古城邯鄲，一位“草根民俗學(xué)者”用幾年的時(shí)間，將漢樂(lè)府名篇《陌上桑》里的美女羅敷寫(xiě)成了章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅敷女傳奇》，集神話、文獻(xiàn)、傳說(shuō)于一體，此書(shū)一出，就被譽(yù)為“河北的新白娘子傳”。
　　他叫梁獻(xiàn)春，今年68周歲，退休教師。
　　都說(shuō)退休是人生的“第二個(gè)春天”。梁獻(xiàn)春在他人生的“第二個(gè)春天”將目光聚焦歷史，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，挖掘非遺。搜集到豐富的資料后，他格外珍惜時(shí)間，相繼創(chuàng)作出《羅敷女傳奇》《古石龍傳奇》《九龍圣母?jìng)髌妗贰妒ゾ畭弬髌妗贰对�篤行傳奇》五部章回體長(zhǎng)篇傳奇小說(shuō)，每部20萬(wàn)字。百萬(wàn)字的作品讓他的退休生活厚重而多彩。去年四月，聞名省內(nèi)外的井陘龍母文化節(jié)，來(lái)自北京、天津及省內(nèi)的民俗學(xué)者、作家匯聚一堂，梁獻(xiàn)春以兩部民俗文學(xué)專著獲得第六屆河北省民俗學(xué)著作三等獎(jiǎng)、第二屆河北省民俗題材創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。
　　他的人生之花在與歷史和民間文化“結(jié)緣”。
　　梁獻(xiàn)春的名字與春天有關(guān)，但他的人生道路卻并非暖意融融；文學(xué)的初心很早就有了，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路卻不是一帆風(fēng)順。他是“文革”時(shí)期的高中生，高中唯一能讀到的書(shū)是四卷《毛澤東選集》和幾本魯迅雜文集，求知若渴的他把這幾本書(shū)讀了一遍又一遍。高中畢業(yè)，梁獻(xiàn)春回村當(dāng)了農(nóng)民。他的夢(mèng)想未滅，閑暇時(shí)，他在“偷偷”做學(xué)問(wèn)，“攻馬列經(jīng)典、鉆《古文觀止》……”當(dāng)時(shí)，他上有老，下有小，妻子務(wù)農(nóng)，生活僅能維持溫飽。為能讀到書(shū)，他四處去借。借來(lái)的總不如自己有方便，為了買(mǎi)書(shū)，他從牙縫里節(jié)省每一分錢(qián)，不沾煙、酒；他鐘情于寫(xiě)作，連干活、走路、吃飯都在構(gòu)思文章。梁獻(xiàn)春用四五年時(shí)間完成20萬(wàn)字的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《無(wú)水的宣判》，進(jìn)行了寫(xiě)作的第一次嘗試。
　　8年的農(nóng)民，8年和土地相依相偎，8年和祖父輩的老農(nóng)朝夕相處、滾爬跌打，為他日后的創(chuàng)作儲(chǔ)備了素材。1978年，梁獻(xiàn)春當(dāng)了老師，先后在本縣多所學(xué)校任教。1984年秋天，已經(jīng)是兩個(gè)孩子父親的梁獻(xiàn)春，毅然投身自考行列，決心“折騰一回”。有繁忙的農(nóng)活要干，還擔(dān)任著畢業(yè)班的教學(xué)任務(wù)，壓力重重。連小學(xué)也沒(méi)有念完的妻子，斗大的字不識(shí)一籮筐，用弱肩挑起重?fù)?dān)，承攬了所有家務(wù)，二十年如一日支持著丈夫。她過(guò)日子過(guò)到一分錢(qián)分成兩半花，孩子們跟著受窮，全家人幾年里沒(méi)換過(guò)一件新衣。自考需要資料費(fèi)、報(bào)名費(fèi)，家里沒(méi)錢(qián)，妻子總是自己張口向鄰居親戚借，不讓丈夫?yàn)殡y。每年春季自考，恰是小麥后期管理期。妻子毫無(wú)怨言一個(gè)人澆地、改畦，曾幾次累倒在地里。經(jīng)過(guò)前后16年的拼搏，梁獻(xiàn)春在他50周歲時(shí)，取得了自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科文憑，成為邯鄲市在自學(xué)道路上跋涉里程最長(zhǎng)、堅(jiān)持時(shí)間最久、年齡最大的農(nóng)民學(xué)員。一對(duì)父女作家為他的求學(xué)精神所感動(dòng)，寫(xiě)了《自考路上十六載》的文章，在《邯鄲日?qǐng)?bào)》發(fā)表。
　　1994年，梁獻(xiàn)春調(diào)入邯鄲縣第四中學(xué)教歷史。他的“學(xué)者生涯”也正是從這里開(kāi)始的。為讓學(xué)生們易記易背，他別出心裁將歷史課本每課的主要內(nèi)容編成順口溜，其中一二冊(cè)古代史——《中學(xué)歷史教學(xué)的嘗試——藝術(shù)處理法》，被海南出版社出版的《中國(guó)教學(xué)研究》第6卷全部采用，他被該叢書(shū)聘為特邀編委。2003年，他撰寫(xiě)的《黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)地方語(yǔ)與普通話語(yǔ)音對(duì)照手冊(cè)》參加迎檢，受到了有關(guān)部門(mén)的高度評(píng)價(jià)。
　　2009年，梁獻(xiàn)春退休了，他的人生也進(jìn)入了新的歷程。他所在的村子北有趙王陵；西北有叢臺(tái)區(qū)三陵鄉(xiāng)“天下第一龍”風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有古石龍群、五龍廟、龍興寺、羅敷潭等遺跡；十幾里外有“邯鄲第一山”紫金山風(fēng)景區(qū)；西南是九龍圣母產(chǎn)龍升天處的廟洼；村南有700年歷史的復(fù)興區(qū)圣井崗龍神廟，東南是古趙都城邯鄲。遺憾的是，至今沒(méi)有一本系統(tǒng)反映家鄉(xiāng)歷史文化的書(shū)。他早有一個(gè)心愿，就是挖掘、整理鄉(xiāng)土非遺文化，他要用手中的筆，把家鄉(xiāng)的名勝古跡、軼聞趣事、歷史傳說(shuō)、名人故事寫(xiě)出來(lái)。
　　第一個(gè)選題是秦羅敷。秦羅敷是《樂(lè)府·陌上桑》里的人物�！赌吧仙！肥侵袊�(guó)漢樂(lè)府民歌的名篇，富有喜劇色彩的漢族民間敘事詩(shī)。晉朝崔豹《古今注·音樂(lè)》說(shuō)：“《陌上�！�，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令。羅敷出采桑于陌上，趙王登臺(tái)，見(jiàn)而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷乃彈箏，乃作《陌上歌》以自明焉�！碧瞥�大詩(shī)人李白《夜別張五》詩(shī)中也有記敘，“橫笛弄秋月，琵琶彈《陌�！��！苯柚浮赌吧仙！吩�(shī)中采桑女子羅敷。羅敷之美讓行者回頭、耕地者放下鋤頭，但是羅敷身上到底有多少故事，卻不被人所知。梁獻(xiàn)春對(duì)《古今注》中的“臺(tái)”表示質(zhì)疑，多少年來(lái)，人們一直將其鎖定為趙武靈王之“叢臺(tái)”，經(jīng)過(guò)對(duì)羅敷家鄉(xiāng)及其周邊地形的考證，他修定為“陵臺(tái)”，寫(xiě)了一篇《羅敷采桑在何處》文稿，被《邯鄲日?qǐng)?bào)》發(fā)表，還收錄在《邯鄲之謎》一書(shū)。第一次的成功給他帶來(lái)了信心，然而他并沒(méi)有滿足，而是深入挖掘更多的故事，開(kāi)始了辛勤的筆耕。
　　那一段時(shí)間，梁獻(xiàn)春日日夜夜想的就是羅敷，他走街串巷廣泛收集資料，開(kāi)始寫(xiě)《羅敷女傳奇》。在寫(xiě)作的日子里，梁獻(xiàn)春白天在地里耕作，回到家里在紙上筆耕。從地里干活回來(lái)，不管多累，到家找個(gè)地方坐下就寫(xiě)。沒(méi)有書(shū)房，院子里、吃飯桌、小凳、樹(shù)下都是他的最佳寫(xiě)作之地。小說(shuō)寫(xiě)成后，需要打印成文。家里沒(méi)有電腦，村里也沒(méi)有，梁獻(xiàn)春便徒步2里路再坐公交車，到40里外一家打印店打印。為坐上頭班車，他總是提前到停車點(diǎn)等候，在打印店開(kāi)門(mén)前趕到，第一個(gè)進(jìn)店。中午，到街上吃一碗便宜的面條。下午坐末班車返回。終于，中國(guó)文聯(lián)出版社出版了他的《羅敷女傳奇》，第一部心血之作完成。
　　在《羅敷女傳奇》出版后，梁獻(xiàn)春意識(shí)到電腦的重要性，決心“換筆”，購(gòu)置了電腦，在孩子們的幫助下，60多歲的他又開(kāi)始用電腦打字，自己打稿。他收集有關(guān)邯鄲龍文化的資料和傳說(shuō)，動(dòng)手寫(xiě)第二本民俗專著《古石龍傳奇》，用神話演繹的筆觸，對(duì)古石龍十大謎團(tuán)予以解答。
　　村子的南邊有一個(gè)地方叫圣井崗。崗上原建有一座“龍神廟”，到2015年便是整整700周年了。這個(gè)有著700年歷史的文明古跡，從創(chuàng)建那時(shí)起，到這里求降甘霖、祈子賜福的人絡(luò)繹不絕，留下了一段段動(dòng)人的傳說(shuō)，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于人為及自然的損壞，圣井崗原始的古跡早已不存，大多數(shù)文物也不知失落何處。廟宇內(nèi)僅存三塊古石碑：一塊保存較好，字跡清晰；一塊碑面變色，字跡模糊；一塊碑體破損，幾乎看不出文字。這三塊石碑是打開(kāi)圣井崗的“鑰匙”。欲揭謎，就得從石碑開(kāi)始。
　　梁獻(xiàn)春在撰寫(xiě)《古石龍傳奇》的同時(shí)，開(kāi)展了對(duì)圣井崗“龍神廟”的調(diào)查研究。他奔波近20里借閱《邯鄲縣志》，又專程來(lái)到圣井崗，請(qǐng)來(lái)專家一起對(duì)三塊古石碑捶拓。捶拓石碑那天，他和請(qǐng)來(lái)的專家忙了一天，中午飯是小兒子把飯送到拓碑地。他們啃了兩個(gè)涼饅頭，忙到夜幕降落，才把古碑拓完。自費(fèi)裝裱后，他借助放大鏡，對(duì)裝裱好的拓片一字一字地辨識(shí)、校正、查檢字典，恢復(fù)了碑文原貌。
　　為探尋圣井崗龍神廟的人文歷史，掌握更多的資料，他一次又一次地走出家門(mén)，遍訪當(dāng)?shù)刂苓呧l(xiāng)村耆宿野老，搜集軼聞傳說(shuō)。圣井崗山門(mén)外的戲樓具有元代的建筑風(fēng)格，他反復(fù)查閱歷代史志和碑刻，卻不見(jiàn)文字記載。他四處打聽(tīng)，得知了拉石柱的后人的線索，并依據(jù)他們提供的線索推斷出了戲樓建蓋的年代。2014年秋末，他把視角放在圣井崗龍神廟創(chuàng)建700周年，要留給后人一部比較全面、系統(tǒng)、詳實(shí)、無(wú)誤的資料。從2015年正月到四月，短短四個(gè)月的時(shí)間《圣井崗史話》一書(shū)問(wèn)世。
　　梁獻(xiàn)春因《羅敷女傳奇》等幾部書(shū)成了邯鄲的名人，面對(duì)記者的采訪，他淡淡地說(shuō)：“寫(xiě)作，是我的夙愿。撰文著書(shū)，傳播非遺，是我精神生命的重要組成部分。我不是經(jīng)濟(jì)上的富翁，但我卻是精神上的富翁�！�
　　編輯：耿鳳

相關(guān)熱詞搜索：花開(kāi) 歷史 梁獻(xiàn)春