鄉(xiāng)村幽默笑話篇一：走進(jìn)鄉(xiāng)村(演講稿)

解說詞

（一同說）大家好！今天由我們兩人一起來為大家介紹我們的鄉(xiāng)村之旅。 （周夢璇）我是周夢璇。

（周慧陽）我是周慧陽。

（周夢璇）春天到了，周末，我們開始了鄉(xiāng)村之旅。

（周慧陽）“嘟……”,不到一會兒，汽車就將我們帶到了廬山腳下的鄉(xiāng)村里了。 （周夢璇）我們來到油菜花地里，瞧，那金燦燦的油菜花探出頭來了。周慧陽，你來講講油菜花是什么花科和屬類吧？

（周慧陽）恩，好的！油菜花屬于十字花科，蕓苔類。所以，它還有一個名字，叫做蕓苔。

（周夢璇）你從圖中看到了什么？

（一同說）我們看到了遍地的油菜花。這是我們在廬山腳下拍的。 （周夢璇）我們還去一戶人家的小菜園觀察。

（周慧陽）里面有許多蔬菜：有綠油油的豆角，細(xì)長的黃瓜與可愛的小白菜。在鄉(xiāng)村的小菜地里，我們還看見了豐收的喜悅。真美！

（周夢璇）我們還看見了晶瑩的露珠。

（周慧陽）在廬山腳下的鄉(xiāng)村里，我們看到了清澈的泉水，呼吸到了新鮮的空氣。 （周夢璇）不一會兒，我們和爸爸媽媽又去了鄉(xiāng)村邊上的廬山植物園，在那里留下了甜蜜的回憶。

（一同說）下面，請大家欣賞我們拍的美麗圖片吧。（停頓，給同學(xué)留出欣賞美圖時間。）

（一同說）走進(jìn)鄉(xiāng)村，讓我們度過了愉快的一天。

（一同說）謝謝，再見！(一同鞠躬）

鄉(xiāng)村幽默笑話篇二：鄉(xiāng)村閱讀答案

鄉(xiāng)村閱讀答案

鄉(xiāng)村

屠格涅夫

①六月的最后一天。漫漫一千俄里之內(nèi)，都是俄羅斯廣袤千里、幅員遼闊的疆土——我親愛的家鄉(xiāng)①。

②茫茫長空，一片蔚藍(lán)。只有一片白云——仿佛是在輕輕飄浮，又似乎是在裊裊融散。微風(fēng)斂跡，天氣暖洋洋的……空氣就像剛剛擠出、還冒著絲絲熱氣的牛奶一樣新鮮！

③云雀在悠揚地歌唱，大脖子鴿子在咕咕叫喚，燕子在靜悄悄地飛來掠去，馬兒在噴著響鼻，不停地嚼著草，狗兒一聲不吠地站在那里，溫順地輕搖著尾巴。

④空氣中彌漫著煙火味和青草味，其中還夾雜著一絲焦油味，一絲皮革味。大麻地里的大麻枝繁葉茂，郁郁青青，散發(fā)出一陣陣香烘烘、醉陶陶的氣味。 ⑤一條坡度平緩的深深峽谷。兩邊的坡上長著幾排爆竹柳，一棵棵樹冠似蓋，枝葉婆娑，下面的樹干卻都已龜裂了。一條小溪從谷底潺潺流過，波光粼粼，似乎可見水底的小石子在微微顫動。遠(yuǎn)處，天地合一的地方，一條大河就像連接天地的一道藍(lán)瑩瑩的花邊。

⑥沿著峽谷，一面坡上是一個個整潔的小糧倉和一間間雙門緊閉的小庫房；另一面則是五六家木板鋪頂?shù)乃赡巨r(nóng)舍。每一家的屋頂上都高高豎著一根掛著椋鳥（椋[liáng]鳥：鳥類的一科）籠的竿子，每一家的小門廊上都釘著一匹鬃毛直豎的小鐵馬�！�…護(hù)窗板上信手涂畫著一個個插滿鮮花的帶把高水罐。每一間農(nóng)舍前都端端正正地擺著一條完好無損的小長凳，一只只貓像線團(tuán)那樣蜷縮在墻根附近的土臺上，警覺地豎起透明的耳朵在細(xì)聽……

⑦我鋪開一件披衣，躺在峽谷邊沿，四周到處是整堆整堆剛剛割下的干草，清香撲鼻，讓人心醉神迷�！�…睡在這干草堆上，那真是美滋滋的！

⑧孩子們那頭發(fā)卷曲的小腦袋，從每一個干草堆里紛紛鉆出來，羽毛蓬松的母雞在干草里翻尋小蚊蚋和小昆蟲，一只白嘴唇的小狗崽在亂蓬蓬的草堆里翻來滾去地自在嬉耍。

⑨幾個長著亞麻色頭發(fā)的小伙子，穿著干干凈凈、下擺上低低束著腰帶的襯衣，蹬著笨重的鑲邊皮靴，胸脯靠在一輛卸了馬的大車上，在伶牙利舌地相互取笑。

⑩一個臉龐圓圓的少婦，從窗口探出頭來張望，她笑盈盈的，不知是小伙子們的說笑讓她忍俊不禁，還是亂草堆里孩子們的嬉鬧使她笑逐顏開。

⑾一個年老的主婦站在我面前，她身穿一件嶄新的家織方格呢裙子，腳蹬一雙新嶄嶄的厚靴子�？招拇笾樽哟�成的一條項鏈，在她那黑黝黝、瘦筋筋的脖子上繞了三圈，斑斑白發(fā)上系著一條帶紅點的黃頭巾，老人的眼睛和藹殷勤地微笑著，皺紋密布的臉上也堆滿了笑容。嗨，這老人也許有七十歲了吧……不過，就是現(xiàn)在也依然看得出來：她當(dāng)年是一個美人兒！

⑿她把那被太陽曬得黝黑的右手五指大大張開，托著一罐直接從地窖里取出來的、未脫脂的冷牛奶，罐壁上凝著一層珍珠似的小小水珠。老人家把左手掌心里那一大塊余溫猶存的面包遞給我，說：“吃吧，隨便吃點兒呀，過路的客人！”

⒀一只公雞突然咯咯地大叫起來，還起勁地不停撲扇著翅膀，作為回應(yīng)，一頭關(guān)在欄里的小牛犢慢慢悠悠地拖長調(diào)子“哞”了一聲。

⒁“啊，這燕麥長得多好呀！”我那馬車夫的聲音傳了過來。

⒂哦，自由自在的俄羅斯鄉(xiāng)村生活，是多么富庶、安寧、豐饒��！哦，它是多么的寧靜和美滿！

⒃我不禁想到：皇城圣索菲亞大教堂圓頂上的十字架②，還有我們城里人費盡心血所追求的一切，在這里又算得了什么呢？

注：①1872年2月，居住在國外的屠格涅夫晚年身體多病，十分想念自己的祖國，故寫下了這篇文章。②指1878年的俄土戰(zhàn)爭，當(dāng)年1月，俄軍占領(lǐng)阿德里安堡后又準(zhǔn)備進(jìn)軍君士坦丁堡，準(zhǔn)備重新讓東(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:鄉(xiāng)村幽默笑話)正教的十字架掛在圣索菲亞的大教堂上。

19. 賞析文中劃線的句子。（6分）

①空氣就像剛剛擠出、還冒著絲絲熱氣的牛奶一樣新鮮！

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②波光粼粼，似乎可見水底的小石子在微微顫動。

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20. 本文②—⑤段是按怎樣的空間順序描寫俄羅斯鄉(xiāng)村景物特點的？有何好處？（5分）

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21. 本文描寫的俄羅斯的鄉(xiāng)村生活有何特點？你欣賞這種生活嗎？聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)�。�?分）

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參考答案：

19. ①運用了比喻的手法，把空氣比作剛擠出的、冒熱氣的牛奶，生動地寫出了空氣的清新宜人。（3分）②作者運用了間接（側(cè)面）描寫，不直接寫溪水如何清澈，而寫“似乎可見水底的小石子在微微顫動”，含蓄而簡潔地寫出了溪水的清澈見底。（3分）

20.空間順序，寫景時由上到下，再由近及遠(yuǎn)（“先是典型的初夏的天空，然后由天空逐漸降到空中和地面，接著是峽谷。最后，又由近及遠(yuǎn)，搖向天邊的地平線”亦可）。（2分） 好處：使景物層次分明，能增強(qiáng)畫面的立體感（或“層次感”），（1分）有利于展現(xiàn)俄羅斯鄉(xiāng)村景物清新優(yōu)美的特點，（1分）給讀者有一個清晰完整的印象。（1分）

21.俄羅斯的鄉(xiāng)村生活的特點：淳樸、寧靜、豐饒（富庶）、自由、快樂。（寫出兩點即可）（2分）

我欣賞這種鄉(xiāng)村生活。（1分）現(xiàn)代城市人費盡心血、孜孜不倦地追求名利，容易身陷物欲之中，失去自我，失去本真，失去內(nèi)心的和諧與寧靜。（答“現(xiàn)代城市人的生活節(jié)奏快，人們每天奔波勞碌，精神壓力大，缺乏自由，難以享受生活的快樂”亦可）因此作者筆下的鄉(xiāng)村生活特別可貴，特別令我向往。（3分，分析一定要結(jié)合特點談）或：我不欣賞這種生活。（1分）因為這種生活只是作為

游子的作者的鄉(xiāng)愁難耐時的一種自我安慰，只是作者的一種理想，在現(xiàn)實世界中或許是不存在的，當(dāng)時的俄羅斯鄉(xiāng)村實際上十分貧困落后；作為一個現(xiàn)代人，應(yīng)該為了實現(xiàn)自己的人生價值、人生目標(biāo)而努力拼搏，應(yīng)該積極的面對人生的各種挑戰(zhàn)，而不能沉迷于夢幻之中，逃避現(xiàn)實。所以我不欣賞這種生活。（3分，分析一定要結(jié)合特點談）

鄉(xiāng)村幽默笑話篇三：鄉(xiāng)村很自卑

鄉(xiāng)村很自卑

作者：于堅

來源：《視野》2012年第10期

最近到村子里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村很自卑。幾千年農(nóng)耕文明培養(yǎng)起來的，那種“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”式的自信和存在感，幾乎完全被電視里宣傳的那個時髦世界擊垮了。那個黑盒子日復(fù)一日地通過廣告、娛樂明星、肥皂劇暗示著，那種知足常樂、與世無爭、勤儉節(jié)約……的生活世界必須趕緊拋棄，生活在別處。勤勞致富，不能致富的勤勞是愚昧的。如果既不窮，也沒有富，僅僅是熱愛勞動，熱愛田野，有著“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明式的世界觀，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，那么就是朝著窮途末路狂奔了。鄉(xiāng)村已經(jīng)沒有信心再肯定“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”式的詩意世界。

海德格爾在德國是哲學(xué)王，他的重要思想之一就是肯定根源于古老鄉(xiāng)村世界的“詩意的棲居”。常常有人認(rèn)為，方言是對普通話和書面語的糟蹋，讓普通話和書面語變得畸形丑陋。但事實恰恰相反，土語是任何一種語言生成的秘密源泉。任何蘊含在自身中的語言精神都從此一秘密源泉流向我們。

而一個世紀(jì)以來的中國思潮，無不向著現(xiàn)代去。人們很少去總結(jié)鄉(xiāng)土中國何以存在了五千年，對于文明，它的積極意義、現(xiàn)代性何在？鄉(xiāng)土中國似乎只是住著一群阿Q。年輕人幾乎全部離開了鄉(xiāng)村到城里去學(xué)普通話，改善經(jīng)濟(jì)條件其實還是次要的，他們要改變的是鄉(xiāng)村這種古老命運。

人們并不是不再關(guān)心鄉(xiāng)村，他們太關(guān)心了，他們比慢條斯理的鄉(xiāng)村更關(guān)心鄉(xiāng)村，他們關(guān)心的是鄉(xiāng)村消亡的速度還不夠“更高、更快、更強(qiáng)”，他們那種拯救式的關(guān)心加速了鄉(xiāng)村的自卑和毀滅。

人類歷史經(jīng)驗有農(nóng)村經(jīng)驗和城市經(jīng)驗，但并非城市經(jīng)驗就是人類未來的惟一方向。我以為，就文明的根基來說，城市化在中國，并不是一個主要的方向，而是一個次要的方向，如果這一點不明白，最后會有民族消亡的危險。

西方更強(qiáng)大的文明方向，是一種在路上的狀態(tài)，而不是亞細(xì)亞的鄉(xiāng)土觀念，“持盈守成，神祇祖考安樂之也”。中國過去的文明經(jīng)驗，歷史、文學(xué)、對世界的意識、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、生活方式，都來自鄉(xiāng)土中國。鄉(xiāng)土中國不僅僅是所謂的窮鄉(xiāng)僻壤、城中村，它是我們的哲學(xué)史、宗教史、文學(xué)史、美學(xué)史、文明史、風(fēng)俗史、音樂史、舞蹈史、藝術(shù)史……的起源和根基，“它們不只能言說，而且還能思想和作為”。鄉(xiāng)村是那座巨大的中國圖書館的作者，仔細(xì)根究的話，中國作者，哪一個不是來自鄉(xiāng)村？今日的作者，上溯兩代，其祖籍哪一個不是鄉(xiāng)村？說得更嚴(yán)重些，拋棄了鄉(xiāng)村，最終我們將失去我們的母語——漢語這種方言，失去我們的世界觀�！罢Z言，就其在場的淵源來說是方言�！�…我們時代的世界化時刻，語言、母語、方言與家鄉(xiāng)

之間的根脈相通的傳統(tǒng)的盤根錯節(jié)的關(guān)系已經(jīng)分崩離析了�！蔽乙詾�，中國的情況要比海德格爾預(yù)見的更為嚴(yán)重，輿論一律的全球化贊歌僅發(fā)生在中國。

今日中國的輿論使鄉(xiāng)土中國聲名狼藉，自慚形穢。最后的結(jié)果是使中國人對自己的歷史自慚形穢。沒有歷史的中國固然一切可以從頭開始，從學(xué)著西方人使用刀叉開始，但用鄉(xiāng)村路旁的竹子制造的筷子永遠(yuǎn)會喚起鄉(xiāng)愁。重要的是，毀滅拋棄鄉(xiāng)土中國的結(jié)果，我們今天已經(jīng)日益感覺到了，巨大的鄉(xiāng)愁正在人心深處蔓延。對原生態(tài)的呼喚、對環(huán)境的擔(dān)憂；中學(xué)生已經(jīng)無法理解“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯……”；世界最龐大的旅游團(tuán)總是潮水般地朝著幸存的窮鄉(xiāng)僻壤鄉(xiāng)村涌去，朝著“明月松間照，清泉石上流”的剩水殘山涌去……過去，我們“落葉歸根”，我們“衣錦還鄉(xiāng)”，如今我們衣錦燦爛，鄉(xiāng)卻不在了，根也不在了。西方人喜歡“在路上”，他們跟著摩西。我們也“在路上”了，我們跟著誰？——鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁并非那些聰明討巧之輩所揶揄的“小資情調(diào)”，“在鄉(xiāng)愁所有的言說中，它始終呵護(hù)著本真的東西，呵護(hù)著作為居者的人所熟稔的東西”。

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