幽默的作品篇一：老舍作品的“京味”與幽默

老舍作品的“京味”與幽默

老 舍作品中最引人注目的是“京味”�！熬┪丁弊鳛橐环N風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先 表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集其北京的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)大小雜院、四合院和胡同，寫(xiě)市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景風(fēng)致，寫(xiě)已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，還 有那構(gòu)成古城景觀的各種職業(yè)活動(dòng)和尋常世相，為讀者提供了豐富多彩的北京風(fēng)俗畫(huà)卷。這畫(huà)卷所充溢著的北京味兒有濃郁的地域文化特色，具有很高的民俗學(xué)價(jià) 值。“京味”作為小說(shuō)的風(fēng)格氛圍，又體現(xiàn)在作家描寫(xiě)北京市民庸常人生時(shí)對(duì)北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示。北京長(zhǎng)期作為皇都，形成了帝輦之下特有的傳統(tǒng)生活方式和 文化心理、習(xí)慣，以及與之相應(yīng)的審美追求，迥異于有更濃厚的商業(yè)氣息的“上海文化”。

老 舍用“官樣”一語(yǔ)來(lái)概括北京文化特征，包括講究體面、排場(chǎng)、氣派，追求精巧的“生活藝術(shù)”；講究禮

儀，固守養(yǎng)老撫幼的老“規(guī)矩”；性格的懶散，茍安，謙 和，溫厚與懦弱等等。這類(lèi)“北京文化”的“精魂”滲透于老舍作品的人物刻畫(huà)、習(xí)俗的描繪、氣氛的渲染之中。老舍作品處處寫(xiě)到禮儀，禮儀既是北京人的風(fēng)習(xí)， 亦是北京人的氣質(zhì)，“連走卒小販全另有風(fēng)度”。北京人多禮，《二馬》中老馬賠本送禮，《離婚》中老李的家眷從鄉(xiāng)下來(lái)同事們要送禮，張大哥兒子從監(jiān)獄里放出 來(lái)更得送禮，《駱駝祥子》中虎妞要祥子討好劉四爺更需送禮，《四世同堂》則直接詳盡描寫(xiě)祁老人“自幼長(zhǎng)在北京，耳習(xí)目梁的向旗籍人學(xué)習(xí)了許多規(guī)矩禮路”。 這不僅是一種習(xí)俗，更表現(xiàn)了一種“文化”、“性格”。

老 舍對(duì)“北京文化”的描寫(xiě)，是牽動(dòng)了他的全部復(fù)雜情感的：這里既充滿(mǎn)了對(duì)“北京文化”所蘊(yùn)涵的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉，以 至因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時(shí)也時(shí)時(shí)為“文化過(guò)熟”導(dǎo)致的柔弱、無(wú)用而惋嘆不已。對(duì)北京文化的沉痛批判和由其現(xiàn) 代命運(yùn)引發(fā)的挽歌情調(diào)交織在一起，使老舍作品呈現(xiàn)出比同時(shí)代許多主流派創(chuàng)作更復(fù)雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與對(duì)北京市民社會(huì)文化 心理結(jié)構(gòu)的客觀繪的統(tǒng)一。

老 舍性情溫厚，其寫(xiě)作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀態(tài)，更像是中年的藝術(shù)。他的作品追求幽默，一方面來(lái)自狄更斯等英國(guó)文學(xué)的影響，同時(shí)也深深地打上“北 京市民文化”的烙印，形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。老舍的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對(duì)自身不 滿(mǎn)的一種自我解嘲，總之，是借笑聲來(lái)使艱辛的人生變得好過(guò)一些，用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是把幽默看成是生命的潤(rùn)滑劑。這樣，老舍作品中的幽默就具有了兩重 性：當(dāng)過(guò)分迎合小市民的趣味時(shí)，就流入了為幽默而幽默的“油滑”(說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，有點(diǎn)類(lèi)似北京“京油子”的“耍貧嘴”)—— 這主要表現(xiàn)在老舍的早期創(chuàng)作中，老舍曾為此而深深苦惱，以致一度“故意的停止幽默”；經(jīng)過(guò)反復(fù)思索、總結(jié)，從《離婚》開(kāi)始，老舍為得之于北京市民趣味的幽 默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，謔而不虐，使幽默“出自事實(shí)本身的可笑，可不是從文字里硬擠出來(lái)的”；追求更 高的視點(diǎn)，更深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默成為含有溫情的自我批判；追求藝術(shù)表現(xiàn)上的節(jié)制與分寸感。逐漸克服了原有的單純性質(zhì)，產(chǎn)生了喜劇與悲劇、諷刺與抒情的 滲透、結(jié)合，獲得了一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。讀其小說(shuō)使人往往忍俊不禁，又會(huì)掩卷深思。

老舍的語(yǔ)言藝術(shù)也得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛(ài)與熟悉。他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)；同時(shí)又在俗白中追求講究、精致的美(這也是北京文化

的特征)， 寫(xiě)出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其 所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)。老舍稱(chēng)得上“語(yǔ)言大師”，他在 現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造與發(fā)展上，有著突出的貢獻(xiàn)。

幽默的作品篇二：認(rèn)知幽默風(fēng)趣

幽默的作品篇三：英國(guó)幽默文學(xué)

《英國(guó)文學(xué)的幽默傳統(tǒng)第一講——英國(guó)人的幽默》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生了解英國(guó)式幽默。

2.通過(guò)文學(xué)作品理解英國(guó)文學(xué)中幽默的主要的表現(xiàn)方式。 教學(xué)重難點(diǎn):

掌握英國(guó)文學(xué)幽默的表現(xiàn)方式。

教學(xué)方法：

討論法、提問(wèn)法

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

幽默感在英國(guó)是一個(gè)得到人們高度贊賞的特點(diǎn)。英國(guó)更是有著“幽默的祖國(guó)”之譽(yù)�？梢哉f(shuō)全國(guó)上下的人民都可以在平常的話語(yǔ)中透露出幽默感，由于普遍性，所以在英國(guó)充滿(mǎn)怨恨的幽默是比較少見(jiàn)。英國(guó)人總是將幽默和聰明連接在一起，他們認(rèn)為沒(méi)有幽默枉稱(chēng)為人。

二、幽默簡(jiǎn)介：

此環(huán)節(jié)主要通過(guò)小故事以及影片的介紹讓學(xué)生明白英國(guó)人的幽默。

三、幽默的美學(xué)轉(zhuǎn)化

16世紀(jì)文藝復(fù)興之前的西方古代humour概念，是和笑無(wú)關(guān)，它是屬于生物學(xué)的范疇。它主要來(lái)源于古希臘著名醫(yī)師和西方醫(yī)學(xué)家希波克拉底斯。他提出人有“血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁”四種體液的“四體液病理學(xué)說(shuō)”。這四種體液又會(huì)分泌出四種氣質(zhì)，這些氣質(zhì)便是幽默。到了歐洲中世紀(jì)，幽默作為生物學(xué)的概念又漸漸發(fā)展為一個(gè)心理學(xué)的概念。到了十六世紀(jì)，西方傳統(tǒng)的幽默概念開(kāi)始近代化的演變，慢慢變成一個(gè)文學(xué)文化術(shù)語(yǔ)，在歐洲各個(gè)地方蔓延，但是卻在英國(guó)率先發(fā)展成為民族特征。

四、16、17世紀(jì)幽默文學(xué)的生成

英國(guó)人身上的幽默特質(zhì)也深深的影響了英國(guó)作家的創(chuàng)作風(fēng)格，在中古文學(xué)后期世俗文學(xué)逐漸興起，而“幽默”作為美學(xué)范疇真正出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期。打著人文主義精神的口號(hào)的文藝復(fù)興在十六世紀(jì)的英國(guó)形成了翻天覆地的變革，這時(shí)候的英國(guó)文學(xué)有著豐富多彩的形式，其中比較有代表性的便是喜劇文學(xué)的出現(xiàn)，當(dāng)然這種喜劇性并不單純通過(guò)戲劇表現(xiàn)，還通過(guò)文學(xué)的其他文類(lèi)。喬叟是英國(guó)史上較早的幽默大家，他的《坎特伯雷外傳》，以含蓄的諷刺，生動(dòng)的比喻，幽默的寫(xiě)法給我展示了一幅滑稽的畫(huà)面，但是展示這個(gè)滑稽的畫(huà)面同時(shí)也達(dá)到勸善諷惡的目的。用幽默和諷刺的方法給虛偽和丑惡一個(gè)有力的打擊。而十六世紀(jì)也是戲劇的黃金時(shí)代，看戲也成了這個(gè)時(shí)期英國(guó)人的主要消遣方式，幽默這一

傳統(tǒng)更是在戲劇當(dāng)中得到了明顯的發(fā)揮，尤其在喜劇當(dāng)中。這時(shí)期莎士比亞成了當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的象征。在他的劇作中有14部是喜劇作品�！逗嗬�四世》中的福斯塔夫是他創(chuàng)作最著名最生動(dòng)的幽默喜劇人物。他是一個(gè)滑稽可笑又是幽默機(jī)智的人。

十七世紀(jì)的英國(guó)處于動(dòng)蕩不安的過(guò)渡時(shí)期，英國(guó)的政治斗爭(zhēng)和宗教斗爭(zhēng)緊密的聯(lián)系在一起，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了人文主義危機(jī)，“戲劇中斷”，但是幽默風(fēng)格還是保持著，1662年建立的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)號(hào)召人們從古典主義語(yǔ)言中解脫，要使用通俗、明確、簡(jiǎn)潔的實(shí)用性語(yǔ)言，文學(xué)最好運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法敘述故事，表達(dá)思想。當(dāng)時(shí)興起了風(fēng)俗喜劇，這一時(shí)期的代表就是康格里夫。

五、18世紀(jì)幽默文學(xué)的黃金時(shí)代

十八世紀(jì)是英國(guó)文學(xué)幽默的巔峰，出現(xiàn)了一系列寫(xiě)作風(fēng)格幽默的作家。十八世紀(jì)初期倫敦有個(gè)作家組成的“馬丁納斯，史克利白列瑞斯俱樂(lè)部”，當(dāng)時(shí)以蒲柏為首，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)作諷刺文章，斯威夫特就是其中的一個(gè)成員。他的《格列佛游記》運(yùn)用反語(yǔ)為作品增添了幽默風(fēng)格。但諷刺幽默描寫(xiě)的社會(huì)風(fēng)貌卻是對(duì)英國(guó)政治總體的極度夸張。接著是寫(xiě)史詩(shī)性喜劇小說(shuō)的菲爾丁，他以幽默諷刺的手法描寫(xiě)歐洲文明和人性的特點(diǎn)。在敘述方法上運(yùn)用了“潛在作者”，以幽默和詼諧的口吻講述故事，使得小說(shuō)具有諷刺和幽默的喜劇色彩�！稖�

姆·瓊斯》便是運(yùn)用幽默諷刺手法的代表作。其中塑造了一系列滑稽的人物形象。他善于將悲劇轉(zhuǎn)化為喜劇。其中仆人巴特里奇就是一個(gè)例子，他受奧爾華綏的審問(wèn)而蒙冤受屈，本來(lái)是一段無(wú)比悲劇的經(jīng)歷，可是作者使用高高的視點(diǎn)將這一過(guò)程變成一個(gè)幽默的鬧劇。在此之后出現(xiàn)的斯摩萊特也是一個(gè)著名的幽默作家，他的《佩里格林·皮爾克》對(duì)人情世故的描寫(xiě)平緩而且幽默，富有哲理性，并且流露出絲絲溫情。他的作品是一部“觀者的喜劇”，作品當(dāng)中塑造了很多漫畫(huà)人物形象，運(yùn)用一二三四的句式，挖苦腔調(diào)書(shū)寫(xiě)，展示了幽默的寫(xiě)作風(fēng)格。

六、課程總結(jié)：

幽默風(fēng)格一直影響著英國(guó)的文學(xué)，后來(lái)的狄更斯，蘭姆的隨筆、王爾德等都受到了這一傳統(tǒng)的影響。幽默文學(xué)作為復(fù)雜奇異而又矛盾的文學(xué)樣式，既有輕松戲謔的形式，但是又蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的內(nèi)容，不僅給我們帶來(lái)美的享受，又給我們帶來(lái)深刻的啟示。

七、作業(yè)布置：

選取以為自己喜愛(ài)的英國(guó)小說(shuō)作家，閱讀他的小說(shuō)，并

找出幽默文學(xué)表現(xiàn)手法。

相關(guān)熱詞搜索：幽默 作品 幽默繪畫(huà)作品 幽默的文學(xué)作品