1

　　人只有在自然發(fā)展的條件下才是真正意義上的人，一旦喪失了自然發(fā)展條件，人也就不成其為人了。

　　通常意義上的人指的是社會人，所謂社會的人，在一定意義上也就是生活在被扭曲形式中的人，所以，哲學(xué)家在分析人的時候，總是把它放到一定的社會背景（世界）之中，甚至于把人和世界的關(guān)系作為哲學(xué)的根本問題。馬克思主義對此的表述是：要把人放到一定的社會歷史條件下去考察。

　　社會形態(tài)決定人的精神形態(tài)。在強(qiáng)力條件下，人會表現(xiàn)出強(qiáng)力所要求的那種樣子，竭力使自己成為被馴服者，因為這意味著安全，但是這里必須指出，人的本性在任何條件下都是不可改變的，人們成為被馴服者，只是為了生存把自己的本性掩蓋起來了而已，這就意味著人會將欺騙和遮掩作為在這個世界生存下去的技藝，即用欺騙或者遮掩的方式獲得強(qiáng)力的認(rèn)可。這是一種在強(qiáng)力與被強(qiáng)力支配者之間發(fā)生的贖買和交換，它的結(jié)果是：強(qiáng)力保證這個人得到一個合法身份，強(qiáng)力的被支配者則可以安全地活在這個世界上。

　　但是，正如我上面說到的那樣，這無法改變一個人本性中的發(fā)展驅(qū)力，也就是說，不管強(qiáng)力要求人成為什么樣子，人的內(nèi)在驅(qū)力仍舊是自然本性，也就是被人深深掩藏起來了的那個東西。

　　人的自然本性究竟什么東西呢？直白地說，這就是與生俱來的自利性。自利是作為自然人存在所要求的那些生理的或精神的條件，在這個意義上，我贊同美國思想家艾因•蘭德對利他主義的抨擊：盡管利他主義在人類歷史上始終處于被人信奉和敬仰的位置，甚至成為人類所有文明板塊共有的旗幟，但是利他主義是不自然不真實的東西，它不過是一定的宗教和文化習(xí)俗的倫理偽裝。在這個偽裝之下，推動人和歷史發(fā)展的其實正是人的自利性。

　　2

　　基本上可以認(rèn)為，一個社會只有順應(yīng)了人的自然本性，讓人的自然本性成為人的社會行為的直接動力，人才能夠健全發(fā)展，社會才能前進(jìn)，但這里需要一個條件，這就是必須有法律作為手段，用以平衡和調(diào)整人對于利益的無限制追求。

　　法律是人類社會傲然于自然界的最重要的文明的標(biāo)志，否則，人的世界將與動物的世界將沒有任何區(qū)別。沒有法律的社會是野蠻的社會，人們對此已經(jīng)沒有異議，但是，如果一個社會制定了很多法律，法律卻僅僅是某種被炫耀的東西，并沒有實質(zhì)性地進(jìn)入社會生活進(jìn)程，或者說強(qiáng)力本身就在限制法律的實行，法律僅僅是一紙空文，是飄舞在空中的五彩斑斕的旗幟，那么這個社會一定虛偽透頂，人的日常生活都將被虛偽控制。

　　社會制度的問題本質(zhì)上是法律在國民生活中的地位或者說效率的問題。沒有法律的資本主義是野蠻黑暗的資本主義；
同樣，沒有法律的社會主義是野蠻黑暗的社會主義，兩者都是人類文明的恥辱。這樣的社會的本質(zhì)在于：弱肉強(qiáng)食，公開或者暗中掠奪人民。資本主義倚仗的是資本，社會主義倚仗的是權(quán)力。

　　所謂資本主義的精神和倫理，正如馬克斯·韋伯所言，是建立在法律（或者說制度）與誠實（或者說道德）的基點之上的。換一句話說，法律與誠實是一個健康社會的兩個支點。沒有這兩個支點，任何社會形態(tài)都將是不健康的。這是健康社會的兩個支架，倘若沒有這兩個支架，或者這兩個支架出了問題，社會價值和形態(tài)必將會出現(xiàn)失范和混亂。

　　3

　　在強(qiáng)力條件下，人類群體會養(yǎng)成一種適合強(qiáng)力條件下生活得智慧和技巧，猶如我上面所言，他們會極為純熟地掌握欺騙和遮掩的技藝。

　　在某些必要的場合，這些人對于任何荒誕不經(jīng)的東西都能夠依據(jù)現(xiàn)實原則做出嚴(yán)肅的反應(yīng)，盡管他們內(nèi)心對于自己說的東西完全不以為然。在嬉笑和調(diào)侃中，你或許能夠發(fā)現(xiàn)人們一絲真實的心跡，但那是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所有人都具有把握自己的內(nèi)心不被暴露的特殊才能，他們知道該把話說到什么程度。當(dāng)這些人熱烈地談?wù)撃撤N被強(qiáng)力贊賞的價值觀或者理論的時候，他們內(nèi)心實際上什么也不相信。他們信奉的是內(nèi)心深處連他自己也不敢去觸動的東西。他們不想弄清真實的自我到哪里去了，盡管他們知道在那里進(jìn)行表演的不是真實的自我，僅僅是他的一個軀殼，并且，從內(nèi)心來說他們并不虛幻這個進(jìn)行表演的軀殼。

　　在強(qiáng)力條件下，每個人都把自己封閉得如同鐵桶一般，卻能夠在群體中制造出一種完全符合強(qiáng)力價值觀的思想和言行，在所有有人聚集的地方，都能夠制造出和諧熱烈的氣氛——你無法不在人在偽裝自己上所表現(xiàn)出的智慧嘆為觀止。正是這種偽裝，使得人獲得了活下去并進(jìn)一步發(fā)展自己的安全夾角，人們就在這個狹小的夾角中生存和繁衍。

　　就個體的人來說，這種了無痕跡的表演當(dāng)然僅僅是一種安全自衛(wèi)措施，他自身不會失去什么東西，相反，還會得到許多。但是對于一個社會來說，當(dāng)人人都用幕墻把自己和他人隔開的時候，當(dāng)強(qiáng)力按照自己的意志潛移默化地影響人并改變?nèi)说木�神生活走向的時候，當(dāng)強(qiáng)力在顯示強(qiáng)力的過程中同時也在制造偽善和罪惡的時候，也就意味著這個社會實際上已經(jīng)病入膏肓了，它正在以和平的方式失血，終有一天，它會羸弱不堪，轟然倒地。

　　這是社會的悲劇，更是人的悲劇。

　　 （2006-11-14）

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