趙俊臣：鄧玉嬌何以成為中華民族英雄？
發(fā)布時(shí)間:2020-06-20 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
鄧玉嬌，一名湖北省巴東縣野三關(guān)鎮(zhèn)雄風(fēng)賓館夢(mèng)幻城女服務(wù)員，在遭受政府惡官甩著鈔票羞辱、暴力威脅強(qiáng)奸的過(guò)程中，為了自己的尊嚴(yán)而奮起正當(dāng)防衛(wèi)，用手中的修腳刀（水果刀？）把三名官員中的一名刺死、一名刺傷、一名刺呆，感動(dòng)了社會(huì)公眾和輿論，特別是在當(dāng)?shù)鼐揭淮未尾扇〕龇ɡ淼拇胧┖鸵淮未喂汲龀＠淼陌盖樾畔⒑螅麣庠絹?lái)越大，越來(lái)越受到關(guān)注，被網(wǎng)民們稱為“2009年中國(guó)第一烈女”、“中華民族女英雄”、“中國(guó)婦女爭(zhēng)取第二次解放的里程碑”。
把修腳女抗暴自衛(wèi)樹為“中華民族英雄”，老百姓為什么熱烈歡迎？
我們知道，時(shí)勢(shì)需要英雄，沒有英雄的時(shí)代肯定是一個(gè)不正常的時(shí)代；
時(shí)勢(shì)造就英雄，英雄是順應(yīng)時(shí)代而產(chǎn)生的。我們當(dāng)前的時(shí)代，當(dāng)然需要英雄，例如官方樹立的那些戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)英雄、作好事英雄等等，都是社會(huì)需要的。但是，我們的社會(huì)還特別需要象鄧玉嬌式的英雄。這是因?yàn)椋捎谡误w制改革滯后，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭：嚴(yán)重不公平，官員貪污腐化墮落成風(fēng)，弱勢(shì)群體生活艱難又常常遭受官商勾結(jié)欺凌，小老百姓無(wú)處無(wú)法維護(hù)自己權(quán)利，強(qiáng)結(jié)于心頭的憤慨需要有一個(gè)英雄人物來(lái)發(fā)泄，來(lái)崇拜，來(lái)敬仰！鄧玉嬌的出現(xiàn)，她那面對(duì)強(qiáng)暴不就范、不屈服、英勇反抗，正好滿足了所有這些要求。老百姓在感動(dòng)弱女子鄧玉嬌英雄事跡的同時(shí)，也就自然而然把她當(dāng)成了當(dāng)代英雄！
把修腳女抗暴自衛(wèi)樹為“中華民族女英雄”，符合中華民族所需要的英雄嗎？
中華民族是一個(gè)需要多種多樣英雄的民族。這一方面是中華民族人口眾多，不同的人群有不同的英雄需求，很難再用過(guò)去官方所樹的那些不食人間煙火的“高、大、全”英雄來(lái)強(qiáng)求所有人接受；
另一方面也與人們的價(jià)值觀念的多元化有關(guān)，即使在幾千年的封建社會(huì)里也是如此。例如，作為統(tǒng)一六國(guó)者，秦始皇當(dāng)然是一個(gè)大英雄；
但是作為被滅六國(guó)的復(fù)仇代表靳柯和哭倒長(zhǎng)城的孟姜女，不也是人們千百年來(lái)爭(zhēng)相傳唱的英雄嗎？！
把修腳女抗暴自衛(wèi)樹為“中華民族女英雄”，會(huì)不會(huì)有損執(zhí)政黨和政府機(jī)關(guān)的形象？
鄧玉嬌式的英雄出現(xiàn)在中華大地，從表面現(xiàn)象看，好象是給執(zhí)政黨和政府機(jī)關(guān)的形象“摸了黑”，因?yàn)楫吘灌囉駤捎⑿鄣膶?duì)立面鄧貴大之流是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)基層政府的官員。但是更深入分析不難發(fā)現(xiàn)，老百姓把鄧玉嬌抗暴自衛(wèi)樹為“中華民族女英雄”的同時(shí)，并沒有把執(zhí)政黨和政府機(jī)關(guān)全部作為英雄的對(duì)立面，更沒有全部否定執(zhí)政黨和政府機(jī)關(guān)的形象。這里的道理，仍然適用主流與支流、多數(shù)與少數(shù)、功過(guò)各記等。鄧貴大之流畢竟不是全部、不是多數(shù)。更重要的是，揭露了鄧貴大之流，執(zhí)政黨和政府機(jī)關(guān)的形象不是更光輝嗎！就好比一個(gè)人身上長(zhǎng)了大濃瘡，醫(yī)生把大濃瘡割除了，這個(gè)人也就更健康了。
把修腳女抗暴自衛(wèi)樹為“中華民族女英雄”，官方會(huì)不會(huì)同意？
就英雄樹立來(lái)看，有官方樹立、民間樹立、官民共同樹立三種形式。官方樹立，有官方的引導(dǎo)、倡導(dǎo)之意。民間樹立，雖然有民眾自發(fā)組織的成分，但更多的是英雄的事跡感動(dòng)了老百姓，老百姓自發(fā)崇敬、崇拜和傳誦。鄧玉嬌的行為，已經(jīng)感動(dòng)了老百姓，因而才成為了老百姓心目中的英雄，一般來(lái)說(shuō)并不需要官方批準(zhǔn)，如果官方認(rèn)可、推崇，順應(yīng)了民意，那當(dāng)然是很好的。
如果鄧玉嬌被判定有罪，還能夠繼續(xù)把她樹為“中華民族女英雄”嗎？
在老百姓的價(jià)值觀念里，英雄和法官按照當(dāng)時(shí)法律的宣判沒有直接關(guān)系。梁山上好漢（英雄）武松、林沖等都曾因被逼殺人而被判決有罪，不但不影響他們的好漢（英雄）形象，反而引起人們的更大同情，好漢（英雄）形象更完滿了。從目前當(dāng)?shù)鼐�、司法等部門的行為來(lái)看，很可能判決鄧玉嬌有罪，很可能要入獄幾年。但是，這絲毫不影響鄧玉嬌的感動(dòng)老百姓的形象。因?yàn)�，鄧玉嬌感�?dòng)人的，就是她不唯強(qiáng)暴的正義行為，就是她不愿墮落、不唯鄧貴大們臭錢（來(lái)路可疑）而折腰的大義凜然氣概，就是她面對(duì)就業(yè)挫折而不屈不撓的自立精神！這和有的網(wǎng)友評(píng)價(jià)的所謂“貞烈女”毫不相干！正是由于這些寶貴的氣概，有的網(wǎng)友才發(fā)出“生女當(dāng)如鄧玉嬌”的感嘆和期望！
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