摘要：當(dāng)每一位政治學(xué)研究者都努力使自己的研究能對政治知識有所貢獻(xiàn)，或者說產(chǎn)生學(xué)術(shù)增量的時候，政治學(xué)自然就不斷向前發(fā)展了�？墒�，如果我們不善于盤活“知識存量”，譬如對走在我們前頭的學(xué)者的知識貢獻(xiàn)不甚了解，我們就有可能進(jìn)行重復(fù)的難以形成學(xué)術(shù)增量的研究�！独罹谤i文集》對中國近30 年經(jīng)濟(jì)政治制度變遷和社會轉(zhuǎn)型的解讀可以說是獨(dú)一無二的，文集作者提倡并身體力行：把政治生活看成“力的作用場所”加以考察，使政治學(xué)研究能與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)的學(xué)科打通，把“應(yīng)然”的研究和“實(shí)然”的研究、思辨的研究和實(shí)證的研究、靜態(tài)的研究和動態(tài)的研究有機(jī)地結(jié)合起來，吸收市場經(jīng)濟(jì)新觀念以優(yōu)化我國政治學(xué)研究工作，等等，很值得年輕的政治學(xué)研究者學(xué)習(xí)借鑒。

　　關(guān)鍵詞：李景鵬文集；
轉(zhuǎn)型研究；
知識增量；
研究方法

　　 一

　　近幾年本人一直在思考中國經(jīng)濟(jì)市場化對中國政治發(fā)展的影響問題，也試圖應(yīng)用西方政治學(xué)理論，譬如亨廷頓等人的現(xiàn)代化理論來解釋中國經(jīng)濟(jì)市場化、工業(yè)化、城市化和政治民主化之間的關(guān)系，或者說對“中國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化將如何推動中國政治發(fā)展”進(jìn)行描述。但是，當(dāng)筆者讀了近50 萬字的《李景鵬文集》以及作者2002 年以后的系列文章后，發(fā)現(xiàn)原先自以為比較成熟也有一定獨(dú)立見解的那些想法，在李景鵬教授的文集中早已有充滿智慧的、條理清晰、說理透徹的論述。在筆者看來，中國政治學(xué)的發(fā)展是一個靠一代代政治學(xué)研究者不斷進(jìn)行政治學(xué)知識產(chǎn)出和積累的過程，中國政治學(xué)這座大廈的建設(shè)和修繕需要不斷有人為它添磚加瓦。在這樣一個連續(xù)不斷的知識積累過程中，年輕學(xué)者在經(jīng)常關(guān)注西方政治學(xué)者的理論創(chuàng)新與方法改進(jìn)的同時，對國內(nèi)學(xué)者所做的研究及取得的成果也應(yīng)該給予足夠的重視，在我們的同胞尤其是那些從事政治學(xué)研究幾十年之久的老一輩學(xué)者的研究成果面前，我們同樣應(yīng)該心存敬畏，用心研讀，批判繼承。有一種說法大概意思是要知往哪去，必須先搞清楚目前的方位在哪，我們要推動中國政治學(xué)更快發(fā)展，就必須知道走在我們前面的人是如何一步步把它往前推進(jìn)的。我們總是以引用西方政治學(xué)名著中的句子、段落，借用他們最新的研究方法為榮，卻對西方學(xué)者做學(xué)問、寫論文時所表現(xiàn)出的重視知識積累的良好習(xí)慣沒有足夠的重視。西方學(xué)者一般都知道，要產(chǎn)生“學(xué)術(shù)增量”就必須清楚“學(xué)術(shù)存量”，他們追求的是使自己的研究工作能夠?qū)υ擃I(lǐng)域的知識積累有所貢獻(xiàn)，因此，在開始某一項(xiàng)研究工作之前，他們會盡可能獲得有關(guān)知識存量的百分之百的了解，以避免做重復(fù)研究。我們的情況則是，過分追求“文章數(shù)量”，白紙黑字，只要發(fā)表了就是“成果”，至于是不是能形成“學(xué)術(shù)增量”，似乎并不重要。其結(jié)果是，每年在各種各樣刊物發(fā)表的文章確實(shí)數(shù)量可觀，但學(xué)術(shù)水平并沒有因此大幅提高。有感于此，讀《李景鵬文集》使筆者放棄寫“中國經(jīng)濟(jì)市場化與政治發(fā)展”之類文章的初衷，覺得寫一篇“讀后感”更有意義。

　　如果說“中國政治學(xué)缺乏解釋力”的批評具有一定針對性的話，那么，在筆者看來《李景鵬文集》給讀者展現(xiàn)的則是一個能使自己的研究成果富有現(xiàn)實(shí)解釋力的老一輩政治學(xué)研究者的風(fēng)范。文集中的文章很少堆積西方政治學(xué)新名詞、術(shù)語，也極少引用西方某個著名政治學(xué)家的話來說明自己的觀點(diǎn)，但這不等于說他沒有學(xué)習(xí)、吸收、借鑒西方政治學(xué)理論與分析方法。他不是用西方的政治學(xué)理論流派和理論觀點(diǎn)來簡單地比附中國變化中的現(xiàn)實(shí)，而是把有參考價值的理論著作徹底咀嚼、消化、吸收，轉(zhuǎn)化成自己的思想營養(yǎng)、理論知識，應(yīng)用這些理論知識，采用自己獨(dú)特的方法去分析改革實(shí)踐、洞察社會變遷過程，并用自己樸素而準(zhǔn)確的文字、清晰的邏輯推演對所觀察到的經(jīng)濟(jì)、政治制度變遷過程與規(guī)律進(jìn)行深入淺出的說理，使其研究成果完全體現(xiàn)一個中國學(xué)者的問題意識、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和一位學(xué)問高深的學(xué)者的理論素養(yǎng)。因此，希望通過本文能讓更多的讀者分享《李景鵬文集》。

　　李景鵬教授所做的中國“轉(zhuǎn)型研究”屬于規(guī)范研究范疇，但筆者發(fā)現(xiàn)其理論推演所得出的很多結(jié)論與國外一些學(xué)者采用實(shí)證研究方法得出的結(jié)論具有驚人相似的一面。譬如近來仔細(xì)閱讀丹麥學(xué)者奧勒·諾格德著的《經(jīng)濟(jì)制度與民主改革——原蘇東國家的轉(zhuǎn)型比較分析》，發(fā)現(xiàn)奧勒·諾格德以1989 年到1998 年期間二十個原蘇東國家作為實(shí)證對象，在“兩個層次上”、“從兩個角度”運(yùn)用了比較方法進(jìn)行“轉(zhuǎn)型分析”，其得出的許多結(jié)論，與“文集”作者對“中國轉(zhuǎn)型期問題的政治學(xué)思考”所獲得的洞見非常相似。盡管諾格德主要不是研究中國的轉(zhuǎn)型問題，但這種結(jié)論上的相似性可以增強(qiáng)我們對“文集”作者主要用“規(guī)范研究”方法所得結(jié)論的信念，讓我們年輕學(xué)者認(rèn)識到“規(guī)范研究”的價值，確信規(guī)范研究同樣能獲得真理性認(rèn)識，從而自覺接受規(guī)范研究方法訓(xùn)練，不斷提高規(guī)范研究能力。正如中山大學(xué)的任劍濤教授在一個政治學(xué)研究方法講習(xí)班上所指出的，應(yīng)該“尋求規(guī)范研究的方法尊嚴(yán)”，規(guī)范研究不應(yīng)該在實(shí)證研究方法面前潰不成軍，規(guī)范研究應(yīng)該象實(shí)證研究那樣有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒�陳述，要努力建�?gòu)規(guī)范方法。并指出，建構(gòu)規(guī)范方法是件難度很大的工作，而規(guī)范研究成果要得到學(xué)術(shù)共同體的承認(rèn)就需要?dú)v經(jīng)學(xué)術(shù)共同體長期檢驗(yàn)，必須具有知識推進(jìn)意義并存在進(jìn)一步爭辯的余地，而且解釋范式也必須經(jīng)得起檢驗(yàn)，因此規(guī)范研究實(shí)際上對研究者的個人素質(zhì)有很高的要求，譬如必須具有思想性、知識積累、對觸及問題的認(rèn)同感、領(lǐng)悟性、敏感性和穿透力。筆者讀《李景鵬文集》常常被作者對其所研究問題的認(rèn)同感、領(lǐng)悟性、敏感性和穿透力所震撼，切實(shí)體會到作者具有很高的規(guī)范研究能力，但至今仍然是只能有所感知而不能言傳，感覺“文集”讀起來很有同感、很受啟迪，可方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有學(xué)到。也許成功的研究者還需要進(jìn)一步貢獻(xiàn)自己的智慧，在“建構(gòu)規(guī)范方法”方面做些工作，真正成為還在“黑暗中摸索”的初級研究者的引路人。希望通過本文引發(fā)更多學(xué)者透過“文集”感悟規(guī)范研究的奧妙。

　　二

　　作為一個政治學(xué)研究者，研究中國轉(zhuǎn)型的落腳點(diǎn)自然放在“政治轉(zhuǎn)型”，而一個國家的政治是與其經(jīng)濟(jì)、文化以及社會的其它方面交織在一起的。因此，當(dāng)讀者翻看《李景鵬文集》的目錄，會發(fā)現(xiàn)兩個“似怪非怪”的現(xiàn)象：第一個是，文集的目錄根本找不到“轉(zhuǎn)型研究”這類字眼；

第二個是“， 改革開放”、“經(jīng)濟(jì)體制改革”、“政府與市場”、“利益結(jié)構(gòu)”這些本屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者常涉及的問題，在文集的目錄中與“政治體制改革”、“權(quán)力結(jié)構(gòu)”、“政治腐敗”、“社會團(tuán)體”之類的術(shù)語具有大致相同的出現(xiàn)頻率。為什么說這兩種現(xiàn)象“似怪其實(shí)不怪”呢？ 因?yàn)橐粋�國家的轉(zhuǎn)型是個整體推進(jìn)的復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，要對其進(jìn)行觀察、思考、研究，必須有多視角、寬領(lǐng)域的眼光和多學(xué)科綜合全面的知識，因此，一個真正全身心投入這方面研究，并長期堅(jiān)守這一研究陣地，扎扎實(shí)實(shí)開展自己的研究工作的人，是不會在其所寫的文章標(biāo)題中使用“轉(zhuǎn)型研究”字樣的。

　　因?yàn)樵谒?她) 心里，假如把“轉(zhuǎn)型研究”看成奔流入海的河流，那么，不同領(lǐng)域、從不同的分析視角進(jìn)行各個具體問題研究的每一項(xiàng)研究成果都將是也只能是匯入“轉(zhuǎn)型研究河流”的涓涓細(xì)流。至于“文集”目錄所反映出的“經(jīng)濟(jì)關(guān)懷”，本人的理解是作者抓住了“經(jīng)濟(jì)——政治”這對主要矛盾，試圖描繪出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)這一過程中，經(jīng)濟(jì)制度變遷與政治體制轉(zhuǎn)型之間的互動關(guān)系以及隨著市場化程度的不斷提高將如何引起社會各個領(lǐng)域的發(fā)展變化，從而推動整個社會一步步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型。由于文集內(nèi)容十分豐富，涉及面比較廣，下面只能有所選擇的介紹文集作者解讀中國社會政治轉(zhuǎn)型的思想觀點(diǎn)。

　　(一) 對中國社會轉(zhuǎn)型的“一階初始條件”

　　什么是社會轉(zhuǎn)型？ 不同的人有不同的理解。但對于轉(zhuǎn)型研究首先必須弄清楚轉(zhuǎn)型的起因或者說轉(zhuǎn)型的背景這一點(diǎn)，卻不難達(dá)成共識。這好比研究股票市場的專家要對已經(jīng)跌到低谷的某一只股票將會在哪個點(diǎn)上開始回升進(jìn)行分析，也就是要預(yù)測曲線的“拐點(diǎn)”在哪里的時候，必須對原來這只股票的走勢是怎樣形成的有一個全面準(zhǔn)確的分析判斷一樣，對中國轉(zhuǎn)型的分析必須建基于對發(fā)生轉(zhuǎn)型前的社會經(jīng)濟(jì)政治文化各方面狀況的深刻認(rèn)識之上�！懊恳晃辉�經(jīng)在以往‘真實(shí)存在的社會主義’中生活過的人，可能都有著同樣的感覺，那就是對于我們所見所聞，在諳熟習(xí)常的感覺之中，模模糊糊地察覺到了它的某種不正�！��！吨袊�轉(zhuǎn)型期問題的政治學(xué)思考——〈李景鵬文集〉》的作者把“文革”給中國社會造成的破壞、給人民帶來的苦難作為中國選擇對內(nèi)改革、對外開放，從而啟動中國社會轉(zhuǎn)型的“初始條件”：“人類的活動只有在客觀的歷史發(fā)展為其準(zhǔn)備了可能性的條件時， 才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。..中國的改革開放事業(yè)不是發(fā)生在五十年代和六十年代，也不是發(fā)生在七十年代初，而是發(fā)生在七十年代末，這是因?yàn)橹皇堑搅诉@時，歷史才為我們提供了改革開放的機(jī)遇，而我們又正好及時地抓住了這個機(jī)遇。” 作者從思想解放、體制外經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展、對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端的切身體驗(yàn)和對市場經(jīng)濟(jì)的接納、對人治的厭惡和對法治的期待、對經(jīng)濟(jì)民主和思想政治文化自由的追求、對社會秩序的珍視和對認(rèn)識世界、走向世界的憧憬等十個方面來分析文革所產(chǎn)生的客觀結(jié)果對于形成我國改革開放和現(xiàn)代化的歷史機(jī)遇所起的作用�？傊�，“若忽視了文革的客觀結(jié)果對造成我國現(xiàn)代化機(jī)遇所產(chǎn)生的影響，就不能說是對我國現(xiàn)代化機(jī)遇的全面的把握”。這就是文集作者對始于上世紀(jì)70 年代末的中國社會轉(zhuǎn)型的“初始條件”的分析。

　　(二) 對轉(zhuǎn)型過程各種相關(guān)因素及其相互作用的動態(tài)分析

　　中國的改革從一開始就是經(jīng)濟(jì)體制變革與國家“政治控制” 方式的轉(zhuǎn)變相互促進(jìn)，兩方面的改革是“你中有我我中有你”不可分割的整體，但作為政治學(xué)研究者，其使命在于：一方面是隨時檢視現(xiàn)有政治控制方式中有哪些阻礙市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的因素；
另一方面是對經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程的逐步推進(jìn)將為政治體制改革創(chuàng)造哪些有利的條件、積累哪些方面的壓力并以怎樣的方式轉(zhuǎn)化成政治發(fā)展的動力進(jìn)行理性的分析并發(fā)出預(yù)警信號�！独罹谤i文集》所記錄的正是作者盡一個政治學(xué)者的職責(zé)，幾十年跟蹤觀察我國的改革歷程，不斷進(jìn)行理論思考所得的真知灼見。特別是作者對處于變動中的各種“結(jié)構(gòu)”的分析，并以此為切入點(diǎn)對中國政治體制改革滯后的原因的解釋和對中國政治發(fā)展的動力源泉的揭示，可以說是入木三分，令人回味無窮。

　　作者指出，政治結(jié)構(gòu)是整個社會結(jié)構(gòu)中的一個重要部分，社會結(jié)構(gòu)包括人口結(jié)構(gòu)、族群結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、利益結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)，其中的政治結(jié)構(gòu)又可以分為政治主體結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治文化結(jié)構(gòu)等。因此，“在研究政治結(jié)構(gòu)的時候，不但需要將政治結(jié)構(gòu)的各方面的內(nèi)容都涉及到，而且還要與社會結(jié)構(gòu)中的有關(guān)方面的內(nèi)容聯(lián)系起來，才能達(dá)到深入的分析和透徹的了解”。思想是行動的指南，正因?yàn)樽髡哂羞@樣一種認(rèn)識，因此在長期的研究工作中始終抓住經(jīng)濟(jì)市場化所引起的各種結(jié)構(gòu)的變化，尤其是“利益結(jié)構(gòu)”、“ 階層結(jié)構(gòu)”的變化，分析預(yù)測政治結(jié)構(gòu)將會相應(yīng)發(fā)生的變化，使自己的研究成果既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，又富有超前意識。

　　1、對經(jīng)濟(jì)制度變遷與政治體制轉(zhuǎn)型互動關(guān)系的動態(tài)考察

　　前面已經(jīng)講過，文集作者是抓住“經(jīng)濟(jì)——政治”這對主要矛盾進(jìn)行中國社會轉(zhuǎn)型研究，因此，我們很自然先要知道作者是怎么看待中國的經(jīng)濟(jì)制度變遷與政治體制轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。國內(nèi)外都有人評價中國經(jīng)濟(jì)體制改革是比較成功的，但政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革，似乎中國的改革是單條腿走路。那么，李景鵬是怎樣認(rèn)識這個問題的？

　　“人們?yōu)槭裁磿�如此關(guān)注政治體制改革呢”？一般地說，促使人們關(guān)心政治體制改革大約有如下的一些因素：第一，對經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)懷；
第二，對整個國家的政治狀況的不滿；

第三，對社會生活失序狀態(tài)的不滿；
第四，對自己的政治地位和政治權(quán)利的狀況不滿。第五，對某種具體的不良政治遭遇的感受�！暗�是，當(dāng)人們開始關(guān)注政治體制改革的時候，人們便會陷入矛盾之中：這就是人們對于政治體制改革的這種愿望和政治體制改革在實(shí)踐中嚴(yán)重滯后之間的矛盾。

　　這種矛盾就說明，政治體制改革是一個十分復(fù)雜的工程，單單有愿望是不夠的。要想使政治體制改革真正能夠向前發(fā)展，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　不能靠愿望，而要靠動力。因此，探討政治體制改革的動力問題乃是弄清楚政治體制改革滯后的原因、尋找推動政治體制改革發(fā)展的契機(jī)的根本性問題。政治體制改革的動力究竟來自何處？ 從道理上來說，政治體制改革的動力首先應(yīng)該來自廣大的人民群眾改變政治存在的要求。其次是來自經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求”�！罢�治體制改革總是向著放松控制因而是減少權(quán)力的方向轉(zhuǎn)變，因而就不可避免地使當(dāng)權(quán)者喪失權(quán)力和利益。..在現(xiàn)實(shí)中政治改革從來就是有風(fēng)險的，而且是會損害領(lǐng)導(dǎo)層的既得利益的。因此，政治改革對于各級領(lǐng)導(dǎo)層來說，從來都具有被迫性。..政治體制改革的動力便只能來自外部的壓力了。也就是說，政治體制改革往往是在這樣的情況下實(shí)現(xiàn)的：即如果不改革，則會冒更大的風(fēng)險和喪失更大的利益，這樣，在“兩害相權(quán)取其輕”的形勢之下，改革便有可能被迫地實(shí)現(xiàn)。因此我們就需要研究這種“兩害相權(quán)取其輕”的情況如何才會發(fā)生？ 是什么樣的形勢和力量才會推動這種情況發(fā)生？“在目前，當(dāng)來自人民群眾的改革動力還沒有成長起來的時候，研究政治體制改革的重點(diǎn)就應(yīng)該放在探索經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同的時期將會如何具體地提出政治體制改革的各種要求。而當(dāng)這種要求遇到原有政治體制的阻礙時，又會引起什么樣的社會后果？ 這種社會后果又會怎樣地影響領(lǐng)導(dǎo)者的決策選擇？ 當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者做出有關(guān)政治體制改革的某些選擇后，在執(zhí)行的過程中又如何克服來自各方面的阻力？ 等等。這就要求我們把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革與政治體制改革密切地結(jié)合在一起，作為一個整體來考慮”。這都是些發(fā)人深省的非常需要政治學(xué)研究者通過深入研究作出回答的問題。

　　2、對社會利益結(jié)構(gòu)變化與中國政治發(fā)展的關(guān)系的分析預(yù)測

　　文集很突出的一個特點(diǎn)就是重視利益分析，利益分析在《李景鵬文集》中可以說是隨處可見。在文集作者看來，“利益結(jié)構(gòu)是社會系統(tǒng)和政治系統(tǒng)的深層結(jié)構(gòu)，它構(gòu)成社會和政治運(yùn)行的內(nèi)在動力。一個社會的利益結(jié)構(gòu)若發(fā)生重大的變化，社會系統(tǒng)和政治系統(tǒng)便會受到極大的沖擊而引起震蕩”。“利益結(jié)構(gòu)在實(shí)際過程中是社會經(jīng)濟(jì)生活與政治生活之間以及社會經(jīng)濟(jì)生活與社會意識形態(tài)之間相互聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化的中介，離開了利益結(jié)構(gòu)這個中介，其聯(lián)系和轉(zhuǎn)化都不可能”。

　　 因此，作者不厭其煩分析中國改革開放初期社會利益結(jié)構(gòu)的變化及其所產(chǎn)生的后果，并進(jìn)而闡述這種變化對于中國的政治發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生和即將產(chǎn)生的影響。作者從很多方面進(jìn)行十分詳盡的分析，在此不加以羅列，僅舉其中的兩點(diǎn)，一是作者關(guān)于社會利益結(jié)構(gòu)的變化對政治參與的影響的觀點(diǎn)，作者指出：“一方面由于利益單元的縮小和畸形的利益競爭，使人們產(chǎn)生對政治的冷漠和對政府的疏離，這就會降低人們對于政治參與的積極性，從而延緩政治改革，特別是民主的發(fā)展。

　　這種情況不利于促進(jìn)政治建設(shè)，特別是不利于反腐敗，也不利于改進(jìn)社會風(fēng)氣和提高人民的政治素質(zhì)，但對于保持政治穩(wěn)定有某些好處。另一方面，由于人們的群體利益意識有可能逐漸發(fā)展，就可能為未來的民主發(fā)展奠定比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，改變民主的發(fā)展缺乏社會基礎(chǔ)的狀況。它預(yù)示著到一定時期，中國的民主政治將有一個較大的并且強(qiáng)有力的發(fā)展�！绷硗�，作者關(guān)于社會利益結(jié)構(gòu)變化對政治權(quán)威的影響的見解也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。他指出，“利益關(guān)系的變化及所產(chǎn)生的一系列的后果，特別是人們對于整體利益的疏離，從根本上改變了過去對政治權(quán)威崇拜的狀況，而迅速地使政治權(quán)威世俗化。這種狀況既帶來挑戰(zhàn)，也帶來機(jī)會，使我們的政治有可能向著更現(xiàn)代化的道路發(fā)展，但短時說來，又會對加強(qiáng)政治管理造成一定的困難�！薄袄�益結(jié)構(gòu)作為政治生活與社會生活之間、特別是政治生活與經(jīng)濟(jì)生活之間的中介，對政治結(jié)構(gòu)的影響是極大的�！�

　　3、從市場經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展的一般要求和中國的現(xiàn)實(shí)出發(fā)分析國家與社會關(guān)系的變化趨勢以及使其健康發(fā)展的對策選擇

　　作者首先指出國家與社會關(guān)系的變化是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化、政府職能的變化、社會利益結(jié)構(gòu)的變化、民間社會的發(fā)展、政治控制形式的變化、政治腐敗的社會后果等所有這些變化相互作用的總的結(jié)果。接著分析在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡中，國家與社會的關(guān)系問題為什么會變得越來越重要：“總之，國家與社會的關(guān)系問題，既關(guān)系到市場經(jīng)濟(jì)能否順利地發(fā)展，又關(guān)系到社會主義民主的發(fā)展和社會生活自主化(即市民社會) 的發(fā)展�！� 再接著，作者把國家與社會的關(guān)系落實(shí)到政府與社會的關(guān)系上，并從市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求和我國現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)提出“政府與社會之間的應(yīng)然關(guān)系”，在進(jìn)入“實(shí)然關(guān)系”的分析時又把問題轉(zhuǎn)化為“政府權(quán)力與社會權(quán)力”的不平衡問題，在把比較抽象的“國家與社會”關(guān)系一步步拉回現(xiàn)實(shí)的社會以后，作者有針對性的提出解決問題的對策建議：“第一是增強(qiáng)政府在提供公共產(chǎn)品方面的作用，即是使政府在提供市場運(yùn)行規(guī)則、政治生活和社會生活方面的規(guī)則并有效實(shí)施這些規(guī)則方面發(fā)揮強(qiáng)有力的作用。第二是堅(jiān)決杜絕行政權(quán)力對市場的非法的和不適當(dāng)?shù)慕槿牖驂艛�，徹底轉(zhuǎn)變政府職能，真正實(shí)現(xiàn)‘政企’、‘政事’分開。第三是堅(jiān)定不移地創(chuàng)造各種條件來發(fā)展社會自主力量，使其向著社會自治和制約政府的方向逐漸地成長起來�！边@是作者1999 年發(fā)表的見解，太發(fā)人深省了。

　　4、論證中國社會團(tuán)體向利益集團(tuán)轉(zhuǎn)變的必然性和艱巨性及其對政治發(fā)展的影響

　　李景鵬教授關(guān)于中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會團(tuán)體的大量涌現(xiàn)以及發(fā)展趨勢的分析與預(yù)測分布于文集、《中國政治發(fā)展的理論研究綱要》和2002 年以來發(fā)表的文章中，因此，在介紹他這方面的理論觀點(diǎn)時， 不能僅限于《李景鵬文集》�！半S著市場經(jīng)濟(jì)向縱深的發(fā)展和社會利益結(jié)構(gòu)的重大變化，人們追求的目標(biāo)就變得多樣化起來。與此相聯(lián)系，人們所參與的社會組織也多樣化了。于是各種各樣的社會團(tuán)體便在社會上迅速地發(fā)展起來。這種情況對于政治發(fā)展究竟意味著什么，便成為一個需要認(rèn)真研究的問題了”。

　　“我國目前的社團(tuán)大體上可以劃分為五大類：行業(yè)性的、專業(yè)性的、學(xué)術(shù)性的、公益性的、聯(lián)誼性的。然而在所有的社團(tuán)中對社會生活和政治生活影響最大的則是行業(yè)性的社團(tuán)。因?yàn)樾袠I(yè)性的社團(tuán)是在經(jīng)濟(jì)生活中生長出來的，是與社會生產(chǎn)和社會流通密切地聯(lián)系著的，因而都是一些具有利益群體性質(zhì)的社團(tuán)。而作為一種有組織的利益群體，在學(xué)術(shù)上一般稱為利益集團(tuán)。雖然目前中國的這些具有利益群體性質(zhì)的社團(tuán)還不是完全意義上的利益集團(tuán)，但它們在某種程度上已經(jīng)具有了利益集團(tuán)的特征。因此我們對這些社團(tuán)的研究就不能回避利益集團(tuán)的問題，就不能不從利益集團(tuán)的角度來進(jìn)行，否則就無法深入”。

　　前面所說的“文集”的大部分研究屬規(guī)范研究范疇的意思僅僅是指其結(jié)論的獲得主要是靠理論推演，而不是靠統(tǒng)計(jì)推斷。可是，當(dāng)我們作出這樣一個基本判斷的時候，并沒有排除進(jìn)行理論推演的人在得出結(jié)論前進(jìn)行大量的實(shí)地考察、獲得豐富的感性認(rèn)識，甚至接觸大量的數(shù)據(jù)資料的可能性。仔細(xì)讀過“文集”的人，可能會發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：在作者有關(guān)中國社會轉(zhuǎn)型的大量的研究成果中并沒有出現(xiàn)很多的數(shù)據(jù)、圖表，但卻能讓讀者仿如進(jìn)入到其所分析的社會現(xiàn)象的真實(shí)場景中，感同身受的理解、接受其分析的各種經(jīng)濟(jì)政治變量之間的互動關(guān)系，這是什么道理呢？ 根據(jù)筆者的了解，道理就在于“文集”作者有很強(qiáng)的問題意識和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不是關(guān)起門來做學(xué)問，而是時時刻刻捕捉正在變化中的社會政治生活的新氣息、新動向。例如上述關(guān)于中國社會團(tuán)體的發(fā)展?fàn)顩r、存在問題和發(fā)展趨勢的分析與預(yù)測，實(shí)際上是建立在“北京大學(xué)政治發(fā)展與政府管理研究所社會團(tuán)體研究中心”(李景鵬教授是該中心的主要負(fù)責(zé)人) 所開展的大規(guī)模的問卷調(diào)查和一定范圍的實(shí)地調(diào)查所獲得的大量第一手材料的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)然，在這當(dāng)中，善于從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、由表及里、由此及彼的素質(zhì)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。“再往深處考慮，如果有一天，我們的政治結(jié)構(gòu)完全能夠容納利益集團(tuán)現(xiàn)象了，那么這種狀況與我國政治參與和民主化的發(fā)展又會有什么聯(lián)系呢？ 它是否會對中國的民主化進(jìn)程產(chǎn)生某種影響呢？ 如果會產(chǎn)生影響，那么其程度又會如何呢？ 等等。這些問題對于中國的政治發(fā)展也將會產(chǎn)生極大的影響，值得人們關(guān)注”。體現(xiàn)的就是作者立足現(xiàn)實(shí)預(yù)測未來的能力。

　　三

　　《李景鵬文集》對中國近30 年經(jīng)濟(jì)制度變遷與政治轉(zhuǎn)型的跟蹤、觀察、分析研究是相當(dāng)全面而深入的，遠(yuǎn)不是以上幾點(diǎn)所能概括。椐本人學(xué)習(xí)所得，文集作者至少還從市場發(fā)展對政府職能的轉(zhuǎn)變的要求、政府權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷對政府機(jī)構(gòu)改革的影響、社會轉(zhuǎn)型期政治腐敗的蔓延及其對社會控制系統(tǒng)的挑戰(zhàn)、城市社區(qū)和農(nóng)村社會治理結(jié)構(gòu)的變化對基層民主的推動等方面對中國社會所發(fā)生的整體變革進(jìn)行深入的研究和分析。

　　但一個人的研究工作無論如何也不可能面面俱到，譬如說，本來，中國近三十年的高速現(xiàn)代化或者說社會經(jīng)濟(jì)政治文化轉(zhuǎn)型是由市場化、工業(yè)化、城市化共同推動的，但是文集作者對中國社會轉(zhuǎn)型的研究基本上沒有對快速工業(yè)化、城市化對人們的生活方式、價值觀念、政治參與意識和能力的影響進(jìn)行必要的分析。又譬如，“文集”基本上沒有涉及中國政黨制度的功能發(fā)揮問題，也許作者覺得近三十年的中國政黨制度與1979 年以前三十年的政黨制度并沒有太多的差別，或者是別的什么緣故，總之，“文集”沒有分析市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國政黨制度功能發(fā)揮提出的新要求以及政黨制度功能的健全對中國社會順利實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型有什么影響。當(dāng)然，這也許有點(diǎn)吹毛求疵之嫌，因?yàn)橐粋�成功的研究者必定是懂得把力往哪兒使的有明確主攻方向的智者，不可能是東打一槍西放一炮的“路路通”。限于篇幅，這個問題到此打住，下面轉(zhuǎn)入對文集作者之所以能對中國社會轉(zhuǎn)型作出不同凡響的解讀的原因思考。

　　應(yīng)該說，筆者在這個問題上只找到部分答案。早在1990 年，“文集”作者在談到“政黨政治與政治學(xué)的研究”時就說過一段可以讓我們找到作者之所以能對復(fù)雜的社會政治現(xiàn)象作出十分令人信服的解釋的一個原因：“政治生活的規(guī)律也同社會生活其他領(lǐng)域的規(guī)律一樣都具有不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在性。..規(guī)律并非由什么超人的力量所主宰，而是每一個參加政治生活的人的意志之間相互影響、相互作用、相互制約的總的結(jié)果。因此，探究政治生活的規(guī)律，就不應(yīng)該僅僅從書本上的原則出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)主要依靠具體地分析社會上各種政治力量之間的復(fù)雜交錯的相互作用的狀況。在這種具體分析和描述的基礎(chǔ)上，再借助于邏輯的工具去細(xì)心地探求，并將結(jié)論拿到實(shí)踐中反復(fù)印證和檢驗(yàn)，這樣才能找到規(guī)律。因此，作為出發(fā)點(diǎn)，我們必須把政治生活看作是各種政治力量的一種相互作用的場所，或簡稱‘力的作用場’。”為什么要把這么長的一段話都摘錄下來？ 沒讀過《李景鵬文集》的人也許很難體會其中的道理，而對筆者來說，從“文集”中找到這樣一段話之時便是筆者解開“文集”作者為什么能對中國轉(zhuǎn)型作出別具一格的解讀的奧秘之時，因此，有種竊喜之感。

　　另外，“文集”還有一處引起筆者注意。在1998 年北京大學(xué)百年校慶也是北大政治學(xué)與行政管理學(xué)系建系十周年紀(jì)念之喜慶日子里，作為在北大執(zhí)教已超過四十年也是與政治學(xué)與行政管理學(xué)系共同走過最初的十年歲月的老教授發(fā)出這樣一種期盼之聲——“愿未來十年更美好”， 為政治學(xué)未來的發(fā)展“祈求一個風(fēng)調(diào)雨順的年景”“， 希望在政治學(xué)研究中改變過去那種人自為戰(zhàn)的局面”，“希望政治學(xué)界各種學(xué)術(shù)組織的活動能夠更多地集中于學(xué)術(shù)的發(fā)展，而較少的受到各種非學(xué)術(shù)因素的影響和干擾”。還“希望政治學(xué)研究能與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)的學(xué)科打通，積極吸取來自其他學(xué)科的營養(yǎng)”�！霸诜椒ㄕ摲矫妫�希望能把應(yīng)然的研究和實(shí)然的研究、思辨的研究和實(shí)證的研究、靜態(tài)的研究和動態(tài)的研究有機(jī)地結(jié)合起來，以利于研究的深入”。讀著作者這幾個“希望”，筆者更是有種“茅塞頓開”的感覺。

　　更值得一提的是，“文集”作者在2000 年臨近退休的歲月，全面總結(jié)了自己對如何吸收向市場經(jīng)濟(jì)過渡中逐步被人們所接受的新觀念以改造我國的政治學(xué)研究的思想觀點(diǎn)。作者指出，市場行為的核心是“交易”，從交易的本質(zhì)所產(chǎn)生的市場經(jīng)濟(jì)的觀念有互惠觀念、過程觀念、契約觀念、世俗化觀念和追求增量創(chuàng)新的觀念。是否將這些觀念引入政治學(xué)研究，情況完全不一樣。如果政治學(xué)能吸收以上新觀念，將會變得更加注重對利益調(diào)節(jié)和政治交易的研究、將會從注重“零和博弈”轉(zhuǎn)向注重“正和博弈”、從注重統(tǒng)治和管理轉(zhuǎn)向注重參與、從注重政治行為轉(zhuǎn)向注重制度創(chuàng)新、從注重“存量變遷”轉(zhuǎn)向注重“增量變遷”。太深刻了，非常值得回味。

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