楊福泉:海天遠(yuǎn)隔的高山流水之情
發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
人生迷惘,我相信茫茫宇宙中有一種緣,它神奇地為萬里關(guān)山阻隔的有緣人聯(lián)結(jié)起精神的紐帶,有的人有緣且能相聚,有的人有緣卻只能神交。我與霖燦先生的緣,則屬于后一種,自1987年以來,常年鴻雁往還,投緣而成忘年知己,多少回信中相約,再一起陶然于云之南的綠雪明月清風(fēng)人情,而最終未能見上一面,海天相隔而匆匆遠(yuǎn)別于紅塵,思之愴然!
霖燦先生在第二次世界大戰(zhàn)風(fēng)煙四起、戰(zhàn)火彌漫的30年代末,隨同南遷的國立杭州藝術(shù)?茖W(xué)校走進(jìn)了云南,最終在沈從文、董作賓、李濟(jì)之等大學(xué)者的鼓勵(lì)和支持下,這個(gè)生在河南太行山下的年輕人布衣芒鞋,懷著心比天高的少年壯志,走進(jìn)山高水長的“納西古王國”,傳奇般地開始了他探索納西(麼些)東巴文化的生涯。寒暑十余載,寫出了煌煌巨著,成為中國最為知名的納西學(xué)學(xué)者之一。
李霖燦晚年常對人講,他此生只做了兩件事,一是玉龍看雪,二是故宮看畫!扒鞍肷拿利惿摹笔窃谟颀埓笱┥较露冗^的,他也因研究納西族文化和讀“納西古王國”的山水而成了聞名遐邇的“麼些先生”[2] 。而“故宮看畫”指的是后半生在臺灣的故宮博物院從事藝術(shù)鑒賞和中國美術(shù)史的研究。從這本《藝術(shù)欣賞與人生》中,可看出先生品味人生和藝術(shù)與他一生所作這兩件事之間那種千絲萬縷的關(guān)系。
20世紀(jì)80年代,我西行德國,與西德科隆大學(xué)教授雅納特(K.L.Janert)博士一起探研納西族文化,通過在科隆大學(xué)留學(xué)的臺灣學(xué)者張文玲,與霖燦先生這位對我的故土麗江有一生不解緣的“麼些先生”開始鴻雁往還,很快成為忘年交。這緣皆起因歸結(jié)于故鄉(xiāng)的玉龍圣山和東巴秘笈。1988年,我從西德攜霖燦先生委托我?guī)Щ氐囊豢|白發(fā)回到麗江,遵先生之囑,將他的這一縷白發(fā)埋在玉龍雪山上那被他稱為錦繡谷,為不知其納西語名者稱為云杉坪的這個(gè)“地神下降之草甸”(“達(dá)饒郭”),為故鄉(xiāng)凈土增添了一縷純情,一曲清音。一個(gè)對納西人和納西人的土地情牽意系,魂魄相依的名士之魂,從此與麗江的青山綠水長相守。雪山有靈,將長吟這中原名士與納西人結(jié)下生死情誼的高山流水之曲。
我從小生長在玉龍雪域,在漫漫人生路上,聽得霖燦先生所歌之玉龍綠雪和東巴古韻篇章,心中常常泛起綿綿的感動(dòng),神思極愿與先生結(jié)伴同行,尋覓那一曲蒼茫山中的清音,無論是今世,無論是來生。茫茫人世,幾多歲月,我步先生之履,探秘東巴古典秘笈之韻,尋覓先民遠(yuǎn)逝的歲月,共一輪澄明的月,展讀那一頁頁蒼黃的經(jīng)卷,山徑上留下那一個(gè)個(gè)孤寂而清寒的屐痕。人生也有涯,而我覺得,海天遠(yuǎn)隔的高山流水之情,卻會融入永恒。
讀霖燦先生的諸多論著和書信,深深感受到先生那質(zhì)樸淳厚的天性和深悟人生藝術(shù)真味的心靈,以及那清辭麗句如天雨流芳的才情。先生的這本《藝術(shù)欣賞與人生》,將人生與藝術(shù)之間那種美麗而又神秘的萬般況味,如話家常般地娓娓道來,猶如兩三好友冬夜圍爐夜話,或于清風(fēng)朗月之下綿綿對語,親切而又雋永。讀此書如飲一杯余味無窮的醇香清茶,使人身心舒泰而情感升華。書中《邊疆民族的智慧──麼些民族的生死觀》一文,對納西祭司東巴用圖畫象形文字書寫的《苦凄苦寒》(《買賣壽歲的故事》)進(jìn)行了譯釋,將納西人認(rèn)為人之生死如大地上的萬物枯榮一般自然,人生應(yīng)該頓悟生死乃自然規(guī)律的質(zhì)樸人生觀,作了精彩傳神的解讀。讀霖燦先生的文字,可以深切體會到他在納西古王國那些歲月時(shí)的林泉風(fēng)致,雪山深情。
先生的性靈之作《藝術(shù)欣賞與人生》深受讀者歡迎,今日在臺灣再版,我謹(jǐn)以以下拙句作一炷心香,懷念已隨鶴遠(yuǎn)行六年,如今與我生死兩茫茫的先生:
綠雪歌者 萬年詩魂留清韻
納西知音 一片冰心存玉山
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[1]李霖燦(1913-1999),原臺灣故宮博物院副院長,中國著名的東巴文化學(xué)專家和美術(shù)史家。《藝術(shù)欣賞與人生》是李霖燦先生膾炙人口的著作之一,2005年,臺灣雄獅美術(shù)出版社再版此書,此文為序言之一。
[2]“麼些”是20世紀(jì)50年代前對納西族的稱謂,李霖燦先生當(dāng)年苦心探研納西文化,因此在當(dāng)時(shí)的學(xué)界獲此“麼些先生”雅號。
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