2008年是中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年，4月15日是耀邦同志去世19周年紀(jì)念日。為了緬懷胡耀邦對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放做出的巨大貢獻(xiàn)，胡耀邦史料信息網(wǎng)召開(kāi)胡耀邦與中國(guó)改革開(kāi)放三十年座談會(huì)。我應(yīng)邀參加了座談會(huì)，并從胡耀邦是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師、改革開(kāi)放三十年與胡耀邦、胡耀邦與中華民族三個(gè)方面，闡述了我的看法。

　　胡耀邦是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。這要從上次我參加的關(guān)于《胡耀邦思想年譜》座談會(huì)說(shuō)起，會(huì)上很多老同志回憶了胡耀邦提出的和平問(wèn)題、真理標(biāo)準(zhǔn)討論問(wèn)題、平反冤假錯(cuò)案問(wèn)題和反“左”問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，這些問(wèn)題都是胡耀邦發(fā)起或組織的。因?yàn)槲沂歉銘?zhàn)略研究的。我發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的判斷、價(jià)值的走向和發(fā)展速度，幾乎都是由胡耀邦提出來(lái)的。因此我在會(huì)上說(shuō)，胡耀邦是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，后來(lái)我寫了篇文章，題目為《胡耀邦與改革開(kāi)放的大戰(zhàn)略》，主要觀點(diǎn)是鄧小平是改革開(kāi)放的決策者，胡耀邦是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，趙紫陽(yáng)是改革開(kāi)放的總工程師。這篇文章在博客上一經(jīng)發(fā)表，光接到來(lái)自美國(guó)的電話就有四五個(gè)，大部分人認(rèn)可我的觀點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)有三個(gè)新的佐證來(lái)支持：

　　一個(gè)是鮑彤回憶是他最早提出鄧小平是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。背景是薄一波讓鮑為他準(zhǔn)備顧問(wèn)委員會(huì)的會(huì)議材料，當(dāng)時(shí)薄一波對(duì)此文章的初衷是文藝復(fù)興時(shí)代需要巨人，因此想以這個(gè)想法來(lái)贊揚(yáng)鄧小平的功績(jī)，但是鮑彤考慮再三，覺(jué)得鄧小平身材較矮，說(shuō)成巨人怕會(huì)有諷刺意味，經(jīng)過(guò)思考，鮑彤提出鄧小平是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。薄一波對(duì)此很贊同，鄧小平聽(tīng)了也很高興。

　　第二個(gè)例證是許良英先生給胡績(jī)偉先生寫的一封信，說(shuō)《人民日?qǐng)?bào)》有個(gè)記者回憶說(shuō)改革開(kāi)放這個(gè)提法是胡耀邦最先提出的。為此，我昨天專程去了許良英家，想找到這篇文章，未果。許良英說(shuō)這篇文章是真實(shí)的，他見(jiàn)過(guò)，但迄今為止我仍未看到。

　　第三個(gè)例證是胡績(jī)偉先生的《胡耀邦的思想體系》一文。胡績(jī)偉花了很大的篇幅，論證胡耀邦是改革開(kāi)放的旗幟。講了胡耀邦如何在復(fù)雜的形勢(shì)中堅(jiān)持改革開(kāi)放的核心思想，尤其在有人提出“四個(gè)堅(jiān)持”后和開(kāi)展“清除反精神污染”運(yùn)動(dòng)中，胡耀邦是如何堅(jiān)持改革開(kāi)放的。

　　改革開(kāi)放30年是中華民族的一件大事，值得紀(jì)念。胡耀邦是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師仍需一些新的史料加以論證。我們應(yīng)該正確的理解改革開(kāi)放，只有這樣才能走一條更正確的道路。

　　改革開(kāi)放三十年與胡耀邦。19年前的4月15日，我在友誼賓館參加周舵主持的《九十年代政治走向》的座談會(huì)，當(dāng)時(shí)參會(huì)的人員分成兩派：一派倡導(dǎo)新權(quán)威主義，一派堅(jiān)持民主。會(huì)上我接到電話說(shuō)胡耀邦去世了，隨即我在會(huì)上發(fā)言，說(shuō)這個(gè)爭(zhēng)論已經(jīng)沒(méi)有意義了，胡耀邦已經(jīng)去世，80年代的改革開(kāi)放已經(jīng)結(jié)束。我當(dāng)時(shí)認(rèn)為以后中國(guó)的政治可能走向?qū)＜抑螄?guó)，而新權(quán)威主義也成為當(dāng)然的政治走向。為什么胡耀邦去世意味著八十年代改革開(kāi)放的結(jié)束？我在整個(gè)90年代都在思考這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為這與如何理解改革開(kāi)放有關(guān)，如何理解九十年代有關(guān)。朱學(xué)勤提出改革是兩場(chǎng)改革（八十年代一場(chǎng)、九十年代一場(chǎng)）；
胡績(jī)偉寫了“十年新政”（即胡趙新政，重點(diǎn)說(shuō)80年代的改革，似乎不愿講九十年代）。我不贊成兩場(chǎng)改革的觀點(diǎn)，但我也認(rèn)為八十年代和九十年代的改革開(kāi)放有很大的差異，八十年代是思想解放為主，九十年代是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐為主。1989年10月，我們一批年輕人組織召開(kāi)了“首次國(guó)防科學(xué)與和平周學(xué)術(shù)研討會(huì)”，主要議題是八九以后知識(shí)分子怎么辦，在會(huì)上我提出要在國(guó)內(nèi)參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要生活得有尊嚴(yán)。從我個(gè)人的實(shí)踐，我體會(huì)到80、90年代改革是不同的，90年代的改革開(kāi)放是實(shí)踐理性，對(duì)于中華民族非常重要。

　　胡耀邦與中華民族。胡耀邦是中華民族的代表。最近許良英先生在寫《民主論》，說(shuō)胡耀邦像杰弗遜，和人民的心是連在一起的。我曾在中國(guó)科學(xué)院工作，很多科學(xué)界的人回憶起胡耀邦時(shí)，說(shuō)他們有很多渠道可以直接找到胡耀邦，和胡耀邦談自己的問(wèn)題，并得到解決。另外，20世紀(jì)80年代，中國(guó)的改革開(kāi)放和全球化進(jìn)程吻合在一起，胡耀邦的學(xué)習(xí)能力可以說(shuō)是驚人的，有相當(dāng)多的問(wèn)題胡耀邦都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的。我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，三卷本的《愛(ài)因斯坦文集》起到了很大的作用。像這樣的一本很專業(yè)的書，胡耀邦竟然認(rèn)真讀過(guò)并向干部推薦，希望年輕人讀這本書。我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事后很是感動(dòng)�？傊�，胡耀邦是中華民族的驕傲，他也是中共的一張牌，為數(shù)不多的一張大牌，希望中共能夠重視這張牌，用它做新的整合。

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