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        黎鳴:柏楊的時代,尚遠(yuǎn)未能結(jié)束

        發(fā)布時間:2020-06-08 來源: 幽默笑話 點擊:

          

          柏 楊先生,被譽為上個世紀(jì)八十年代臺灣的“魯迅”,最近他走了。柏楊先生他走得很從容,活到了89歲的高齡,他含著微笑,看到了自己所希望看到的(臺灣) “民主”時代的到來,不像魯迅先生,走得那么倉促,僅活了55歲,尚遠(yuǎn)沒有看到自己所深愛的中國的光明;
        柏楊先生他走得很平淡,沒有在自己身后留下太多的 遺憾,不像魯迅先生,走得那么轟動,他的希望失落的激烈的痛苦,激起了社會民眾強烈的哀鳴。沒有人為柏楊先生的尸體,如同為魯迅先生,蓋上擁有成千上萬人 簽名的“民族魂”的沉重的旗幟。柏楊先生的靈魂,連同他的骨灰,將撒在綠島自由的海面,憑他自由地追波逐浪,他走得又是那么瀟灑和自由。

          柏 楊先生走了,雖然他走得那么從容,那么平淡,那么瀟灑和自由,但他的時代,卻并沒有隨著他的逝去而也同樣從容地、平淡地、瀟灑而自由地離去。八十年代臺灣 “魯迅”的使命尚遠(yuǎn)不能結(jié)束,它還將跨越海峽來到大陸的中國,那里將會有更多的中國人,他們將不能不為了這種“使命”,而繼續(xù)作出自己更巨大更充分并更深 刻的努力。

          柏 楊的時代是什么時代?仍然是中華民族繼續(xù)啟蒙的時代,繼續(xù)覺醒的時代,繼續(xù)打倒“孔家店”的時代,是促使中華民族逐漸睜開自己的智慧之眼而自由地觀看世界 的時代。這個時代從上個世紀(jì)(1919年)北平的偉大的“五四”運動開始,到三十年代上海的魯迅,再到八十年代臺灣的“魯迅”——柏楊。啟蒙的旗幟,覺醒 的旗幟,打倒“孔家店”的旗幟,促使中華民族逐漸睜開自己的智慧之眼而自由地觀看世界的旗幟,還將繼續(xù)撐下去。這個時代并沒有結(jié)束,尚遠(yuǎn)未能結(jié)束,“革命 尚未成功,同志仍需努力”。

          臺 灣的柏楊自稱“幸運”,他從一個專制政權(quán)下的囚徒終于進(jìn)化而成了一名民主政權(quán)下的公民。2002年柏楊曾說:“我應(yīng)該是世界上最幸運、最有福氣的人了! 的確,比起他的同類,例如死于1969年的殷海光先生和死于1979年的雷震先生來說,他的確是非常幸運的。他雖然蹲了整整十年國民黨專制時代的大獄,卻 受到了民主時代國民黨新當(dāng)選總統(tǒng)馬英九的尊重和親臨的拜謁。

          柏 楊先生因為他的一本書《丑陋的中國人》而為大陸的中國人所熟悉。這本書在八十年代的中國,曾引發(fā)巨大的“風(fēng)波”。反對的聲浪和贊賞的聲音同樣巨大,以至出 版了這本書的湖南文藝出版社因此而遭到了巨大的壓力,乃至嚴(yán)厲的整肅。也正是因此,而讓柏楊先生獲得了八十年代臺灣“魯迅”的稱譽?梢娫谥袊棒斞浮 是并不好當(dāng)?shù),也是并不好學(xué)的。上個世紀(jì)三十年代在外國租界林立的上海出現(xiàn)了魯迅,八十年代在國民黨政權(quán)盤踞的臺灣也出現(xiàn)了“魯迅”——柏楊,而在大陸的 中國,魯迅雖然獲得了最高當(dāng)局的極高的尊崇,被贊譽為“沒有絲毫的奴顏和媚骨”,“是中國文化革命的主將”,是“偉大的文學(xué)家”,“偉大的思想家”,“偉 大的革命家”,是“代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱誠的空前的民族英雄!眳s再也產(chǎn)生不了新的“魯迅”,而 且他的學(xué)生,以及一切真心想學(xué)他的中國人,卻絕大多數(shù)都在歷次的政治運動中命運悲慘,其中最著名的,例如胡風(fēng),馮雪峰,聶紺弩,等等等等。甚至還有消息 說,如果魯迅有幸長壽,他的命運也決不會比他的學(xué)生們更好,或許還可能更慘,這是因為魯迅的秉賦和性格使然。

          魯迅和被譽為“魯迅”的柏楊,他們共同的一個特征,即是為療救中華民族文化的沉疴而大聲疾呼、吶喊,他們同都從揭示中國國民性的黑暗面出發(fā),而希望獲得對中國文化嚴(yán)重疾病的共同的關(guān)注和治療,以期達(dá)到盡快救治的效果,救救孩子,并更希望擁有中華民族光明的未來。

          在三十年代上海的魯迅看來,中國兩千多年的封建歷史是純粹“吃人”的歷史,而兩千多年的中國文化則是大量產(chǎn)生阿Q、 孔乙己和祥林嫂等不幸者的文化,為此,他曾痛苦地“彷徨”,拼命地“吶喊”,希望“救救”大量中華民族文化中極其不幸的“孩子”。魯迅的吶喊的確發(fā)出了巨 大的警醒的力量,喚起了不少的中國人,投入爭取中華民族文化光明未來的戰(zhàn)斗。然而魯迅本人卻不幸,他在匆匆離開人世的時候,尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能看到中國文化的光 明。在八十年代臺灣的“魯迅”——柏楊先生看來,“丑陋的中國人”,身上的“丑陋”依舊,中國文化的“劣根性”依舊,中國文化如同“醬缸”,而大量的中國 人則如同“醬缸蛆”,他們“一盤散沙”、“不團結(jié)”、“不認(rèn)錯”、“贓、亂、吵”、“窩里斗”。等等等等。畢竟柏楊幸運,他雖然曾身陷囹圄,卻在從容地離 開人世之前,就已經(jīng)親眼看到了臺灣光明時代的到來,“滄海桑田日,生死二重天”,這是多么巨大的“幸!!

          魯 迅和柏楊,他們同都是富于思想的作家、雜文家。魯迅秉持的是“拿來主義”,柏楊主張的是“崇洋,但不媚外”。魯迅的文風(fēng)呼天搶地,有凜冽冷峻之勢,雷霆萬 鈞之力。柏楊的文風(fēng)幽默風(fēng)趣,嬉笑怒罵于外,赤子之心寓內(nèi)。然而他們同都旨在“為民請命”,“舍身求法”;
        他們同都把投槍指向了獨尊了兩千多年的孔子及其 儒家,他們同都是“打倒孔家店”的健將,雖然,他們并未能從更深刻的哲理上徹底解剖孔子及其儒家們的僵尸,并未能做到永遠(yuǎn)地把孔子及其儒家釘上中華民族歷 史的恥辱柱,但這決不是他們的過錯,卻應(yīng)該是我們尚生存著的中國人的不可推卸的責(zé)任。他們都是作家、文學(xué)家,他們的確已經(jīng)盡責(zé)了、盡力了。

          魯迅的《狂人日記》:“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”

          柏 楊的《丑陋的中國人》:“中國到今天這個地步,應(yīng)該在文化里找出原因。這個文化,自從孔丘先生之后,四千年間,沒有出過一個思想家!所有識字的人,都在那 里注解孔丘的學(xué)說,或注解孔丘門徒的學(xué)說。自己沒有獨立的意見。因為我們的文化不允許這樣做,所以只好在這潭死水中求生存。這個潭,這個死水,就是中國文 化的醬缸,醬缸發(fā)臭,使中國人變得丑陋!保ā八那觊g”,口語有誤,應(yīng)改為“兩千多年”;
        而中國文化的醬缸,即是兩千多年來儒家文化的醬缸,而現(xiàn)在的大 陸中國又在繼續(xù)恢復(fù),甚至張揚這個“醬缸”,這是中國文化上十足的倒退!撸

          從 1919年北平的“五四”,到三十年代上海的魯迅,再到八十年代臺灣的“魯迅”——柏楊,這是中華民族啟蒙時代的繼續(xù),是中華民族覺醒時代的繼續(xù),是打倒 “孔家店”的繼續(xù),也是促使中華民族逐漸睜開自己的智慧之眼(自由地觀看世界)的時代的繼續(xù)。這應(yīng)該成為中華民族文化和文明精神的主流。魯迅被世人譽為中 華民族的“民族魂”,我看柏楊也是,他們不僅是“打倒孔家店”的健將,更是中華民族文化的赤子。只有愛至深,才會有恨至切,并責(zé)至痛。他們對“孔家店”的 投槍,槍槍見血,為的是療救中華民族文化的沉疴;
        他們對中華民族文化的至愛,也同樣屢屢見血,那是因為他們對中華民族文化的苦戀富含深情。作為一個后來 者,我非常理解他們,且非常敬重他們,并發(fā)誓要將他們共同的使命,將他們共同的致力于啟蒙、覺醒、打倒“孔家店”、促使中華民族逐漸睜開自己的智慧之眼 (自由地觀看世界)的時代更加縱深地推進(jìn)和發(fā)展下去,直到中華民族終于有那么一天,可以讓自己,堂而皇之地成為全人類文化和文明中最先進(jìn)的一員,甚至還更 有過之而無不及。關(guān)于這一點,我滿懷堅定的信念。

          對 于那些詛咒魯迅、柏楊的人們,我想說一聲,你們真是冥頑不化、可憐至極的愚人!我記得曾經(jīng)著名的“演講家”曲嘯先生就曾對柏楊大罵:“民族的敗類,白披了 一張中國人的皮!贝斯缫炎鞴,他的冥頑不化和可憐至極也跟著他一齊進(jìn)入了陰曹地府,然而他與柏楊,孰輕孰重,歷史自有公評。曲嘯先生的狹隘、無知、可 憐、可悲,真應(yīng)該為當(dāng)今不少的同類者們所借鑒。

          還 有人借柏楊先生逝世之際表達(dá)了某種希望柏楊的時代應(yīng)盡快結(jié)束的愿望,似乎還有謝天謝地、幸災(zāi)樂禍之慨,而且還更似乎認(rèn)定,魯迅、柏楊在中國曾造成了某種 “自卑”、“自虐”的有害的情瘴。把魯迅、柏楊對中國文化的針砭竟然看作是對下層普通中國人的輕賤、鄙視,而不是對散布有毒文化的封建極權(quán)專制統(tǒng)治者的嚴(yán) 厲的抨擊、仇視,這是一種相當(dāng)奇怪而又極其有害的盲目民粹(主義)的論調(diào)。作者所看到的“自卑”、“自虐”的情緒應(yīng)該顯然是來自今天的某些人格猥瑣的作 家、影視劇作家和導(dǎo)演們的作品,而決不是來自有著偉大民族自尊和自奮精神的魯迅和柏楊先生。我希望作者不要掉進(jìn)了當(dāng)今咒魯、罵魯、仇魯、恨魯、卑魯?shù)臅r代 陷阱,這明顯是一股反啟蒙、反覺醒、反打倒“孔家店”、反促使中華民族逐漸睜開自己的智慧之眼(自由地觀看世界)的時代惡潮,一場惡性的文化傳染疾病,這 種傳染病,甚至連一些所謂的“自由主義者”也未能幸免,真是令我悲哀。

          應(yīng) 該看到,柏楊的時代,尚遠(yuǎn)未能結(jié)束。在大陸中國的啟蒙、覺醒、打倒“孔家店”、促使睜開中華民族的智慧之眼的歷史使命,尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能結(jié)束,還依舊任重而道 遠(yuǎn)。愿我親愛的同胞,尤其年輕的同胞,我們一起為此作出自己盡可能最大的努力。歷史的黑暗即將過去,中華民族的光明就在前頭。

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