中國是個熱鬧的國度。官員們尤其熱鬧，每天給中國和世界的觀眾，上演各種各樣的大戲。他們上演的有喜�。汗賳T是中國最風光的一群，每天有官員加官進爵，招財進寶，酒色財氣，風光無限，以至于中國的小學生被記者問及長大以后想當?shù)氖裁磿r候，明白表示想當貪官，以他們?yōu)槿松�楷模。他們上演的有悲�。核麄兓蚴请p歸期間“被自殺”，或是挨上司、下屬、黑道的黑刀黑槍。最近的一出，就是黑龍江省鶴崗市前交通局長白玉庫雇兇殺害現(xiàn)局長李星光案。他們的頭頂上總是懸著紀委、同僚、黑道的奪命劍。上海黃浦區(qū)國資委主任沈正娟在紀委請喝“咖啡”后，從家里的高層住宅奪窗跳下，墮樓身亡。他們還上演色情劇，揭露出來的貪官，從政治局委員到小科長無不作風腐敗，生活糜爛，他們與情婦的那點房事被媒體和觀眾津津樂道。《中國共產黨新聞網》最近披露：“近年來，據(jù)不完全統(tǒng)計，被查處的黨員干部中95％都有‘情婦’，腐敗的領導干部中60％以上與‘包二奶’有關�！庇袡嘤袆莸墓伯a黨政府官員相互攀比誰的情婦更多、更有姿色，并以此來證明他們的權勢和地位。更有趣的是，他們還常常上演鬧劇，令觀眾瞠目。比如中國第一國企中石化前老大陳同海有權有錢，居然與前中央委員山東省委副書記兼青島市委書記杜世成共享一個情婦。遼寧女貪官羅亞平更是把她的上司和下屬都發(fā)展成情人。面對這一出出目不暇接、精彩紛呈的真人秀，中國和世界的觀眾正是有眼福了。

　　然而，這一出出大戲的背后，也透露出令人深思的信息。所有的戲劇只有一個主角，這就是中共的各級官員；
所有的戲劇只有一個主題，就是官員們如何追逐權錢色。人是動物性和人性的混合體，是人的道德和信仰外衣把人與赤裸裸的猿猴區(qū)分開來。在所有這些戲劇中，官員的行徑與裸猿沒有什么區(qū)別。在一場場真人秀中，他們出演的是地地道道的裸猿，他們所展現(xiàn)出來的全是其動物性的一面，沉溺于權、錢、性。他們的動物性在兩個方面還超過了裸猿，有過之而無不及。與裸猿不同，官員狂愛錢，并借助錢來獲得更多的權和色。錢能夠幫助他們在啄食秩序（權力）和交配秩序（性）中加塞插隊。與裸猿不同，官員常常雇兇殺害他們的同事或情人。裸猿從不沾錢，更不行謀殺，至多也就是把競爭對手逐出山頭，任其自生自滅。官員在追求權錢色方面有非凡的進取心，遠非裸猿所能望其項背。在中國的民間網絡詞典中，官員變成了官猿，就像CCTV變成CCAV，“貪官污吏”變成“貪官無慮”；
“國有資產”變成“各有資產”、“經濟危機”變成“經濟唯雞”、“教授”變成“叫獸”，“公務員”轉變成“公務猿”、“信仰”變成“性仰”。他們掙脫了一切精神枷鎖和道德外衣。他們利欲熏心、性迷心竅，丟失靈魂，就像中國成語所形容的那樣，是行動的尸，走動的肉，是活脫脫的裸猿。

　　人性都有其弱點，對權力、財富以及美色的向往是人類的本能。人不能沒有裸猿的一面，但是，許多官員只有裸猿的一面。他們認為自己的生命除動物性之外沒有別的意義，看不到人的生命的終極價值，心里沒有神明，不知敬畏。有人會說，官員也有燒香拜佛的。的確，官員中也有燒香拜佛，見菩薩就叩頭的，但他們拜佛還是為了祈求更多的錢、權、色，祈求他們的物欲得到滿足。道德武裝被完全解除后，裸猿們就變成了真正的唯“物”主義者，他們生前盡情享受，死后管它洪水滔天。他們既拋棄了信仰，也被信仰所拋棄；
他們即拋棄了道德，也被道德所拋棄。

　　當官員變成裸猿時，官場和社會上便彌漫著醉生夢死、縱欲淫樂、阿諛奉承、唯利是求的氣息。沒有信仰，就對一切都不再相信，這必將導致官員荒唐的自大與過分的自負，并且不擇手段去滿足動物本能。官員是如此精明，知道如何像裸猿一樣不擇手段去滿足動物本能，他們又是如此的愚蠢，再也不相信任何道德，只認可動物本能和那些幫助他們滿足動物本能的人。

　　信仰給人的生命以意義�！耙饬x”的背后是“價值”�！耙驗槲一钪�，所以我活著”，這不是人的生存狀態(tài)，而是是裸猿的生存狀態(tài)。信仰是道德的核心，即對文明的道德價值的信念。人與動物不同，是按照文明的道德準則活著。信仰首先是對道德信條的信念。沒有信仰，就沒有道德。沒有信仰最可怕的后果是道德淪喪。沒有信仰的人，就是沒有道德的人，就像裸猿一樣，過沒有信仰的動物生活。道德淪喪導致社會充滿了謊言，導致官員和民眾心中沒有法律，沒有敬畏，沒有戒懼。信仰真空也瓦解了法律，因為法律的的核心處是道德。所以，沒有信仰的國家，不可能有法治，只有赤裸裸的刑法。因為法治建立在超驗價值之上。沒有信仰，官員心中當然也就沒有法治，所以才前腐后繼。由此看來，官員因缺乏信仰，因生命沒有信仰支撐而變成裸猿就毫不奇怪了。

　　是信仰與道德把人與裸猿區(qū)分開來。卸去了信仰與道德的人，就不再是人而是裸猿。從1949年以來到今天，所有教科書里都在說世界是物質決定的，不是觀念決定的，長期的唯物主義教育把信仰與觀念的重要性貶低到等于零，甚至視非唯“物”的信仰為敵。現(xiàn)行的唯物主義意識形態(tài)和相應的社會制度所造成的最大問題之一，就是不斷強制沖刷人的信仰，把人變成沒有信仰的無神論者和唯“物”主義者。通過貶低觀念與信仰的意義來解決中國問題，這才是中國最大的問題。目前中國一切危機的背后是信仰危機。信仰的缺失，是根本的缺失。沒有信仰，沒有超越性精神，剩下的就是俗世的，實用的，功利的東西。信仰的喪失，就其長期結果對文明而言，卻是災難性的。

　　其實，官員的貪腐令人氣憤，但是他們的處境卻值得同情。貪官認為他們是體制受益者，并不擇手段用權力把利益最大化。盡管許多官員一時淪為裸猿，還是應該善待官員，不是因為他們是官員，因為他們也是人，因為他們曾經不是裸猿。他們才是真正的受害者，這個體制把他們從人還原為裸猿。他們是信仰與道德迷失的犧牲品，是唯“物”主義的受害者。如果說一個人沒有信仰，是可憐的，但是一個國度沒有信仰，那無疑是可怕的。如果在一個國家中統(tǒng)治的和被統(tǒng)治的都是一群裸猿，那就是一個與文明絕緣的動物王國。那就意味著“裸猿”們可以肆無忌憚地去做任何事情，沒有顧慮、沒有限制、沒有善與惡的分辯、做任何事都沒有底線。當官員對政權的忠誠完全建立在對利益的獲得上，政權也就危若累卵了。官員變成了裸猿，這是中國執(zhí)政黨必須認真對待的大課題！

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