如果有人要編一本《100年感動中國的100個句子》的話，2008年的這句話很有可能入選：

　　“只要有一線希望，就要盡一切努力！”

　　這是國家主席胡錦濤和國務(wù)院總理溫家寶在視察汶川大地震災(zāi)區(qū)對救援人員說得最多的一句話，也是讓全國民眾和世界輿論為之動容的一句話。這句話為什么如此震撼人心？就是因為它宣示了一種價值，撥動了所有人的心弦，不論他或她是男人還是女人，大人還是小孩，白人還是黑人或其他有色人種，也無論他或她生活在何種社會制度下，說何種語言，都會共鳴。這種價值就是：關(guān)愛生命。這種所有人都珍視的價值，就是所謂的“普世價值”。別小看“關(guān)愛生命”這四個字，它可是用災(zāi)區(qū)近10萬人的生命和全國朝野會聚成海洋的眼淚、熱血和奉獻(xiàn)換來的。它為中國掙得了國際聲譽(yù)，成為奧運(yùn)年最有亮色的一張中國名片。

　　奇怪的是，有個耐不住寂寞的反氣功英雄，剛學(xué)會打字，就朝這張名片上吐唾沫，向普世價值發(fā)起進(jìn)攻。如果這只是守不住貞操的寡婦在網(wǎng)絡(luò)上的搔首弄姿，本不值得關(guān)注，但有某兩家德高望重的平面媒體也跟著起哄，一篇沒有人知道它要說什么的“普世價值不得亂套”，一篇自己也不知道自己在說什么的“關(guān)于‘普世價值’的幾個認(rèn)識問題”，不明白他們要干的是什么活。難道是要打一場“兩北”（《北日》《北晚》）VS“兩南”（《南周》《南都》）價值層面上的“南北戰(zhàn)爭”？

　　人們不能裝著不知道，近幾年來，國家領(lǐng)導(dǎo)人在強(qiáng)調(diào)中國特色的同時，也越來越多地認(rèn)同人類共同的價值。2007年3月16日的《北京晚報》就刊登過溫家寶總理答法國世界報記者問時說的一段話：“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀�！边@個觀點，在他早些時候發(fā)表的文章（《關(guān)于社會主義初級階段的歷史任務(wù)和我國對外政策的幾個問題》）里就得到同樣的表述�！叭祟惞餐�追求的價值”，不是普世價值又是什么？

　　如果說這個說法還不夠直接的話，經(jīng)胡錦濤主席親自審定的文件則有更明確的表述。在“暖春之旅”結(jié)束的時候，中日發(fā)表“關(guān)于全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明”，聲明說：“為進(jìn)一步理解和追求國際社會公認(rèn)的基本和普遍價值進(jìn)行緊密合作，不斷加深對在長期交流中共同培育、共同擁有的文化的理解�！边@個聲明可不是一般的聲明，而是國策聲明。這就是說，“進(jìn)一步理解和追求國際社會公認(rèn)的基本和普遍價值”，是當(dāng)前中國的基本國策之一，這可不是一般的個人見解。

　　現(xiàn)在有些人，患有頑固的西方恐懼癥和自虐癥，只要一提“普世價值”，就認(rèn)為是高高在上的西方頒布的圣旨。其實，當(dāng)今世界公認(rèn)的普世中最普世的價值就是“道德金律”，它是孔子為代表的儒家提出來的“恕”道。所謂“道德金律”，就是全球在倫理觀念上的“最低限度共識”，它載入了1993年世界宗教會議通過的《走向全球倫理宣言》：“‘已所不欲，勿施于人’或者換用肯定的措辭，即‘你希望人怎樣待你，你也要怎樣待人’，應(yīng)當(dāng)在所有的生活領(lǐng)域中成為不可取消的和無條件的規(guī)則。”什么叫“所有生活領(lǐng)域中”“無條件規(guī)則”？還不就是“放之四海而皆準(zhǔn)”的規(guī)則？我也沒有聽見哪個宗教派別在驚呼：這是在搞“全盤華化”！

　　普世價值實際上是包括中國人在內(nèi)的全人類在漫長的歷史長河中創(chuàng)造出來的共同文明的結(jié)晶，否認(rèn)它的存在，就是否認(rèn)人作為人的存在。

　　2008年6月19日

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