金融是經(jīng)濟(jì)的核心。金融抑制不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金融深化過度同樣無助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。金融脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，將對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙性影響。
　　
　　《世界是部金融史——透過金融讀懂世界》（陳雨露、楊棟著）和《金融可以顛覆歷史——挑戰(zhàn)世界觀的金融故事》（王巍著），是兩本讀起來不會(huì)覺得枯燥且能讓人有所啟迪的金融類史書。著作以歷史進(jìn)程和全球視野為經(jīng)緯，以通俗輕快的筆觸和故事敘事的方式，將已糅進(jìn)人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、宗教紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等“血肉”的世界性金融歷史慢慢鋪展、娓娓道來，給讀者呈現(xiàn)和還原了金融與生俱來的多樣性面貌與矛盾性特點(diǎn)。
　　金融不僅是陽春白雪讓人景仰的，也曾是下里巴人被人鄙視的�，F(xiàn)代金融業(yè)的開山鼻祖美第奇家族以其持續(xù)的金融支持哺育了歐洲的文藝復(fù)興，著實(shí)讓人欽佩并嘆為觀止。21世紀(jì)的今天，核心區(qū)域黃金地段的建筑，窗明幾凈氣勢(shì)非凡的辦公場(chǎng)所，西裝革履收入豐厚的精英人士，曲高和寡高深莫測(cè)的金融言行，是普通人對(duì)現(xiàn)代金融業(yè)的常規(guī)印象和理解。
　　殊不知，今天精英們趨之若鶩的金融業(yè)，歷史上曾被視為不當(dāng)獲利的卑鄙勾當(dāng)，受到基督教統(tǒng)治下的西方主流社會(huì)和正人君子的歧視和不齒，成為那些被主流社會(huì)排斥而被迫顛沛流離的猶太人為了謀生而不得不選擇的卑賤行業(yè)。在西方，貨幣兌換和融資交易等傳統(tǒng)金融活動(dòng)遭受基督教教義的譴責(zé)已有上千年的歷史。而在世界的東方，即便是今天，諸如“高利貸” “地下錢莊”等也同樣被賦予了道德評(píng)價(jià)和法律遵循上的負(fù)面意義。
　　金融可以是絢麗華美的，也可以是殘酷血腥的�，F(xiàn)代金融已成為經(jīng)濟(jì)皇冠上的明珠。從事高收入的金融業(yè)，令人羨慕與自豪。金融業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，受到了世界各國(guó)的高度重視。一國(guó)金融業(yè)的發(fā)展與發(fā)達(dá)程度，某種意義上代表乃至決定了這個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)上的角色與地位，及其在調(diào)整與構(gòu)建世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中的話語權(quán)和控制力。
　　也因如此，自古以來金融與殘酷血腥形影不離的案例不勝枚舉。歷史上，披著宗教外衣、長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的十字軍東征，其背后隱藏著為劫掠金銀財(cái)富的金融性問題。那時(shí)對(duì)于西方而言，從富有的東方獲取金銀財(cái)富，最簡(jiǎn)單有效的途徑是戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)宗教和奪回圣地只是其說得出口的一個(gè)由頭而已。就如王巍先生在書中所說的那樣，“歷史上，越是依賴于金錢的人物和傳奇，越會(huì)在歷史的記憶中被特別努力地與金錢拉開距離�！�
　　中日甲午海戰(zhàn)前，清朝的綜合國(guó)力遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的日本。海戰(zhàn)中清朝北洋水師落敗的一個(gè)重要原因是融資出了問題，而日本能夠勝出的主要原因正是其融資上的成功。日本利用政府公債這一金融工具，及時(shí)籌得資金，從而把清朝已向英國(guó)訂購(gòu)好了的、卻因融資未成無力付款的兩艘技術(shù)先進(jìn)的炮艦搶到了手。正是這兩艘炮艦，在甲午海戰(zhàn)中為日本獲勝發(fā)揮了決定性的作用。甲午海戰(zhàn)后，日本從清朝獲得的巨額貨幣資金超過了5億日元，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)日本工業(yè)資本總額的5倍，有效地解決了日本發(fā)展國(guó)內(nèi)工業(yè)、軍事以及國(guó)民教育等公共事業(yè)資金不足的問題。
　　可以說，每一次因融資和財(cái)富劫掠引致的戰(zhàn)爭(zhēng)，免不了生靈被涂炭而血流成河。殘酷血腥的場(chǎng)面令人痛心與作嘔，金融恰恰是不離不棄的參與者至少是見證者。
　　金融有時(shí)是笑靨如花的天使，有時(shí)是面目猙獰的魔鬼。當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體生命旺盛蓬勃向上的時(shí)候，金融是面帶微笑的天使。自由流淌的資金似經(jīng)濟(jì)軀體里的活力血液，資金向最需要最有效率的地方集聚，為社會(huì)不斷創(chuàng)造出新的更多的財(cái)富，資金是潤(rùn)滑劑、催生婆，即便今天還不是一個(gè)好日子，明天也會(huì)是一個(gè)好日子，人們對(duì)明天充滿了期待與信心。
　　可是，當(dāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體面臨衰敗的時(shí)候，金融又像面目猙獰的魔鬼和落井下石的小人，資金只向安全的少數(shù)領(lǐng)域與人群集中，資金的抽逃似打開了潘多拉盒子，多米諾骨牌效應(yīng)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展雪上加霜，即便今天還是一個(gè)好日子，明天也會(huì)成為一個(gè)壞日子，人們對(duì)未來感到迷茫，經(jīng)濟(jì)社會(huì)常常哀鴻遍野。
　　金融可以是歷史發(fā)展的動(dòng)力，也可以是歷史發(fā)展的阻力。盡管現(xiàn)代金融業(yè)枝繁葉茂，其衍生的工具和活動(dòng)方式令人眼花繚亂、如霧里看花，然而，追溯本源，資金融通這一最基本的功能和含義依然未變。金融之于經(jīng)濟(jì)，就如同人的血液之于人的身體。整個(gè)金融體系，就似人體的心臟和遍布全身的血管所構(gòu)成的一個(gè)運(yùn)行系統(tǒng)。金融跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，出現(xiàn)金融抑制，就如同人得了貧血癥;金融超越了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，出現(xiàn)金融自由化和經(jīng)濟(jì)泡沫，就像人得了高血壓。金融發(fā)展脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，就會(huì)出現(xiàn)金融風(fēng)險(xiǎn)，就像人會(huì)出現(xiàn)病癥，積累到一定程度危及人的生命。
　　1816年，英國(guó)率先通過《金本位》法案，黃金第一次成為一國(guó)的法定貨幣。隨后，歐洲其他國(guó)家也相繼確立金本位，國(guó)際金本位貨幣體系因此而逐步確立。匯率的相對(duì)穩(wěn)定，為西方國(guó)家營(yíng)造了一個(gè)比較穩(wěn)定的國(guó)際貨幣環(huán)境，這與英國(guó)為領(lǐng)頭雁的西方國(guó)家的第一次工業(yè)革命的產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，有力地促進(jìn)了西方國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程和對(duì)亞洲文明的歷史性超越。
　　同樣，作為金融超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需要而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生逆向推動(dòng)作用的案例也可以俯拾皆來。稍久遠(yuǎn)一些的，如18世紀(jì)20年代法國(guó)密西西比公司泡沫和英國(guó)南海公司泡沫的破裂;近的如20世紀(jì)90年代的亞洲金融危機(jī)和10年前美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融恐慌等。所有這些泡沫的破裂與危機(jī)的出現(xiàn)，均對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)體甚至整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了沖擊和負(fù)面影響，阻礙甚至導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倒退。
　　金融與生俱來的多面性與矛盾性特點(diǎn)，注定了人類歷史發(fā)展的曲折性與多變性。所謂成也蕭何敗也蕭何。如何善用金融造福人類，成為一個(gè)世界性的課題。
　　金融對(duì)于中國(guó)的重要性及其當(dāng)前形勢(shì)的嚴(yán)峻復(fù)雜性無須贅言。防范化解中國(guó)當(dāng)前面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要進(jìn)一步建立健全金融的制度體系、優(yōu)化金融監(jiān)管的體制機(jī)制、強(qiáng)化金融監(jiān)管的意識(shí)與力度。學(xué)習(xí)金融專業(yè)知識(shí)，了解金融運(yùn)行機(jī)理，有助于審計(jì)人員在具體的審計(jì)工作中，更有效地發(fā)現(xiàn)和分析問題，更有針對(duì)性地提出解決問題的政策建議，協(xié)力促進(jìn)金融改革與金融深化在風(fēng)險(xiǎn)可控的范圍內(nèi)有序推進(jìn)，從而更好地服務(wù)和支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
　�。ㄗ髡邽榻�(jīng)濟(jì)學(xué)博士、資深市場(chǎng)觀察人士）

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