脂抹粉似的。說(shuō)這種話的人其實(shí)才“可笑”,他根本就不看蔣日記,憑感覺(jué)就可判斷其真?zhèn)巍?/p>

          過(guò)去寫(xiě)抗戰(zhàn)史,常見(jiàn)的情況是,一方說(shuō)對(duì)方是“消極抗日,積極反共”,另一方又指責(zé)對(duì)方“游而不擊”,“假借抗戰(zhàn)之名行破壞抗戰(zhàn)之實(shí)”;
        互相貶低,互相攻擊。或者是互相爭(zhēng)功,總想把自己的功勞說(shuō)得更大,更突出。與這些情況不同,胡錦濤同志在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年的講話中說(shuō):“中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì),分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù),形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)!边@個(gè)概括就很公正、公平,符合歷史真實(shí),完全擺脫了過(guò)去的“內(nèi)戰(zhàn)思維”。在海內(nèi)外,特別在海外產(chǎn)生了良好影響。

          南方周末:您曾多次赴美國(guó)胡佛研究院查看、摘錄和研究蔣日記手稿,對(duì)其真實(shí)性如何判斷?

          楊天石:蔣日記有相當(dāng)大的真實(shí)性,這是兩岸幾位看過(guò)蔣日記的學(xué)者的共識(shí)。他的日記長(zhǎng)達(dá)五十多年,一個(gè)人天天寫(xiě)假日記,這可能嗎?他的日記不但生前沒(méi)有公布,現(xiàn)在的開(kāi)放也是蔣家家屬在屢經(jīng)動(dòng)員下拿出來(lái)的。當(dāng)然真實(shí)不能與正確畫(huà)等號(hào),蔣雖然在記錄其行為、思想、內(nèi)心活動(dòng)時(shí)不說(shuō)假話或很少說(shuō)假話,但我們并不能認(rèn)為他每句話都是對(duì)的。

          南方周末:對(duì)蔣日記接下來(lái)預(yù)計(jì)開(kāi)放的1945年抗戰(zhàn)后的部分,您最關(guān)注的是哪些內(nèi)容?在此前查看時(shí),有沒(méi)有令您特別驚訝的發(fā)現(xiàn)?

          楊天石:我始終關(guān)注胡佛公開(kāi)蔣日記的進(jìn)度。下一個(gè)階段的開(kāi)放也非常重要。我關(guān)注的要點(diǎn)包括:1946年的政治協(xié)商會(huì)議,蔣內(nèi)心的真實(shí)想法;
        三年國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)是如何打起來(lái)的,蔣的內(nèi)心變化;
        國(guó)民黨曾經(jīng)標(biāo)榜還政于民,還頒布了一部憲法,蔣是如何想的?還有當(dāng)時(shí)的中美關(guān)系、國(guó)民黨內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)、臺(tái)灣“二·二八”事件等等。

          要真正看懂蔣日記,除了日記手稿,還要全面地查看其他相關(guān)史料。將日記及相關(guān)資料比較、勘驗(yàn)也很重要,有時(shí)候日記中只有一句話,沒(méi)有資料輔助就很難明白。舉個(gè)例子,蔣日記中有一句話:“蕭、孔見(jiàn)解之庸,幾何不為敵方所輕!”對(duì)這句話的正確理解是:1938年底,汪精衛(wèi)逃出重慶,到上海,日本人以為奇貨可居,支持汪成立漢奸政權(quán)。為了利用汪分化國(guó)民黨,日本軍部派出代表和知鷹二赴香港找到國(guó)民黨代表蕭振瀛(原天津市長(zhǎng)),表示只要蔣與日和談,日本可以不支持汪,甚至除掉汪。蕭報(bào)告給孔祥熙,孔于是給蔣寫(xiě)信,建議派人到香港與日本和談,蔣在孔來(lái)信上批示說(shuō):“以后凡有以汪逆?zhèn)谓M織為詞而主與敵從速接洽者,應(yīng)以漢奸論罪,殺無(wú)赦!敝挥欣斫饬诉@一切,才能看懂蔣上述的那段話。

          蔣日記有助于我們了解其內(nèi)心活動(dòng),特別是一些重要決策時(shí)的想法。

          比如1945年毛澤東赴重慶參加談判,43天后安然返回延安。但蔣其實(shí)想扣留毛,而且想治他的罪。蔣在重慶談判時(shí)的日記顯示,他對(duì)毛的最初方針是“誠(chéng)懇”、“忍耐”,后來(lái)逐漸發(fā)展為“扣留、審治”,過(guò)了幾天,又變成“授勛”、“禮送”。這兩個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變,對(duì)研究蔣的性格很有幫助。此前,沒(méi)有任何人知道上述情況。在蔣日記中,還有很多這樣類(lèi)似的情節(jié)或細(xì)節(jié)。

          

         。ā赌戏街苣2007年11月29日系列專(zhuān)題文章·共8篇 )

          ( 本報(bào)記者甄曉菲、新聞助理沈亦文等對(duì)本組專(zhuān)題文章有重要貢獻(xiàn) )

          ( 特別鳴謝:美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究院郭岱君研究員 )

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