在一班反對普世價值的人們當(dāng)中，貪官無疑是中堅力量。雖然出面的是所謂專家、學(xué)者、教授、名流，但在幕后操盤的，時時有貪官的身影。很明顯，中國的民主化每前進(jìn)一步，貪官的利益就要減少一分，中國的民主化成熟之日，就是貪官的末日來臨之時。經(jīng)過30年的改革開放，人們的民主意識大大增強(qiáng)，在這樣的歷史背景下，如果公開反對實行民主，將會失去合法性，也不會得到多數(shù)人的認(rèn)同。于是，打出反對普世價值，堅持“中國特色”這面大旗，以售其奸，便是一些“聰明人”的如意算盤。不過，貪官眼中的“特色”，與我們通常所理解的“特色”不同，自有其特殊的含義，這就是經(jīng)濟(jì)上的不規(guī)范和政治上的不民主，也就是吳敬璉先生所指出的“權(quán)貴資本主義”。

　　其一，只有經(jīng)濟(jì)上的不規(guī)范，貪官手中的權(quán)力才有可能轉(zhuǎn)化為金錢。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)有著嚴(yán)格的財經(jīng)管理制度，當(dāng)權(quán)者想貪污也非常困難。加上接連不斷的政治運動，有“經(jīng)濟(jì)問題”的人躲過初一躲不過十五，很難逃脫懲處。在規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于法治與之配套，加上強(qiáng)大的新聞輿論監(jiān)督，官員貪腐的機(jī)會相對較少，而貪官受到揭露和懲處的概率則非常之大。由此可見，不論是嚴(yán)格的計劃經(jīng)濟(jì)，還是規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)，都不適宜貪官的生長。然而，我國目前的市場經(jīng)濟(jì)并不規(guī)范。大量的企業(yè)成為民營，企業(yè)老板的話就是“法律”，手中的錢想給誰就給誰，不需要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，也不需要簽字蓋章。這就給官商勾結(jié)、官員貪腐提供了便利條件。同時，企業(yè)的生存和發(fā)展，很大程度上有賴于政府權(quán)力的扶持和支撐。這就是企業(yè)有求于貪官的根源所在。因此，在貪官看來，經(jīng)濟(jì)上盡可以自由，但不可以規(guī)范，一規(guī)范，權(quán)錢交易就很難再做下去了。

　　其二，只有政治上的不民主，貪官才有生存和發(fā)展的空間。民主政治的主要標(biāo)志，就是權(quán)由民授，并受民眾的監(jiān)督。如此一來，掌權(quán)者要想以權(quán)謀私，一是難以做到，二是隨時有受到查處的危險。即使在位時大權(quán)在握，可以壓制調(diào)查，一旦下臺，也難逃法律的懲處，臺灣的陳水扁就是一個最近的案例。反之，如果官員的權(quán)力不是來自民眾的授權(quán)，而是得自某個上司的青睞，他只要把這個后臺老板服侍好，再大的問題，上面也可以包攬，任你告狀、檢舉，全都無濟(jì)于事。所謂“帶病提拔”，“越腐越升”，其根源，蓋出于此。事情明擺著，不民主就是貪官的命根子，你要發(fā)展民主，要搞政治體制改革，不僅是在挖貪官的祖墳，簡直就是要貪官的小命，他怎么會甘心束手就擒呢？于是乎，貪官們串通一氣，放手一搏，其手段之一就是收買某些幫閑文人，制造輿論，混淆視聽，企圖阻擋中國民主化的前進(jìn)步伐。現(xiàn)在還有個奇怪現(xiàn)象，曾經(jīng)是貪官克星的毛澤東，近來也被貪官們奉為神祗，頂禮膜拜。其實，說怪也不怪，貪官的本意，并不是要回到毛澤東所推行的計劃經(jīng)濟(jì)時代，而是想借助毛澤東這個偶像，以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的名義，盡可能維持現(xiàn)狀，阻止中國的政治體制改革。老百姓所謂“病急亂投醫(yī)”，“有奶便是娘”，此之謂也。

　　中共十七大報告指出：“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的�！必澒賯兯�鐘情的“特色”，也正是我們開展反腐敗斗爭的入手之處。要進(jìn)一步規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)，厲行法治，加強(qiáng)監(jiān)督，盡可能除去貪官產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)土壤。同時，要堅定不移深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，使官員的權(quán)力受到更多的制約和監(jiān)督。這就是說，只有民主和法治才能遏制腐敗，而民主和法治正是通常所說的普世價值。面對中國的腐敗問題，一些反對普世價值的論者，將會開出什么樣的藥方呢？抬出儒家的所謂“以德治國”，大約不會有什么療效。這一點，我們可以從貪官們切齒痛恨普世價值，特別鐘情所謂的“中國特色”看出一些端倪。

　�。�2008年11月3日）

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