“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”；
收入差距問題“發(fā)展下去總有一天會出問題”。這是鄧小平晚年對改革開放以來中國發(fā)展道路的深刻反思，表明他對改革開放以來中國發(fā)展道路在新時期的局限性有了洞察。沿著這個方向深入思考，還可以得到很多啟示。

　　啟示之一：必須動態(tài)地認(rèn)識中國發(fā)展道路的根本前提。

　　三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體闡述中國發(fā)展道路，都基于1980年代鄧小平提出的“社會主義初級階段”這樣一個基本判斷。正是基于這樣的認(rèn)識前提，鄧小平主持確立了中國發(fā)展的道路，即黨在社會主義初級階段的基本路線。

　　但深入思考不難發(fā)現(xiàn)，如果對“社會主義初級階段”僅僅停留在1980年代那樣一種宏觀和靜態(tài)的認(rèn)識，就得不出執(zhí)政黨后來進(jìn)一步調(diào)整中國發(fā)展道路的必要性。實際上，“社會主義初級階段”也是一個不斷發(fā)展的歷史過程。至少改革開放以來的30年，就經(jīng)歷了從溫飽社會到總體小康的歷史過程。

　　其實，鄧小平理論之所以發(fā)展到“三個代表”重要思想，“三個代表”重要思想又發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，從根本上來說，就是基于社會主義初級階段是這樣一個不斷變化的歷史過程。

　　啟示之二：必須動態(tài)地把握中國發(fā)展道路圍繞的中心主題。

　　由于社會主義初級階段的基本國情突出地表現(xiàn)為生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，所以中國發(fā)展道路的主題可以簡潔地概括為“發(fā)展”問題。

　　問題在于，由于社會主義初級階段是一個不斷變化的歷史過程，建筑在這樣一個實踐和認(rèn)識前提上的“發(fā)展”問題也必然是一個動態(tài)發(fā)展的過程。這是因為，社會主義初級階段從溫飽社會到走出溫飽社會，必然帶來發(fā)展一系列問題的根本性轉(zhuǎn)變。溫飽社會由于物質(zhì)財富極度匱乏，其發(fā)展目標(biāo)必然是為解決人民的生活必需品而奮斗；
發(fā)展內(nèi)容必然是增加物質(zhì)財富的總量，即把“蛋糕”做大；
發(fā)展途徑必然是盡快發(fā)展經(jīng)濟，以經(jīng)濟建設(shè)為中心。而一旦走出溫飽社會，根據(jù)生存需求理論，發(fā)展目標(biāo)必然是為提高生活質(zhì)量而奮斗；
發(fā)展內(nèi)容必然是不僅要“蛋糕”做大，還要“蛋糕”做好和切好；
相應(yīng)地發(fā)展途徑必然定位為不僅要發(fā)展經(jīng)濟,還要發(fā)展政治、社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　這說明，發(fā)展的內(nèi)涵不是靜止的，而是不斷發(fā)展的。這正是執(zhí)政黨在新時期不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的動力所在。

　　啟示之三：必須動態(tài)地認(rèn)識中國發(fā)展道路的邏輯演進(jìn)。

　　現(xiàn)在看來，鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立的中國發(fā)展道路即鄧小平理論，就其所解決的問題來說，是回答溫飽社會的發(fā)展問題的。其核心主張就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，也就是鄧小平講的“先發(fā)展起來”。但是1990年代之后，中國總體上走出了溫飽社會，整個社會的需求發(fā)生改變，相應(yīng)地要求發(fā)展思路作出重大調(diào)整。從新時期開始，第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立的中國發(fā)展道路即“三個代表”重要思想，以胡錦濤為總書記的黨中央確立的中國發(fā)展道路即科學(xué)發(fā)展觀，就他們所解決的問題來說，都可以看作是走出溫飽社會以后的發(fā)展思路。

　　作為完整的理論體系，它們都包含豐富的內(nèi)容，但總體上看，實質(zhì)都是強調(diào)立足新的發(fā)展階段，不能僅僅強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟了，必須根據(jù)走出溫飽社會的需要，在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟、進(jìn)一步滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化生活需要的同時，更強調(diào)政治發(fā)展和社會發(fā)展，以進(jìn)一步滿足人民群眾不斷增長的政治社會生活的需要。實踐愈來愈表明，這個問題是新的歷史時期最突出最緊迫的問題，這個問題不解決，會阻礙將來的發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急只能是適應(yīng)最突出最緊迫的要求，通過建立社會主義民主政治，千方百計把新的發(fā)展思路落到實處。

　　來源：南方周末

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