幽默原則篇一：違反合作原則幽默的產(chǎn)生

違反合作原則幽默的產(chǎn)生

幽默是英文humor的譯音,是一種藝術(shù)手法,辭海把幽默解釋為“以輕松、戲謔但又含有深刻的笑為其主要審美特征,表現(xiàn)為意識(shí)對(duì)審美對(duì)象所采取的內(nèi)莊、外諧的態(tài)度。通常是運(yùn)用滑稽、雙關(guān)、反語(yǔ)、諧音、夸張等表現(xiàn)手段,把缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)、缺陷和完善、荒唐和合理、愚笨和機(jī)敏等兩面極對(duì)立的屬性不動(dòng)聲色地集為一體。在這種對(duì)立的統(tǒng)一中,見(jiàn)出深刻的意義或自嘲的智慧風(fēng)貌”。它的產(chǎn)生一方面取決于語(yǔ)言本身的內(nèi)在規(guī)律(如諧音);另一方面還取決于語(yǔ)言在語(yǔ)境中的使用情況。尤其是幽默對(duì)話(huà)很大程度上依賴(lài)語(yǔ)境產(chǎn)生。語(yǔ)用學(xué)的任務(wù)就是把特定的話(huà)語(yǔ)置于特定的語(yǔ)境中,來(lái)探索在不同交際環(huán)境下如何運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律。

“合作原則”是由美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出的。格賴(lài)斯認(rèn)為，在人們交際過(guò)程中，對(duì)話(huà)雙方似乎在有意無(wú)意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務(wù)。因此，格賴(lài)斯(H.P.Grice)提出了會(huì)話(huà)中的“合作原則”(Cooperative Principle 簡(jiǎn)稱(chēng)CP)。格萊斯在《Logicand Conversation》(1975)一文中認(rèn)為人們?cè)谡勗?huà)中遵守的合作原則包括四個(gè)范疇，每個(gè)范疇又包括一條準(zhǔn)則和一些次準(zhǔn)則，即

A.量的準(zhǔn)則(Quantity Maxim)。

a)所說(shuō)的話(huà)應(yīng)該滿(mǎn)足交際所需的信息量;

b)所說(shuō)的話(huà)不應(yīng)超出交際所需的信息量;

B.質(zhì)的準(zhǔn)則(Quality Maxim)。

a)不要說(shuō)自知是虛假的話(huà);

b)不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話(huà);

C.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(Relevant Maxim)。說(shuō)話(huà)要有關(guān)聯(lián)。

D.方式準(zhǔn)則(Manner Maxim)。說(shuō)話(huà)要清楚、明了。

a)避免晦澀;

b)避免歧義;

c)簡(jiǎn)煉;

d)井井有條。

然而，人們?cè)趯?shí)際言語(yǔ)交際中，并非總是遵守“合作原則”，出于需要，人們會(huì)故意違反合作

原則。格賴(lài)斯把這種通過(guò)表面上故意違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意稱(chēng)為“特殊會(huì)話(huà)含義”�！疤厥鈺�(huì)話(huà)含義”解釋了聽(tīng)話(huà)人是如何透過(guò)說(shuō)話(huà)人話(huà)語(yǔ)的表面含義而理解其言外之意的，由此來(lái)表達(dá)另外一種意思，幽默也就時(shí)常在這時(shí)產(chǎn)生。

1.違反“數(shù)量準(zhǔn)則”產(chǎn)生的幽默

例1. Man: Does your dog bite?

Woman: No. (The man reaches down to pet the dog. The dog bites the man’s hand. )

Man: Ouch! Hey! You said your dog does not bite.

Woman: He doesn’t. But that’s not my dog.

那Man一定是站在那里啞口無(wú)言,幽默效果自然而生。

例2. (In a job interview.)

Manager: Have you ever worked in such a supervisory position before, Madam? Lady: No, but at home I have three boys and they and their father call me President Lincoln.

Manager: You’ve got it.

在這段會(huì)話(huà)中，這位女士在被問(wèn)到“是否曾做過(guò)主管這類(lèi)職位”這一問(wèn)題時(shí)，只須回答“沒(méi)有”就可以了。不過(guò)，如果那樣回答，經(jīng)理將根本不會(huì)考慮她的申請(qǐng)，這份工作也就輪不到她了。這位聰慧的女士故意違反會(huì)話(huà)的合作原則，提供了過(guò)多的信息，補(bǔ)充指出雖然沒(méi)有做過(guò)這類(lèi)工作，但家里的三個(gè)男孩子和丈夫都稱(chēng)其為“林肯總統(tǒng)”。能夠管好三個(gè)男孩子，并能與指揮美國(guó)聯(lián)邦人民贏得南北戰(zhàn)爭(zhēng)的林肯總統(tǒng)相提并論，她當(dāng)然有非凡的管理才能。如此機(jī)智幽默的女士，自然能夠得到這份工作。

例3. When an old grey-haired driver in a large Rolls Royce turned his head and very slowly began to reverse his car into the parking space, a very young man in a mini came up from behind and drove straight in, nose first. The older driver stopped his car and looked at the young man angrily. But the young man wasn’t sorry and said laughingly, “I am young!” The old man said nothing. He just

reversed his car again and crashed into the young man’s car very hard. There wasn’t much of the Mini left. The young man couldn’t believe his eyes. Now he became very angry. The older driver got out and said, “I am rich!”

在這個(gè)例子中，一個(gè)年青人為了爭(zhēng)奪一個(gè)停車(chē)位和一位老人發(fā)生了沖突，雙方在對(duì)話(huà)中都故意提供不足的信息，違反了數(shù)量準(zhǔn)則。年青人在搶得停車(chē)位后，為了炫耀自己的敏捷反應(yīng)，得意洋洋地說(shuō)了半句話(huà)“我年青”，但實(shí)際上卻影射了后半句話(huà)“你太老了，不可能像我這樣反應(yīng)敏捷”。開(kāi)勞斯萊斯轎車(chē)的老人顯然是有錢(qián)人，他在受到年青人的嘲諷后，繼續(xù)倒車(chē)直到撞扁年青人的廉價(jià)小車(chē)；然后也以牙還牙地只說(shuō)了半句話(huà)“我有錢(qián)”，實(shí)質(zhì)上卻暗示了后半句“你太窮了，不可能像我這樣干”。老人用這種方式好好地教訓(xùn)了不懂禮貌的年青人，使人在感到幽默之余，不禁感嘆老人的機(jī)智。

2.違反“質(zhì)量準(zhǔn)則”產(chǎn)生的幽默

Two brothers were looking at some beautiful paintings,“ Look！”said the elder brother,“How nice these paintings are!”“Yes.” said the younger.“but in all these paintings there is only the mother and the children, where is the father?” The elder brother thought for a moment and then explained,“Obviously, he was painting the pictures.”

例中弟弟問(wèn)爸爸去哪兒了，哥哥的回答是爸爸正在畫(huà)這些畫(huà)。質(zhì)量準(zhǔn)則要求人們不說(shuō)自己認(rèn)為不真實(shí)或缺乏證據(jù)的話(huà)。哥哥的回答顯然沒(méi)有根據(jù)而是他自己的猜想，所以違背了質(zhì)量準(zhǔn)則，幽默就產(chǎn)生了。

老先生搭乘火車(chē)，車(chē)內(nèi)非常擁擠，好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)座位，正高興地要坐下去，座位旁的年輕人開(kāi)口說(shuō)：“對(duì)不起，這位子有人坐�！崩舷壬鷽](méi)辦法，只好摸摸鼻子站在一邊。過(guò)了一會(huì)兒，來(lái)了一個(gè)年輕漂亮的小姐，就問(wèn)：“這位子有人坐嗎？”年輕人說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)坐。”這小姐便坐下去了。”老先生十分生氣，就走過(guò)來(lái)問(wèn)：“你剛才不是說(shuō)這兒有人嗎？”年輕人便說(shuō)：“她是我妹妹�！崩舷壬�就更惱火了：“這就怪了，她是我女兒，我什么時(shí)候有了你這么個(gè)兒子了？”

例中這個(gè)年輕人不愿意把空座位給老先生坐，故意違反質(zhì)量準(zhǔn)則，謊稱(chēng)這座位有人坐，后來(lái)

卻把空座位讓給一漂亮姑娘，老先生指責(zé)他，年輕人不甘示弱，再次違反質(zhì)量準(zhǔn)則，結(jié)果謊言被老先生當(dāng)場(chǎng)戳穿，非常尷尬。

例3． 語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)張三上課睡覺(jué)很生氣，于是叫醒張三問(wèn)道：“你怎么上課睡覺(jué)？” 可是張三不承認(rèn)睡覺(jué)。

張三：“我沒(méi)睡覺(jué)�！�

老師：“那你干嘛閉上眼睛？”

張三：“老師，我在默念課文。”

老師不信，說(shuō)：“那你干嘛直點(diǎn)頭？”

張三：“老師，你講課講得很好�！�

老師還是不信，說(shuō)：“那你干嘛直流口水?”

張三：“老師，你講課講得很有味道�！�

例中的張三顯然是一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，可又不愿意承認(rèn)自己在課堂上睡覺(jué)，于是編造出各種借口，制造出詼諧幽默的效果。

3. 違反“方式準(zhǔn)則”產(chǎn)生的幽默

例1. The man bought a cigar in a department store and lit it while still in the store. A clerk told him to put it out because smoking wasn’t allowed in the

store.“What do you mean ?”He said,“You sell cigars but don’t allow smoking.” “We also sell bath towels,” said the girl sweetl

y.

此例中男子很詫異商店賣(mài)煙，卻不能在那里抽煙，售貨員的回答言外之意是，我們這里賣(mài)浴巾難道你也要在這里洗澡嗎。幽默就隨之產(chǎn)生了。

例2.有個(gè)人接連下了三盤(pán)棋，然后旁人問(wèn)他勝負(fù)如何。他回答說(shuō)：“第一局我不曾贏，第二局他沒(méi)輸，第三局我說(shuō)和了吧，他卻不肯�！�

下棋人啰啰嗦嗦，卻不愿簡(jiǎn)潔的表示：“三局皆輸”，既給自己留下了臉面，又讓旁人感到滑稽可笑，逸趣橫生。

例3.一位頗有名氣的哲學(xué)家在演講結(jié)束后與學(xué)生交談。

一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“您認(rèn)為誰(shuí)是當(dāng)今最優(yōu)秀的哲學(xué)家？”

哲學(xué)家答：“朋友，你讓我面臨兩難的處境，一方面，我的品格要求我謙虛，因而我不便說(shuō)出這個(gè)名字；另一方面我的品格要求我誠(chéng)實(shí)，因而我又不得不說(shuō)出這個(gè)名字。我這么解釋?zhuān)�也許你已經(jīng)想到了這個(gè)名字。如果你沒(méi)有想錯(cuò)，那我要謝謝你讓我既保持了謙虛又擁有了誠(chéng)實(shí)�！�

此例中的哲學(xué)家真不愧為一名著名的哲學(xué)家，明明認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的，卻偏偏不直接說(shuō)出來(lái)，顯然違反了方式準(zhǔn)則，但并不影響交流，反而讓人領(lǐng)略到哲學(xué)家的風(fēng)采。

4． 違反“關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則”產(chǎn)生的幽默

例1．A little boy did not like the look of the barking dog.“It’s all right,” Said a gentlemen.“don’t be afraid, Don’t you know the proverb: Barking dogs don’t bite？”“Ah, yes.” Answered the little boy.“I know the proverb, but does the dog know the proverb, too?”

例中這個(gè)先生說(shuō)的諺語(yǔ)是為了安慰小男孩，但小男孩擔(dān)心的是狗知不知道這句諺語(yǔ)，顯然兩個(gè)人說(shuō)的都不是同一件事，違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，讓人忍俊不禁。

顧客：“我的菜怎么還沒(méi)有做好呢？”

侍者：“請(qǐng)問(wèn)您點(diǎn)了什么菜？”

顧客：“炸蝸牛�！�

侍者：“噢，原來(lái)是這樣，請(qǐng)別著急�！�

顧客：“我已經(jīng)等了45分鐘了。”

侍者：“只是因?yàn)槲伵Ｊ切袆?dòng)遲緩的動(dòng)物�！�

在交際中，違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，給人一種驢唇不對(duì)馬嘴的感覺(jué)，幽默往往由此產(chǎn)生。例中顧客抱怨菜上得慢，服務(wù)員的話(huà)“別著急，因?yàn)槲伵Ｊ切袆?dòng)遲緩的動(dòng)物”聽(tīng)上去二者沒(méi)什么聯(lián)系，服務(wù)員故意違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，以一句風(fēng)趣的話(huà)讓顧客消氣。

小伙子想給女朋友買(mǎi)一枚戒指，到首飾店看了半天，指著一枚鉆石戒指問(wèn)售貨員：“這個(gè)多少錢(qián)？”“一千美元。”小姐說(shuō)。

小伙子沒(méi)想到這么貴，驚異的吹了一聲口哨。他又指著另一枚戒指問(wèn)：“這一枚多少錢(qián)？” 小姐看著他，小聲的說(shuō)：“三聲口哨�！�

幽默原則篇二：幽默言語(yǔ)

幽默言語(yǔ)

摘 要：幽默言語(yǔ)在人們的生活中扮演著重要的角色，對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)的分析研究也有著重要意義。本文從語(yǔ)用學(xué)的合作原則、預(yù)設(shè)理論和關(guān)聯(lián)理論角度對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)進(jìn)行淺析，試探幽默言語(yǔ)產(chǎn)生的語(yǔ)用學(xué)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：幽默言語(yǔ) 合作原則 預(yù)設(shè)理論 關(guān)聯(lián)理論

幽默是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言交際形式。著名散文、小品文大家林語(yǔ)堂先生是中國(guó)第一個(gè)將英文“humour”一詞譯成漢語(yǔ)“幽默”的人。他在其著作《吾國(guó)吾民》中說(shuō)：“幽默是一種從容不迫、達(dá)觀的心態(tài)，是一種看世界的眼光，看人生的角度�！背犛哪�是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物,是一面折射生活的鏡子，有了幽默，生活就有了色彩，有了生氣；幽默也為人際間交往提供了“黏合劑”，是一種絕妙的防御機(jī)制，它不僅可以使人們化煩惱為歡樂(lè)，變痛苦為舒心，還可以化干戈為玉帛。有時(shí)，一句幽默的話(huà)語(yǔ)會(huì)讓人解除尷尬，冰釋誤會(huì)，讓人與人的相處更加融洽、和諧。幽默語(yǔ)言給我們帶來(lái)了愉悅，但對(duì)于幽默語(yǔ)言究竟是如何產(chǎn)生的問(wèn)題，卻似乎無(wú)一定論。本文將試從語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)基本理論角度出發(fā)來(lái)尋找一些線(xiàn)索。本文運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的合作原則、預(yù)設(shè)理論以及關(guān)聯(lián)理論對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)進(jìn)行剖析。對(duì)合作原則的違反可能會(huì)使言語(yǔ)產(chǎn)生幽默效果；語(yǔ)用預(yù)設(shè)在幽默語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程中也扮演著重要角色；同時(shí)，關(guān)聯(lián)理論為幽默語(yǔ)言的研究提供了一個(gè)新的切入角度。本文擬從這三個(gè)方面探析幽默語(yǔ)言的產(chǎn)生，剖析語(yǔ)用學(xué)理論是怎樣用于制造和理解幽默的。

一、合作原則角度

合作原則由美國(guó)著名的語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯(H.P. Grice)提出。他指出,為了使會(huì)話(huà)順利進(jìn)行,談話(huà)雙方必需共同遵守一些基本原則,即“合作原則”(Cooperative principle)。格賴(lài)斯認(rèn)為,為了實(shí)現(xiàn)談話(huà)目標(biāo),在談話(huà)中需要遵守四個(gè)準(zhǔn)則:

1.量的準(zhǔn)則(Quantity Maxim):所說(shuō)的話(huà)應(yīng)包含交談目的所需要的信息,不要提供不需要的信息;

2.質(zhì)的準(zhǔn)則(Quality Maxim):努力使你所說(shuō)的話(huà)是真實(shí)的,而不要說(shuō)自知是虛假的話(huà)和缺乏足夠證據(jù)的話(huà);

3.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(Relevant Maxim):所說(shuō)的話(huà)要與話(huà)題相關(guān);

4.方式準(zhǔn)則(Manner Maxim):要清楚明白,避免晦澀和歧義,要簡(jiǎn)練,有條理。

幽默語(yǔ)言的產(chǎn)生與合作原則的違反密切相關(guān)。首先，請(qǐng)看下面一則違反數(shù)量準(zhǔn)則的例子：

(1) Aunt: How did Tom do his history examination?

Mother: Oh, not well, but it wasn’t his fault.The teacher asked him things that happened before he was born.

此例中母親前半部分的回答已經(jīng)提供了足夠的信息，可這位母親又故意多說(shuō)了一句，提出兒子考試不好的“原因”是老師問(wèn)了他一些在他出生前發(fā)生的事情，提供超量信息,違反了數(shù)量準(zhǔn)則,以幽默的方式為兒子解嘲。

下面我們?cè)賮?lái)看一則違反質(zhì)量準(zhǔn)則的例子：

（2）Traveler: Can I catch the three o’clock train to London?

Ticket agent: That depends on how fast you can run. It left fifteen minutes ago.

該對(duì)話(huà)中售票員本應(yīng)直接告知旅客趕不上火車(chē)了，因?yàn)檐?chē)已經(jīng)在15分鐘前就開(kāi)走了，可他卻給了個(gè)出人意料的回答：“那要看你跑得夠不夠快了。”好像要是旅客跑得快的話(huà)就可以趕上火車(chē)，而事實(shí)上那是不可能的。顯然，售票員說(shuō)了他自己也知道不真實(shí)的話(huà)，違反了

質(zhì)量準(zhǔn)則，以幽默的方式回答了旅客的問(wèn)題。

讓我們?cè)賮?lái)看一則違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則的例子：

(3) An elderly woman entered a chemist shop and asked, “What do you have for grey hair?” “Great respect, madam，” replied the shop assistant.

老太太是問(wèn)售貨員對(duì)白頭發(fā)他們有沒(méi)有什么辦法,而售貨員的回答卻是“十分敬重”。兩個(gè)人說(shuō)的根本是風(fēng)馬牛不相及的兩碼事。售貨員的話(huà)語(yǔ)違背了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則,令人啼笑皆非。

最后，我們來(lái)看一則違反方式準(zhǔn)則的例子：

（4）Tom: “My wife doesn’t appreciate me, does yours?”

John:“I don’t know. I’ve never heard her mention your name.”

Tom的話(huà)有歧義,因?yàn)樗�的�?huà)既可以理解為“我的妻子不欣賞我,你的妻子欣賞我嗎?”,亦可理解為“我的妻子不欣賞我,你的妻子欣賞你嗎?”。但是根據(jù)一般的常識(shí)我們不難看出他此時(shí)指的應(yīng)該是第二種情況。然而John故意曲解其意，把它理解為第一種意思,回答:“我不知道我妻子是否欣賞你,我從未聽(tīng)到她提及過(guò)你的名字。”John的這種不合作的態(tài)度,背離方式準(zhǔn)則,故意張冠李戴,將錯(cuò)就錯(cuò),導(dǎo)致幽默效果的產(chǎn)生。

在人們的日常話(huà)語(yǔ)中，由于違反合作原則而產(chǎn)生的幽默話(huà)語(yǔ)比比皆是，我們?cè)诖酥徊贿^(guò)例舉一二加以說(shuō)明，由此可見(jiàn)，合作原則對(duì)幽默話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)生有著重要作用。

二、預(yù)設(shè)理論角度

預(yù)設(shè)(Presupposition)這一概念由德國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家Gottlob Frege提出。指說(shuō)話(huà)者為了保證句子和語(yǔ)段的適宜性而必須滿(mǎn)足的前提,有時(shí)也被譯成“前提、前設(shè)、先設(shè)”。語(yǔ)用預(yù)設(shè)現(xiàn)象是一種非常有效的制造幽默效果的策略。當(dāng)一個(gè)人在制造一段幽默話(huà)語(yǔ)時(shí),他/她一般會(huì)首先虛擬了一個(gè)情景（語(yǔ)境）,讓聽(tīng)話(huà)者對(duì)此情景以及他/她的意圖有一個(gè)預(yù)測(cè),從而形成一個(gè)很有可能的回答。然而,此時(shí)說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意圖往往是要誤導(dǎo)聽(tīng)話(huà)者的思維方向,從而產(chǎn)生幽默效果。請(qǐng)看下例：

(5) He read so much about the bad effects of smoking that he decided he’d have to give up reading.

此例中，“他通過(guò)大量的閱讀得知吸煙的很多危害”就是一個(gè)語(yǔ)用前提，此時(shí)大多數(shù)聽(tīng)話(huà)者在得知這樣的預(yù)設(shè)信息后大多會(huì)按常規(guī)推理認(rèn)為他會(huì)下下定決心戒煙，而此時(shí)說(shuō)話(huà)者并沒(méi)有像大多數(shù)聽(tīng)話(huà)者所預(yù)期的那樣說(shuō)出“giving up smoking”,而是話(huà)語(yǔ)一轉(zhuǎn)，說(shuō)他決定“giving up reading”。這樣，會(huì)話(huà)結(jié)果和預(yù)設(shè)信息以及常規(guī)推理模式的偏理導(dǎo)致了幽默的產(chǎn)生。讓我們?cè)倏匆焕��?/p>

（6）Adam returned home late one night, and Eve confronted him at the door.

“You’ re seeing another woman, aren’t you?”

“Don’t be silly,” he replied.“ You’re the only woman on earth.”

Later, while half-asleep, Adam felt a tickle on his chest.

“What are you doing？”He asked Eve.

“Counting your ribs.”

在《圣經(jīng)·舊約》第一章《創(chuàng)世記》(Genesis)中記載上帝先造了一個(gè)男人亞當(dāng),又從亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了一女人夏娃。在這則幽默笑話(huà)中，夏娃數(shù)亞當(dāng)?shù)睦吖堑哪康氖强此�的肋骨是否少了，以便知道他是否又造了另一個(gè)女人。此例中幽默效果的產(chǎn)生雖然沒(méi)有偏離人們的常規(guī)思維模式，但如果不了解其中的文化背景知識(shí)（預(yù)設(shè)信息），是很難看懂這個(gè)笑話(huà)的。

三、關(guān)聯(lián)理論角度

關(guān)聯(lián)原則是由Sperber和W ilson(1985)在格賴(lài)斯的關(guān)系準(zhǔn)則基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。該理論將語(yǔ)言交際看作是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)為整個(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)明示-推理的過(guò)程。推理的重要依據(jù)是獲得話(huà)語(yǔ)與語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)。按照關(guān)聯(lián)理論，幽默言語(yǔ)來(lái)自于最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間的意義反差。言語(yǔ)幽默本身具有一定的間接性或不關(guān)聯(lián)性。這種間接性與不關(guān)聯(lián)性使話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)境效果小，要想正確理解話(huà)語(yǔ)的含義就要付出更多的努力對(duì)語(yǔ)話(huà)進(jìn)行處理，而這種多付出的努力也會(huì)得到額外的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償就是理解言語(yǔ)幽默時(shí)所獲得的愉悅。例如，

（7）“I can’t bear a fool.”said a lawyer to a farmer.

“Your mother could.”said the farmer.

上例中律師話(huà)語(yǔ)中的“bear”一詞意為“忍受”,他要表達(dá)的信息是“我不能容忍一個(gè)傻瓜”。農(nóng)夫顯然很容易聽(tīng)出來(lái)他話(huà)中的隱暗諷刺意味；而農(nóng)夫也不甘示弱，他故意脫離已有的語(yǔ)境去理解律師的話(huà),將“bear”一詞故意曲解為“生育”之義,回?fù)舻?“你母親能生育(忍受)傻瓜�！睆亩�幽默意味產(chǎn)生，讓那律師不得不自取其辱。

（8）Teacher: Johnny, why are you late for school every morning?

Johnny: Every time I come to the corner, a guidepost says,

“School-Go Slow”.

Johnny每天上課都遲到，老師想讓他說(shuō)明原因。Johnny知道自己犯了錯(cuò)，但他想逃避責(zé)任，就拿路上的路標(biāo)說(shuō)事。可大家心里都明白，那“School-Go Slow”的路標(biāo)和他的遲到毫無(wú)關(guān)聯(lián)。正因如此，幽默產(chǎn)生了。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分別從合作原則、預(yù)設(shè)理論和關(guān)聯(lián)理論三個(gè)不同的角度對(duì)幽默語(yǔ)言作了語(yǔ)用分析。

這三個(gè)語(yǔ)用學(xué)理論之間也存在著一定的相關(guān)性，并非獨(dú)立存在。通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論對(duì)幽默語(yǔ)言的分析，我們知道依靠單一的理論對(duì)于幽默語(yǔ)言的解析是不充分的，在幽默語(yǔ)言的形成中，還包含許多其它語(yǔ)用因素。此外，幽默話(huà)語(yǔ)的形成與社會(huì)文化、民族特征乃至于社會(huì)政治體制等各個(gè)方面都有著密切聯(lián)系。

摘 要：隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，特別是加入世貿(mào)組織后，我們與世界的交流

愈來(lái)愈廣泛、頻繁，這其中跨文化交際更是扮演著越來(lái)越不可缺少的角色。而在這類(lèi)交際中，非語(yǔ)言因素又占據(jù)了很大一部分。因此，培養(yǎng)自己的跨文化交際能力，尤其是熟知和靈活運(yùn)用非語(yǔ)言行為，盡量避免與國(guó)際友人在文化、價(jià)值觀、心理和風(fēng)俗方面引起的誤解、沖突，同時(shí)增進(jìn)相互了解，才能順應(yīng)全球化潮流，更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。關(guān)鍵詞：跨文化交際 非語(yǔ)言一、概念所謂跨文化非語(yǔ)言交際即交流雙方在不同文化、不同生活環(huán)境風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)制度、禁忌、歷史、文化價(jià)值取向等條件下，為了在交際中達(dá)到配合或補(bǔ)充語(yǔ)言交際的目的而使用的恰當(dāng)行為［１］�？缥幕�交際學(xué)者Samovar說(shuō)：“絕大多數(shù)研究專(zhuān)家認(rèn)為，在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語(yǔ)言行為，其它都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的�！保郏玻菝绹�(guó)有研究還表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語(yǔ)言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%（Levin et al，1982）。因此，非語(yǔ)言交際是整個(gè)交際中不可缺少的組成部分。首先，比如說(shuō)話(huà)時(shí)同時(shí)做手勢(shì)，它在我們與外籍友人交流的時(shí)候可以代替語(yǔ)言；其次，運(yùn)用音量和聲調(diào)的變化對(duì)語(yǔ)言交際產(chǎn)生調(diào)劑的作用，便是輔助語(yǔ)言交流的證明；第三，可以規(guī)范我們社會(huì)交往，調(diào)節(jié)語(yǔ)言交流的順序，如交談時(shí)該誰(shuí)說(shuō)話(huà)往往是由非語(yǔ)言性信號(hào)決定的；最后，通過(guò)聲調(diào)和態(tài)度可以傳達(dá)雙方的情感，表現(xiàn)我們對(duì)交談對(duì)象的態(tài)度。而這一切都說(shuō)明了在跨文化交際中非語(yǔ)言行為

是起很重要的作用的。陳原先生說(shuō)：“人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)最重要的交際工具當(dāng)然是語(yǔ)言，但是交際工具決不只是語(yǔ)言，例如還依靠許多非語(yǔ)言的符號(hào)。??實(shí)際上，社會(huì)交際常�；旌狭苏Z(yǔ)言與非語(yǔ)言這兩種工具�！比绻�我們?cè)诳缥幕�交際中只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言行為的重要而忽視非語(yǔ)言行為的存在，便會(huì)引起理解的偏差，造成交際的失敗。二、體態(tài)語(yǔ)體態(tài)語(yǔ)是非語(yǔ)言語(yǔ)中最豐富的一種，體態(tài)語(yǔ)在成功的人際交流中起著重要的作用，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行有效的語(yǔ)言交際活動(dòng)是我們每個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所必須重視的。1．略論達(dá)爾文

（C.Darwin）在1872年發(fā)表的《人類(lèi)和動(dòng)物的情感表達(dá)》一書(shū)中提出人類(lèi)和動(dòng)物的表情許多相似之處。而對(duì)體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究的當(dāng)首推R.L.Birdwhistell。他于1952年出版了《體語(yǔ)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)。在該書(shū)中他創(chuàng)造了Kinesics（身勢(shì)學(xué)或體語(yǔ)學(xué)）一詞。它指的是研究體態(tài)語(yǔ)的學(xué)科。《韋氏新大學(xué)詞典》對(duì)Kinesics下的定義是系統(tǒng)研究非語(yǔ)言身體動(dòng)作（如臉紅、眼睛動(dòng)作等）和交際之間關(guān)系的學(xué)科。L.Samovar er al說(shuō)：“Kinesics就是對(duì)身勢(shì)動(dòng)作進(jìn)行的系統(tǒng)研究，通過(guò)研究將這些動(dòng)作行為形式化和代碼化�！盉irdwhistell認(rèn)為體語(yǔ)學(xué)應(yīng)作為一個(gè)傳播體系，用研究語(yǔ)言同樣的辦法予以研究［３］。他把語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)單位和動(dòng)作的結(jié)構(gòu)單位作了有趣的類(lèi)比，還創(chuàng)造了Kineme（身體語(yǔ)素）這個(gè)詞，作為身勢(shì)學(xué)研究中記錄身勢(shì)語(yǔ)的最小單位，將體態(tài)語(yǔ)變成語(yǔ)言一樣的代碼系統(tǒng)，研究人體動(dòng)作與交際間的關(guān)系。國(guó)內(nèi)研究中，最早將“體語(yǔ)”做為一個(gè)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題提出來(lái)進(jìn)行研究的是陳道望先生。在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，他將“體語(yǔ)”稱(chēng)為“態(tài)勢(shì)語(yǔ)”，并指出，“‘態(tài)勢(shì)語(yǔ)’是用裝態(tài)作勢(shì)的動(dòng)作，就是態(tài)勢(shì)，來(lái)做交流思想的工具”，“態(tài)勢(shì)共有三種：就是表情的、指點(diǎn)的和描畫(huà)的”。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)外的研究學(xué)者對(duì)于體態(tài)學(xué)都認(rèn)為體態(tài)語(yǔ)是用以同外界交流感情的全身或部分身體的反射性或非反射性動(dòng)作。2．體語(yǔ)符號(hào)的文化差異由于語(yǔ)言的障礙，跨文化交際對(duì)體語(yǔ)的依賴(lài)程度很高，而非語(yǔ)言行為在交際沒(méi)有特定的結(jié)構(gòu)，所以在一種民族中表示某一特定意義的體語(yǔ)符號(hào)在另一民族中很可能是完全相反的意思。因此，只有了解其地域的差別，受傳統(tǒng)文化的制約，為哪一民族所特有，才能克服信息障礙，保證跨文化交際的暢通順暢。（1）手部動(dòng)作（gesture）手部動(dòng)作實(shí)際是身勢(shì)語(yǔ)（body language）的核心，手和手臂相互配合會(huì)產(chǎn)生多種姿態(tài)，形成豐富的非語(yǔ)言行為。在跨文化交際中有著明顯的文化特征的差異。中國(guó)人用手掌側(cè)面做抹脖子表明殺頭或自殺，日本人用手模仿匕首刺向腹部的動(dòng)作表示剖腹自殺，而在美國(guó)則是用一只手指指向太陽(yáng)穴，表示用手槍自殺。食指和中指向上伸出張開(kāi)，手心向外，無(wú)名指和小指自然向下彎曲與拇指相連，組成一個(gè)“V”字母，構(gòu)成“V”型手勢(shì)，在英美等國(guó)及非洲大多數(shù)地區(qū)用來(lái)表示勝利。它源于英語(yǔ)單詞victory首寫(xiě)字母v。但是，如果做這一手勢(shì)時(shí)手心向內(nèi)，在新西蘭、澳大利亞等國(guó)家則表示猥褻、侮辱人的意思［４］。西方人表示不明白，無(wú)可奉告，或無(wú)可奈何，常伸出雙手，掌心朝上，并聳聳肩；而東方人，尤其是中國(guó)人，在傳統(tǒng)文化中根本沒(méi)有這個(gè)動(dòng)作，一般以擺手表示。在一些青年人中流行的“OK”手勢(shì)，即以拇指和食指組成圓圈，在美國(guó)人眼里是表示順利、贊美、了不起；在我國(guó)表示“零”；在日本、韓國(guó)和緬甸表示“金錢(qián)”；法國(guó)人認(rèn)為是指某個(gè)沒(méi)有價(jià)值的東西；在希臘等地中海沿岸國(guó)家中則認(rèn)為這是個(gè)猥褻的動(dòng)作，并常被用來(lái)影射同性戀；而在巴西，它是“引誘女人”或侮辱男人的意思。我國(guó)和一些國(guó)家用豎起大拇指表示稱(chēng)贊和夸獎(jiǎng)，但伊朗人稱(chēng)好不豎大拇指，而澳大利亞人則認(rèn)為豎起大拇指，尤其是橫向伸出大拇指是一種侮辱，有罵人的意思。（2）目光接觸（eyes contact）“眼睛是心靈的窗戶(hù)�！边@是因?yàn)槿藗冊(cè)诮浑H時(shí)通過(guò)目光接觸和眼神產(chǎn)生心靈溝通，表情達(dá)意，它所發(fā)出的信息符號(hào)是體語(yǔ)中最復(fù)雜的。目光交流也因民族文化不同而受約束。在美國(guó)，人們談話(huà)時(shí)目光直視對(duì)方。避開(kāi)這種目光是拒絕給予信息的表示，他們甚至把一個(gè)不愿保持目光接觸的人視為不能信任的人，可疑的人。英語(yǔ)叫“Never trust a person who can’tlook you in the eye.”可在另一些國(guó)家里，避開(kāi)那種直視對(duì)方的目光，是一種尊敬的表示，象波多黎各姑娘與成年人交談時(shí)總是把頭低下，不看對(duì)方的眼睛。尤其在東方文化中，女子是禁止注視男子的眼睛的。試圖保持目

光接觸被認(rèn)為是放肆的表現(xiàn)。中國(guó)人為了表示禮貌、尊敬或服從，往往避免一直直視對(duì)方，特別是女子習(xí)慣于目光下垂，其他人在上級(jí)或長(zhǎng)輩面前也有此表現(xiàn)。所以在交往中，英語(yǔ)國(guó)家的人往往認(rèn)為中國(guó)人回視時(shí)間過(guò)短而產(chǎn)生不解情緒，或認(rèn)為他們看不起自己。而在法國(guó)，男子在公共場(chǎng)合凝視婦女卻是公認(rèn)的文化習(xí)慣，不但不會(huì)招徠非議，或許還能博得女子一個(gè)感激的眼神或會(huì)意的微笑。值得一提的是，在印度，成年人不能盯著小孩的眼睛，并進(jìn)行一番夸獎(jiǎng)，否則，印度人會(huì)認(rèn)為，這小孩的眼睛一定帶著邪惡的目光才能如此誘惑他人，然而在沙特阿拉伯恰恰相反，目光接觸和坦率的手勢(shì)非常重要，能促進(jìn)交際。（3）體距與觸摸(proxemics)世界動(dòng)物行為學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者康拉純·勞倫斯博士研究過(guò)，一切動(dòng)物都有自己的勢(shì)力范圍、或空間或領(lǐng)地。人類(lèi)個(gè)體在社會(huì)生活中也一樣，都有自己一定的空間位置，才覺(jué)得安全、舒適和自由，這完全是生存的本能需要。不同民族文化之間的交際者對(duì)于個(gè)人空間和人際距離的理解和使用也存在著跨文化的差異。人們對(duì)待體距的態(tài)度反映了不同的社會(huì)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。不同的民族有不同的文化，不同的文化可以塑造不同的舉止行為。一般而言，阿拉伯人、拉丁美洲人、意大利人、希臘人站得比較進(jìn)，英國(guó)人、美國(guó)人、瑞典人彼此站得較遠(yuǎn)，并對(duì)阿拉伯人、非洲人和南美人近距離談話(huà)感到很不舒服。而中國(guó)人在異性間進(jìn)行交際時(shí)，彼此的距離一般大于歐美人。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家霍爾教授在研究了美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭、澳大利亞等國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)的空間范圍后認(rèn)為，這些國(guó)家的人們?cè)诮浑H時(shí)，人際距離大致相同。大致可分為下面4類(lèi)［５］： ||| 摘 要：隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，特別是加入世貿(mào)組織后，我們與世界的交流愈來(lái)愈廣泛、頻繁，這其中跨文化交際更是扮演著越來(lái)越不可缺少的角色。而在這類(lèi)交際中，非語(yǔ)言因素又占據(jù)了很大一部分。因此，培養(yǎng)自己的跨文化交際能力，尤其是熟知和靈活運(yùn)用非語(yǔ)言行為，盡量避免與國(guó)際友人在文化、價(jià)值觀、心理和風(fēng)俗方面引起的誤解、沖突，同時(shí)增進(jìn)相互了

解，才能順應(yīng)全球化潮流，更好地為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。關(guān)鍵詞：跨文化交際 非語(yǔ)言

一、概念所謂跨文化非語(yǔ)言交際即交流雙方在不同文化、不同生活環(huán)境風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)制度、禁忌、歷史、文化價(jià)值取向等條件下，為了在交際中達(dá)到配合或補(bǔ)充語(yǔ)言交際的目的而使用的恰當(dāng)行為［１］�？缥幕�交際學(xué)者Samovar說(shuō)：“絕大多數(shù)研究專(zhuān)家認(rèn)為，在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語(yǔ)言行為，其它都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的。”［２］美國(guó)有研究還表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語(yǔ)言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%（Levin et al，1982）。因此，非語(yǔ)言交際是整個(gè)交際中不可缺少的組成部分。首先，比如說(shuō)話(huà)時(shí)同時(shí)做手勢(shì)，它在我們與外籍友人交流的時(shí)候可以代替語(yǔ)言；其次，運(yùn)用音量和聲調(diào)的變化對(duì)語(yǔ)言交際產(chǎn)生調(diào)劑的作用，便是輔助語(yǔ)言交流的證明；第三，可以規(guī)范我們社會(huì)交往，調(diào)節(jié)語(yǔ)言交流的順序，如交談時(shí)該誰(shuí)說(shuō)話(huà)往往是由非語(yǔ)言性信號(hào)決定的；最后，通過(guò)聲調(diào)和態(tài)度可以傳達(dá)雙方的情感，表現(xiàn)我們對(duì)交談對(duì)象的態(tài)度。而這一切都說(shuō)明了在跨文化交際中非語(yǔ)言行為是起很重要的作用的。陳原先生說(shuō)：“人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)最重要的交際工具當(dāng)然是語(yǔ)言，但是交際工具決不只是語(yǔ)言，例如還依靠許多非語(yǔ)言的符號(hào)。??實(shí)際上，社會(huì)交際常常混合了語(yǔ)言與非語(yǔ)言這兩種工具�！比绻�我們?cè)诳缥幕�交際中只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言行為的重要而忽視非語(yǔ)言行為的存在，便會(huì)引起理解的偏差，造成交際的失敗。二、體態(tài)語(yǔ)體態(tài)語(yǔ)是非語(yǔ)言語(yǔ)中最豐富的一種，體態(tài)語(yǔ)在成功的人際交流中起著重要的作用，運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行有效的語(yǔ)言交際活動(dòng)是我們每個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所必須重視的。1．略論達(dá)爾文（C.Darwin）在1872年發(fā)表的《人類(lèi)和動(dòng)物的情感表達(dá)》一書(shū)中提出人類(lèi)和動(dòng)物的表情許多相似之處。而對(duì)體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)研究的當(dāng)首推R.L.Birdwhistell。他于1952年出版了《體語(yǔ)學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)。在該書(shū)中他創(chuàng)造了Kinesics（身勢(shì)學(xué)或體語(yǔ)學(xué)）一詞。它指的是研究體態(tài)語(yǔ)的學(xué)科。《韋氏新大學(xué)詞典》對(duì)Kinesics下的定義是系統(tǒng)研究非語(yǔ)言身體動(dòng)作（如臉紅、眼睛動(dòng)作等）和交際之間關(guān)系的學(xué)科。L.Samovar er al說(shuō)：“Kinesics就是對(duì)身勢(shì)動(dòng)作進(jìn)行的系統(tǒng)研究，通過(guò)研究將這些動(dòng)作行為形

幽默原則篇三：提升你幽默感的100句經(jīng)典短語(yǔ)

提升你幽默感的100句經(jīng)典短語(yǔ)

1.別緊張,我又不是什么好人??

2.手拿菜刀砍電線(xiàn)，一路火花帶閃電。

3.最近總是失眠，16小時(shí)就醒一次。

4.人人都說(shuō)我丑，其實(shí)我只是美得不明顯。

5.我從不以強(qiáng)凌弱～～～我欺負(fù)他之前真不知道他比我弱?

6.紳士無(wú)非就是耐心的狼。

7.我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？！

8.你為什么不找個(gè)安靜的地方自個(gè)兒數(shù)數(shù)腦細(xì)胞兒去？

9.知道你過(guò)得不好，我也就安心了。

10.人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。

11.通往成功的路，總是在施工中。

12.我由衷地想把賺錢(qián)變成我的業(yè)余愛(ài)好。

13.我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的男孩，有著世界上最英俊的背影。

14.女子無(wú)才便是德，我一定是太缺德了。

15.不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈的犧牲，成熟男人的標(biāo)志的可以為了理想卑賤的活著。

16.漫漫人生路，總會(huì)錯(cuò)幾步。

17.我要讓全世界都知道我很低調(diào)。

18.我多想一個(gè)不小心就和你白頭偕老。

19.真的猛士，敢于直面自己未化妝的臉。

20.身穿地?cái)傌洠�腳蹬溫州鞋，全身上下加起來(lái)不超過(guò)200元，只有手里的包算是高級(jí)皮包，因?yàn)樗�的英文名就叫“Gaojipibao”。

21.令人不能自拔的，除了牙齒還有愛(ài)情。

22.別輕易對(duì)別人說(shuō)愛(ài)，別固執(zhí)的將別人心門(mén)打開(kāi)，又玩笑著離開(kāi)。

23.大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

24.人干點(diǎn)好事兒總想讓鬼神知道，干點(diǎn)壞事兒總以為鬼神不知道，我們讓鬼神太為難了。

25.小時(shí)候我以為自己長(zhǎng)大后可以拯救整個(gè)世界，等長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都拯救不了我。

26.真羨慕你這么年輕就認(rèn)識(shí)我了。

27.生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種。

28.不要叫我宅女，請(qǐng)叫我居里夫人。

29.你說(shuō)你以后可能會(huì)和不喜歡的人結(jié)婚，沒(méi)關(guān)系，我愿意做那個(gè)你不喜歡的人。

30.人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰

31.閉上眼睛，我看到了我的前途......

32.能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。

33.海闊憑魚(yú)躍，破鼓任人捶。

34.鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆就破產(chǎn)！

35.在哪里摔倒就在哪里躺下。

36. 解釋就是掩飾，掩飾就是講故事！

37. 跌倒了,爬起來(lái)再哭.

38. 你讓我滾，我滾了，你讓我回來(lái)，對(duì)不起，我滾遠(yuǎn)了！

39.再丑也要談戀愛(ài)，談到世界充滿(mǎn)愛(ài)！

40.農(nóng)民伯伯把玉米種在地里 到了秋天收獲很多玉米 我在春天把老公種在地里，現(xiàn)在秋天到了， 嘖嘖，居然死了！

41. 西游記告訴我們，有背景的妖怪都會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)救走，沒(méi)背景的才被一棒打死！

42. 我說(shuō)：要有上班以外的生活！于是，老婆告訴我這個(gè)可以有.于是：我有了加班！

43. 如果心情不好，就去超市捏捏方便面！

44. 世界是我們的，也是那些孩子們的，但遲早是那幫孫子們的！

45. 沒(méi)有韓紅的命卻得了韓紅的病...女兒胖兒子不肯吃飯飯.

46.總有一天你的名字會(huì)出現(xiàn)在我家的戶(hù)口本上!

47.將薪比薪的想一下，算了，不想活了。

48.活了二十多年，沒(méi)能為祖國(guó)、為人民做點(diǎn)什么，每思及此，傷心欲絕。

49.我和脂肪做斗爭(zhēng)，差點(diǎn)沒(méi)犧牲

50.生活嘛，就是生下來(lái)，活下去~~

51.船撞橋頭自然沉~~

52.當(dāng)你披上了婚紗 我也披上了袈裟~~

53.我跟耶穌祈求踏實(shí)穩(wěn)定的生活，他想了想說(shuō)，咱們還是先談?wù)勈澜绾推降氖掳?..

54.愛(ài)我就大聲地說(shuō)出來(lái)吧!恨我就一輩子藏在心里吧!

55.趁著年輕把能干的壞事都干了吧，沒(méi)幾年了。

56.你曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著我，愛(ài)情這東西我明白，但永遠(yuǎn)是什么?

57.七歲的小男孩是地球上最可怕的生物，他們有好奇心、行動(dòng)力、破壞力以及《未 成 年 人保護(hù)法》

58.人貴在言而有信——我說(shuō)不還錢(qián)就不還錢(qián)!

59.夏天就是不好，窮的時(shí)候連西北風(fēng)都沒(méi)得喝，幸虧現(xiàn)在是秋天了。

60.我雖然相信海誓山盟，但是未必相信你啊~~

61.凡我放不下的，必是因?yàn)槲覔碛胁涣说膥~

62.特別的人從來(lái)不說(shuō)自己特別，比如說(shuō)我。

63.我人生只會(huì)兩件事 1 這也不會(huì) 2 那也不會(huì)

64.成人不自在，自在不成人~~

65.我知道,天下無(wú)不散宴席,可是,至少,宴席上我要吃得爽!

66.人和人不是客客氣氣就能相處的!

67.我曾想成為一個(gè)問(wèn)題少年，然而我卻循規(guī)蹈矩地活了這么多年。

68.誰(shuí)耽誤我一陣子，我讓他后悔一輩子 。

69.關(guān)門(mén)一個(gè)月，不要叫我，因?yàn)橐唤形椅揖蜁?huì)出來(lái)??

70.出租車(chē)司機(jī)，司機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)，噢耶!

71.思想有多遠(yuǎn)，你就給我滾多遠(yuǎn)!

72.諸葛亮出山前也沒(méi)帶過(guò)兵啊，你們憑啥要我有工作經(jīng)驗(yàn)!!!

73.工作的最高境界就是看著別人上班，領(lǐng)著別人的工資。

74.胖并憔悴著~~

75.康夫你辭職的時(shí)候有沒(méi)有考慮過(guò)哆啦A夢(mèng)的感受!

76.我風(fēng)情又果敢,遠(yuǎn)目且踏實(shí),品味上乘卻又勤奮自省,缺點(diǎn)雖多，還望大家海涵!

77.你給我滾，馬不停蹄的滾??

78.做人一定要做一個(gè)蹦蹦跳跳的人。

79.我走我的陽(yáng)光道，你過(guò)你的奈何橋。

80.人生最大的悲哀是青春不在,青春痘卻還在。

81.我們的宗旨是：為人民幣服務(wù)!

82.好久沒(méi)有人把牛皮吹的這么清新脫俗了!

83.最簡(jiǎn)單的長(zhǎng)壽秘決--------------保持呼吸，不要斷氣~~

84.錢(qián)對(duì)你真的就那么重要嗎?講了3個(gè)多小時(shí)了一分錢(qián)都不降。

85.等我有錢(qián)了，我就買(mǎi)一輛公交車(chē)，專(zhuān)門(mén)走公交專(zhuān)用車(chē)道，專(zhuān)門(mén)停在公交車(chē)站，等有人想上車(chē)了，我就說(shuō)：對(duì)不起，這是私家車(chē)~~

86.甲：人家十全十美，你怎么說(shuō)也是十全八美~~ 乙：那我是缺哪兩美？甲：內(nèi)在美和外在

87.我悄悄的來(lái)，又悄悄的走，揮一揮匕首，不留一個(gè)活口

88.明月幾時(shí)有，自己抬頭瞅

89.英雄不問(wèn)出路，流氓不看歲數(shù)

90.路見(jiàn)不平一聲吼，吼完繼續(xù)往前走

91.沒(méi)有不透風(fēng)的墻，沒(méi)有不能上吊的梁

92.孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說(shuō)的對(duì)！

93.執(zhí)子之手，將子拖走！子若不走，拍暈了繼續(xù)拖走！

94.個(gè)頭大就一定厲害嗎？恐龍不是照樣滅絕了！

95.父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺騙；互相忽悠叫代溝。

96別跟我談感情，談感情傷錢(qián)。

97.愛(ài)是費(fèi)盡心力地全身投入，然后再百轉(zhuǎn)千回地抽身而出！

98.情侶間最矛盾的地方就是幻想彼此的未來(lái)，卻惦記著對(duì)方的過(guò)去。

99.還沒(méi)來(lái)得及去沾花惹草，就被人拔光了。

100.小時(shí)候，幸福是簡(jiǎn)單的事；長(zhǎng)大了，簡(jiǎn)單是幸福的事。

101.男人的大腦喜歡女人的內(nèi)心，但是眼睛喜歡女人的外表。 102.女人喜歡長(zhǎng)得壞壞的男人,不是喜歡長(zhǎng)壞了的男人。

103.咸魚(yú)翻身，還是咸魚(yú)

104我又不是王子，為什么女孩遇見(jiàn)我總認(rèn)為自己應(yīng)該成為公主 105.結(jié)婚就是給自由穿件棉衣，活動(dòng)起來(lái)不方便，但會(huì)很溫暖。 106.知識(shí)就像內(nèi)褲，看不見(jiàn)但很重要。

107.合久必分，分久必合；喝酒必瘋，逢酒必喝

108.你有什么不開(kāi)心的事？說(shuō)出來(lái)讓大家開(kāi)心一下

109.在中國(guó)隊(duì)面前，穿黃色球衣的泰國(guó)隊(duì)恍惚間也有了巴西隊(duì)的風(fēng)范。 110.女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的 111.泡酒吧的男人是找刺激的，而女人，多半是受過(guò)刺激

112.長(zhǎng)個(gè)包子樣就別怨狗跟著

113.當(dāng)褲子失去皮帶，才懂得什麼叫做依賴(lài)。

114.當(dāng)男人遇見(jiàn)女人，從此只有紀(jì)念日，沒(méi)有獨(dú)立日。

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