摘要：本文先對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響進(jìn)行了研究，然后分析了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育保健的影響，僅供參考。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代體育；影響
　　1傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育的影響
　　1.1傳統(tǒng)文化對(duì)競(jìng)技體育的影響
　　競(jìng)技體育全球化是涵蓋多種優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)在的、與時(shí)俱進(jìn)的體育文化生態(tài)系統(tǒng)，競(jìng)技體育全球化說明了競(jìng)技體育發(fā)展的快速性。競(jìng)技體育在我國(guó)起源很早，可以追朔到古代：由于儒家道德倫理的影響，夏商周時(shí)期的競(jìng)技體育活動(dòng)主要特點(diǎn)是體現(xiàn)在其教育性、軍事性和民間帝國(guó)的建立和人民社會(huì)生活開始趨于穩(wěn)定，秦漢三國(guó)時(shí)代的中國(guó)古代競(jìng)技體育雖然走上了一個(gè)初步興盛的時(shí)期，并開始逐漸演化成為幾大具有多種形式的、較具穩(wěn)定性的活動(dòng)體系，但始終沒有逃脫先前的特色；隨著隋唐時(shí)代統(tǒng)一，特別是封建統(tǒng)治者對(duì)軍事和科舉（包括武舉）制度的重視，有力地促進(jìn)了競(jìng)技體育活動(dòng)的全面勃興，體育活動(dòng)里的激烈場(chǎng)面屢見不鮮，同時(shí)比賽的結(jié)果促進(jìn)了競(jìng)技精神；宋遼金元時(shí)期，隨著市民文化的勃興，城鎮(zhèn)的繁榮，推動(dòng)了競(jìng)技體育活動(dòng)進(jìn)一步深入民間，民眾參加體育活動(dòng)的人數(shù)迅速增加，是民間體育空前活躍的時(shí)期；明清時(shí)期，隨著各民族的不斷融合，競(jìng)技體育形式出現(xiàn)多樣化；直到現(xiàn)在競(jìng)技體育全球化的不斷發(fā)展，我國(guó)古代文化對(duì)其起了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　1.2傳統(tǒng)文化對(duì)體育教學(xué)的影響
　　中國(guó)自古就有“書畫同源”一說，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥碓从趫D畫，“甲骨文”被認(rèn)為是漢字的第一種形式，后來又有了“金文”，最后又以字體的不同，經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書行書等過程，直到今天，以表意為主的漢字深刻影響著人的思維。乒乓球是高校體育專業(yè)的必修課程之一，也是我國(guó)在“奧運(yùn)”上獨(dú)攬金牌的熱門項(xiàng)目之一，漢語(yǔ)里的不少動(dòng)詞可以形象的幫助我們完善乒乓球橫拍的基本技術(shù)。
　　1.3傳統(tǒng)文化對(duì)休閑體育的影響
　　休閑體育是社會(huì)體育專業(yè)的重要組成部分，許多高校已經(jīng)把休閑體育作為體育專業(yè)的重要分支。它以增進(jìn)身心健康，豐富和創(chuàng)造生活情趣為出發(fā)點(diǎn)，以完善自我和鍛煉身體為直接目的，具有自由性、文化性、非功利性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，在提高文化素養(yǎng)與精神文明建設(shè)、豐富生活內(nèi)容、加強(qiáng)人際關(guān)系、以及促進(jìn)人的社會(huì)化與個(gè)性形成等都有重要的意義和作用；我國(guó)自古以來以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，生活方式較為平靜，所以很多文人墨客都倡導(dǎo)悠閑自得精神境界，如孟子主張寧?kù)o致遠(yuǎn)、老子主張清靜無(wú)為、陶淵明提倡田園生活等，這些思想無(wú)疑是休閑的開端，為后來休閑體育的發(fā)展提供了精神指導(dǎo)，宋代趙師秀在《約客》中寫到“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”可見當(dāng)時(shí)的休閑方式已經(jīng)呈現(xiàn)多樣化，棋牌休閑已成大眾化；隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平不斷得到提高，越來越多的人開始選擇休閑體育，同時(shí)因?yàn)槲覈?guó)每個(gè)人從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，在休閑禮儀、道德文化建設(shè)等方面具有很好的領(lǐng)悟性，休閑體育不用大張旗鼓的加以宣傳，人們就能夠自覺的接受，所以傳統(tǒng)文化對(duì)休閑體育的傳播起了推動(dòng)作用；廣場(chǎng)舞作為現(xiàn)代休閑體育重要的方式之一，在突出休閑體育特點(diǎn)的同時(shí)，具有包容性、聚集性，多元性等文化特點(diǎn)，沒有特殊要求，通常在寬闊的場(chǎng)地就可以進(jìn)行表演，可以隨性發(fā)揮，舞出自我的風(fēng)格，不同的廣場(chǎng)舞體現(xiàn)出的風(fēng)格也是不一樣的，有歡快的、悠閑的、快速的等等舞種，這在另一個(gè)層面反應(yīng)了參與者的文化異同，體現(xiàn)文化影響下的舞種多樣性；文化背景和生活背景的不同，影響著休閑的興趣和價(jià)值取向，文化背景不僅僅包含的是受教育的程度，而且也包含了職業(yè)和所處的社會(huì)文化環(huán)境，受教育程度往往是最基礎(chǔ)的，教育過程中人們不僅僅學(xué)的是專業(yè)知識(shí)和技能，更多的是學(xué)到的是思考問題的方式，如何樹立了正確的文化價(jià)值觀，即懂得學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化，摒棄糟粕，這就是“揚(yáng)棄”，作為當(dāng)代中國(guó)人，這是我們沒個(gè)人都應(yīng)該遵守的“原則”，讓人們?cè)谛蓍e娛樂的同時(shí)傳承文化、凈化心靈。
　　2傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代體育保健的影響
　　傳統(tǒng)保健依靠人體自身的能力，通過調(diào)養(yǎng)精神和形體，起到改善人的整個(gè)機(jī)體功能的作用，它既能養(yǎng)生又能治病，具有醫(yī)療和體育的雙重屬性。我國(guó)古代有許多闡述醫(yī)療保健的著作，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一部我國(guó)現(xiàn)存最早的重要醫(yī)書—《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢的張仲景的《傷寒雜病論》、晉代葛洪所著的《肘后備急方》、唐代醫(yī)家孫思邈的《千金要方》、明代醫(yī)家李時(shí)珍著《本草綱目》、清代章杏云的《調(diào)疾飲食辨》、王孟英的《隨息居飲食譜》，這些著作不僅奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，而且打下了中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)保健學(xué)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)深刻影響著現(xiàn)在的醫(yī)療保健。中醫(yī)養(yǎng)生是傳統(tǒng)文化中養(yǎng)生保健的核心，它為近代中醫(yī)學(xué)開創(chuàng)了先河，也為當(dāng)代體育保健提供了理論指導(dǎo)，首先，中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)德”，這是健康和長(zhǎng)壽的重要條件，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“淺談虛無(wú)，真氣存之，精神內(nèi)守，病安從來，”這就明確強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生要注重精神方面的保養(yǎng)；第二個(gè)關(guān)鍵因素就是運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，不僅可以預(yù)防疾病的發(fā)生而且可以有效控制病情；第三就是情感正常和心理健康；這3個(gè)方面也對(duì)現(xiàn)代保健學(xué)“健康”定義做了指導(dǎo)性作用。
　　其次中醫(yī)養(yǎng)生注重穴位針灸、按摩等方法，在醫(yī)學(xué)和體育保健學(xué)科內(nèi)得到不少應(yīng)用，“年少不養(yǎng)生，老來養(yǎng)醫(yī)生，最好的醫(yī)生是自己，最好的醫(yī)院是廚房，最好的藥物是飲食，最好的療效是堅(jiān)持�！痹趥鹘y(tǒng)文化的融會(huì)交流中發(fā)展體育保健來增加人民的幸福指數(shù)。
　　3小結(jié)
　　文化是軟實(shí)力的核心，文化推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族復(fù)興首先要文化復(fù)興。體育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，其表現(xiàn)出來的不只是國(guó)際賽場(chǎng)上的硬實(shí)力，還有以文化為形式的軟實(shí)力，以修身養(yǎng)性為目的體育運(yùn)動(dòng)不僅是簡(jiǎn)單的身體機(jī)械運(yùn)動(dòng)，更是身體與精神的高度統(tǒng)一，我國(guó)古代就很注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)生健體等保健知識(shí)，在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下改進(jìn)體育，發(fā)展體育，同時(shí)用創(chuàng)新的思維引領(lǐng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以務(wù)實(shí)的精神描繪我國(guó)未來體育事業(yè)的藍(lán)圖；通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)保健知識(shí)使人們較系統(tǒng)地掌握傳統(tǒng)保健體育的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、較熟練掌握養(yǎng)生的基礎(chǔ)方法；作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)武術(shù)基本功和、太極拳的基礎(chǔ)套路，配合現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的一些知識(shí)，來豐富大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)等意志品質(zhì)，使學(xué)生成為具有完美的情操、強(qiáng)健的體魄和全面素質(zhì)的社會(huì)主義新型大學(xué)生。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]賈海如，康慶武.儒家思想對(duì)武術(shù)的重要規(guī)范作用[J].湖北體育科技，2006（05）：583-584.
　　[2]劉雅巍.中國(guó)傳統(tǒng)文化在休閑體育發(fā)展中的作用[J].體育時(shí)空，2015（12）：32-33.
　　[3]劉炳泉.中國(guó)傳統(tǒng)文化在體育課程應(yīng)用現(xiàn)狀的現(xiàn)狀研究[J].理論與方法探索，2015（01）：89-91.

相關(guān)熱詞搜索：探究 中國(guó)傳統(tǒng)文化 影響 體育