中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。這次黨史學習教育中，在認真研讀習近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習近平新時代中國特色社會主義思想學習問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》4本書的基礎(chǔ)，我把《共產(chǎn)黨宣言》作為自己的案頭書、床頭書，利用閑暇時間，認真學習領(lǐng)悟。1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，揭示了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”歷史大趨勢，闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和歷史使命�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標志，是馬克思主義最重要代表著作。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是領(lǐng)導(dǎo)干部的必讀之作

在中國共產(chǎn)黨100年的奮斗歷程中，黨的領(lǐng)袖十分推崇這部經(jīng)典著作。毛澤東終身博覽群書，但在他的一生中，讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時間最長的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

（一）毛澤東：“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”

毛澤東終身博覽群書，但在他的一生中，讀的遍數(shù)最多、讀得最熟、讀的時間最長的一本書就是《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東是1920年在北京大學圖書館工作時，第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》，從此，他對馬克思主義的信仰從未動搖過。1936年，他在延安的窯洞對美國記者斯諾說：“我第二次到北京期間讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當時所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻的中文本。有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認為它是對歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，考茨基著的《階級斗爭》，以及柯卡普著的《社會主義史》，到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”

作為偉大的馬克思主義革命家、理論家，毛澤東善于把馬克思主義與中國革命的實際結(jié)合起來，從馬克思主義的經(jīng)典著作中，尋求解決中國革命問題的答案。1939年，毛澤東對陶鑄同志的夫人曾志說過：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。”后來的幾十年里，他說“每年都把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍”。1976年9月9日毛澤東逝世之時，他身邊還放著兩本革命戰(zhàn)爭年代版的《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東不僅研讀中文版《共產(chǎn)黨宣言》，還學習英文版的《共產(chǎn)黨宣言》。他當年的秘書林克回憶：1954年秋，毛澤東重新開始學英語，而他學的馬列主義經(jīng)典著作的英文本，第一本選的就是《共產(chǎn)黨宣言》。這本書的文字比較艱深，而且生字比較多，學起來當然有不少困難，但他從《共產(chǎn)黨宣言》第一頁到最后一頁，全部都密密麻麻地用蠅頭小字注得很整齊、很仔細。這部英文版的《共產(chǎn)黨宣言》一直陪伴他到晚年。

毛澤東十分重視提高全黨的馬克思主義水平。1940年12月底，毛澤東在延安接見從前線回到中央黨校學習的同志時說：“沒有大量的真正精通馬克思列寧主義革命理論的干部，要完成無產(chǎn)階級革命是不可能的�！痹诟锩鼞�(zhàn)爭時期和新中國成立后，在全黨學習馬列主義理論活動時，毛澤東都將《共產(chǎn)黨宣言》列入其中。1945年5月31日毛澤東在黨的七大總結(jié)講話時說：“加強理論學習至少要讀五本書，我向大家推薦這五本書：《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》《共產(chǎn)主義運動中的"左派"幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》，這里馬、恩、列、斯的都有了。如果有五千人到一萬人讀過了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處。我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的。這個方法可以在各個地方介紹一下。”在1949年黨的七屆二中全會上，毛澤東要求干部學習包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的十二本必讀的書。他說：“如果在今后三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好�！痹�1958年、1963年和1970年全黨學習馬列著作活動時，毛澤東開列的書單中列為第一本的就是《共產(chǎn)黨宣言》。

（二）鄧小平：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》”

鄧小平也是通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，樹立馬克思主義信仰，并走上革命道路的。1920年，年僅16歲的鄧小平遠渡重洋留法勤工儉學。在法國，他同趙世炎、周恩來、蔡和森、王若飛、劉伯堅、李富春、陳毅、李立三、聶榮臻、向警予、蔡暢、陳延年、陳喬年等一群胸懷廣闊、氣壯山河的中國青年，學習新思想、新知識、新理念，研究工人運動、研究社會主義思潮和馬克思主義。他們研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作，受到《共產(chǎn)黨宣言》的巨大影響。法國警察在搜查鄧小平的住所時找到的都是一些宣傳馬克思主義的小冊子。他們拜馬克思、恩格斯為革命導(dǎo)師，在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，在法國組建中國共產(chǎn)黨旅歐支部和旅歐中國少年共產(chǎn)黨。在旅歐華人中高唱《國際歌》，高舉馬克思主義的戰(zhàn)斗旗幟。由此，鄧小平也由一個工業(yè)救國的愛國青年逐步成長為一名堅定的共產(chǎn)主義者和職業(yè)革命家。

1926年初，鄧小平進入蘇聯(lián)莫斯科中山大學學習。旅蘇學習期間，他將《共產(chǎn)黨宣言》列為自己讀過的社會科學書籍的第一位。他說：“我更感覺到而且大家都感覺到我對于共產(chǎn)主義的研究太粗淺”，“所以，我能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)使自己對于共產(chǎn)主義有一個相當?shù)恼J識”。這不到一年的時間，是他唯一接受正規(guī)高等教育的時光，他如饑似渴地讀書，理論水平和對中國革命問題的認識大大提高了。

新中國成立后，在他的書架上擺得最多的，還是馬恩列斯和毛澤東的著作。1965年，鄧小平提出,大學生還可以讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等等。

1992年，鄧小平在視察南方重要談話中談到學習馬克思主義的問題。他說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》�！薄皩W馬列要精，要管用的�！彼麖娬{(diào)，馬克思主義“是很樸實的東西，很樸實的道理。馬克思主義打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破”。

（三）習近平：“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人”

2012年11月29日，在黨的十八大閉幕不久，習近平總書記與中央政治局常委們參觀《復(fù)興之路》展覽，當他看到安放于陳列柜中的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本時，講了一個故事。他說：“一天，一個小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊著說：‘你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎？’他說：‘吃了吃了，甜極了�！�結(jié)果老太太進門一看，這個小伙子埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。結(jié)果吃錯了，他旁邊一碗紅糖水，他沒喝，把那個墨水給喝了。但是他渾然不覺啊，還說，‘可甜了可甜了’。這人是誰呢？就是陳望道，他當時在浙江XXX的家里，就是寫這本書。于是由此就說了一句話：真理的味道非常甜。”

2017年10月31日，黨的十九大閉幕僅一周，習近平總書記帶領(lǐng)政治局常委們赴上海瞻仰中共一大會址、赴浙江嘉興瞻仰復(fù)建的南湖紅船。在上海中共一大會址紀念館，習近平總書記了解到這本由陳望道翻譯、1920年9月印刷出版的《共產(chǎn)黨宣言》，是由一位共產(chǎn)黨人的老父親放在衣冠冢中方才保存下來時，他連稱很珍貴，說這些文物是歷史的見證，要保存好、利用好。

2020年是復(fù)旦大學老校長陳望道先生翻譯首個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》100周年。6月初，復(fù)旦大學《共產(chǎn)黨宣言》展示館“星火”黨員志愿服務(wù)隊全體隊員寫信給習近平總書記，匯報參加志愿講解服務(wù)的經(jīng)歷和體會，表達了青年學子做《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實傳人的信心和決心。6月27日，他們收到了總書記的回信。習近平總書記在信中勉勵廣大黨員特別是青年黨員在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

習近平總書記盛贊陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的忘我精神，勉勵廣大黨員特別是青年黨員堅定理想信念、踐行初心使命，要求保存好、利用好歷史文物，都是源自于《共產(chǎn)黨宣言》“真理的味道非常甜”。

習近平總書記十分重視馬克思主義理論的學習，強調(diào)理論武裝的重要性。他說，共產(chǎn)主義是我們的最高理想，我們要堅定信念，堅信它是具有科學性的。如果覺得心里不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，把《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。

2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。4月23日，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習，習近平總書記主持學習并發(fā)表《學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》的重要講話。5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會發(fā)表重要講話。習近平總書記指出，《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學社會主義原理的偉大著作，“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑。他強調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，就在實踐上推動了世界社會主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進程。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人。他要求，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要把《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

習近平總書記對未來30年作了展望。他說，再過30年，也就是到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時，正是我們?nèi)�面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時，中國共產(chǎn)黨人和中國人民將以自己的壯舉進一步證明馬克思主義的科學性、真理性、預(yù)見性，讓我們以實際行動迎接這個偉大時刻的到來吧!

“前進道路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！”

二、我與《共產(chǎn)黨宣言》之緣

在我的記憶當中，曾經(jīng)有無數(shù)次機會同《共產(chǎn)黨宣言》親密接觸，印象比較深的就有好多次。隨著年歲的增長，接觸的程度日趨深入。最早的碰面還處在自己的少兒時代，當時在父母親的房間里看到有幾本封面白底紅字的小本子，認識了書名上的那幾個字，知道那是《共產(chǎn)黨宣言》，還有幾本是《哥達綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》等等。

XXXX年我入黨的時候，除了《黨章》，入黨介紹人還幫我從圖書館找來了《共產(chǎn)黨宣言》，當時翻閱過，也應(yīng)該在支部會議上談過體會；
XXXX年我在省委黨校中青班學習的時候，根據(jù)教學安排，通讀了《共產(chǎn)黨宣言》，同時在校內(nèi)的“求知書店”還購得《馬克思畫傳》，當時感覺馬克思主義經(jīng)典的確不好讀，但讀懂讀通了的確有味道，并對馬克思有了進一步的認識，他博覽群書，意志堅定，思想深邃，是位歷史偉人；
《苦難輝煌》初版于2010年6月，相信絕大多數(shù)黨員干部都看過，黨史類著作寫得如此血肉豐滿、見筋見骨是十分罕見的，我是XXXX年購買的初版本，并在第一時間通讀了全書。書中多處記載了《共產(chǎn)黨宣言》來到中國的情形（馬克思主義如何給長期沉寂黑暗的中國思想界帶來了光亮。還寫到：馬克思日復(fù)一日地出入圖書館，李大釗本人就是圖書館主任，毛澤東也在圖書館接觸了大量的革命思想。毛主席在著名的《星星之火 可以燎原》一文中，對中國革命的未來作了富有詩意的描述：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是站在高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒�！保╅喓笞畲蟮母惺苁切叛龅牧α�，共產(chǎn)黨之所以能從苦難走向輝煌的歷史必然，使人心潮澎湃，感慨萬千。

2017年初，我在閱讀毛澤東研究專家陳晉的《毛澤東閱讀史》時，發(fā)現(xiàn)書中記載了大量毛澤東研讀《宣言》的情形：從1945年到1970年，毛主席幾次在黨內(nèi)推薦馬列經(jīng)典，每次都有《共產(chǎn)黨宣言》。1954年，毛主席開始學習英語，第一個讀本就是英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，從第一頁到最后一頁，全都密密麻麻地注滿了蠅頭小字。他的會客室和床頭，多種版本常年放置，以備隨時翻閱。閱畢這本書后的第一個周末，我特意到位于藥行街的XXX第一家24小時實體書店——“天一書房”購買了新版《共產(chǎn)黨宣言》，并再次進行了通讀。這是2014年版本，已經(jīng)是第16次印刷了。

2017年5月，我到市旅游局工作不久，到XXX參加“第九屆世界旅游商品博覽會”，會后順道參觀了離XXX城區(qū)不遠的分水塘村“陳望道故居”。陳望道是我國著名的思想家、社會活動家、教育家，他翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本。在他的故居內(nèi)，我看到了多種版本的《共產(chǎn)黨宣言》，但收獲最大的是使我重溫了“真理的味道是甜的”這一真切而生動的黨史典故，連蘸了墨水都不知道甚至感覺是甜的，這需要多大的吸引力和專注度；
今年7月份，我隨市黨政代表團赴上海學習考察，期間再次參觀了中共一大舊址，在里面看到了由XXX人張人亞冒著生命危險保存下來的1920出版的《共產(chǎn)黨宣言》（陳望道翻譯，現(xiàn)為國家一級文物）。這次委黨組中心組理論學習（擴大）會安排專題學習，我在會前認真學習了習近平總書記《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》精神，并再次重溫了《共產(chǎn)黨宣言》。我想在我的有生之年，我同《共產(chǎn)黨宣言》之緣將永遠結(jié)下去，并越結(jié)越深。

三、重溫《共產(chǎn)黨宣言》的體會

1.無比巨大的真理感召力。《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年1月，一經(jīng)問世就震動了全世界，感染了無數(shù)后來的人們。許多有志之士就是通過這篇《宣言》走上了追求共產(chǎn)主義理想的道路。170年來，這本一萬多字的書已被翻譯成200多種文字，出版發(fā)行5億多冊。

2.艱苦環(huán)境下的不懈追求。馬克思雖然出生于富裕之家，但婚后的家庭并不寬裕，當時和燕妮育有一兒二女，寫作的環(huán)境也十分嘈雜。特別是在流亡倫敦的這段時間里，馬克思的人生跌到了谷底，但他仍然以極大的毅力研究和學習，倫敦大英博物館成了他的第二個家。一百多年過去了，大英博物館多次改建過，但我們從念小學時就知道，馬克思經(jīng)常坐的那個位置下面留下了深深的腳印。

3.通向真理的曲折之路。《宣言》的第一句現(xiàn)在已經(jīng)耳熟能詳了：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩�！苯酉聛淼幕钍沁@樣寫的：“為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇……德國的警察都聯(lián)合起來了。”反映出舊勢力的恐懼和對新生共產(chǎn)主義的反撲�！缎�言》中還寫到一句話：“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實行公妻制的啊。整個資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊。”恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中就宣傳共產(chǎn)主義列了二十二個問題，其中第二十個問題就是專門回答：“在實行財產(chǎn)公有制時不會同時宣布公妻制嗎？”由此想到，當時國民黨抹黑共產(chǎn)黨的“共產(chǎn)共妻”之說不是空穴來風，共產(chǎn)黨成了不講人性的青面獠牙的土匪，并使相當一部分不明真相的群眾信以為真，這在陳忠實的《白鹿原》中有生動的描述。世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社只存在了72天就慘遭鎮(zhèn)壓。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就更加說明問題了，當時蔣介石的政治詞匯中對共產(chǎn)黨人充滿了“槍決”“立決”“立斬決”“見電立決”等字眼，共產(chǎn)黨員只要被捕，便很難生還，如此殺氣騰騰，為何共產(chǎn)黨人終剿不滅？是真理的力量讓共產(chǎn)黨人一次又一次揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，義無反顧地繼續(xù)前進！ 

4.《宣言》揭示了普遍真理。恩格斯評價說：《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人階級的共同綱領(lǐng)”�！缎�言》運用歷史唯物主義原理，對資本主義作了系統(tǒng)而深刻的分析，科學地評介了資產(chǎn)階級的歷史作用（P29：世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展，而這種發(fā)展又反過來促進了工業(yè)的發(fā)展；
P31：這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區(qū)的原料，它們的產(chǎn)品不僅供本國的消費，而且同時供世界各地消費。反映出當時的全球化進程。P32：資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。）揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾（P:33：資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不下它本身所造成的財富了；
P38：甚至使得統(tǒng)治階級中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級而歸附于革命的階級，即掌握著未來的階級；
P40：資產(chǎn)階級無意造成又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過結(jié)社而達到的革命代替了由于競爭而造成的分散狀態(tài)；
資本的貪婪性最后到了絕境；
）論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的人類社會發(fā)展規(guī)律，闡述了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人肩負的偉大歷史使命（P34：但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人，即無產(chǎn)者。）

《宣言》而且對資本主義的改良和發(fā)展也起到了預(yù)見和指導(dǎo)作用（P30：資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去）

《宣言》奠定了馬克思主義建黨學說的基礎(chǔ)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點、基本綱領(lǐng)和策略原則，指出在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭中，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決和始終起推動作用的部分。而在理論方面，劃清了同其它形形色色的社會主義流派的界限，因為它掌握了無產(chǎn)階級運動的基本條件、發(fā)展進程和一般結(jié)果（P52: 反動的社會主義；
保守或資產(chǎn)階級的社會主義；
批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義）。

同時又指出，不管情況發(fā)生多大變化，《宣言》所闡述的一般原理整個來說是完全正確的，而這些原理的實踐運用，則隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

5.偉人之間的真摯友誼。馬克思和恩格斯之間互為知己，他們之間的友誼成為了佳話。他們的友誼超越了常人的關(guān)系，是因為他們有著共同的理想，他們的思想驚人的一致，有傳記記載，經(jīng)常一個人剛說到一半，另一個人就接著把下半句話說完了。為了支持馬克思專心寫作，恩格斯回到企業(yè)打工，在馬克思最困難的時候為之提供一家的生活費。正是在恩格斯的無私幫助下，馬克思后來完成了宏篇巨著《資本論》。尤為可貴的是，兩人之間的互相尊重。在1883年的德文版序言中（那時馬克思已經(jīng)去世），恩格斯專門寫道：“馬克思這位比其他任何人都應(yīng)該受到歐美整個工人階級感謝的人物，已經(jīng)長眠于海格特公園，他的墓上已經(jīng)初次長出了青草……《宣言》的基本思想完全是屬于馬克思一個人的�！� 在1883年的英文版序言中，恩格斯再次寫道：“雖然《宣言》是我們兩人共同的作品，但我認為自己有責任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是以屬于馬克思的。”

6.詩和遠方的不斷延續(xù)。誕生于德國的馬克思主義在中國得到了茁壯成長，并在中國大地上汲取了豐富的營養(yǎng)而更加枝繁葉茂，馬克思主義因為中國的實踐而變得更加偉大和不朽，每年來自世界各地的人們到他的故鄉(xiāng)特里爾參觀的越來越多。今年6月份，我在京參加國家文旅部組建后的第一次全國會議，分組討論時，中國美術(shù)館館長吳為山與我同組，他要發(fā)言中講到，在今年馬克思誕辰200周年之際，由中國政府贈送的馬克思青銅雕像（他是作者）在特里爾的市民廣場落成，從此以后，這里成了眾多游客尤其是中國游客的必到之地。

四、學習總書記講話精神的體會

2018年5月4日，在中國共產(chǎn)黨紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記發(fā)表了重要講話，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想，總書記的這篇文章是馬克思主義中國化和新時代中國特色社會主義思想的綱領(lǐng)性文獻之一。

1.“三個一生”的全面評價

一是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。馬克思的崇高理想源于青年時代而且初心如一。他在17歲時的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中萌生了理想的種子，盡管一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，不懈奮斗，成就了偉大人生。其中有這么一句話令人印象深刻：“那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人”。

二是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思這句話在我們這一年齡段的人是不會忘記的：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點�！彼�博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，為了《資本論》的寫作，“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔�。”。正如恩格斯所說：“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。”

三是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。恩格斯說，“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”。為了改變?nèi)嗣袷軇兿�、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命斗爭最前沿。他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個國際工人組織——國際工人協(xié)會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權(quán)的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運動發(fā)展。

總書記還評價馬克思既是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寧所說：馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。

2.馬克思主義的理論精華

一是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

二是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

三是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量

四是不斷發(fā)展開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

3.學習實踐馬克思主義的關(guān)鍵要義

一是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動中一步一步實現(xiàn)。要認識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為共產(chǎn)主義奮斗終身。

二是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

三是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動社會進步最活躍、最革命的要素。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，新中國成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅定不移解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動我國快速成為世界第二大經(jīng)濟體。要繼續(xù)全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

四是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運用舊的國家機器來進行管理”，必須“以新的真正民主的國家政權(quán)來代替”。國家機關(guān)必須由社會主人變?yōu)樯鐣�公仆，接受人民監(jiān)督。要堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一中推進社會主義民主政治建設(shè)，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。

五是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思認為，在不同的經(jīng)濟和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量；
反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進步的桎梏。國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要發(fā)展社會主義先進文化，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。

六是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。恩格斯結(jié)合馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會主義條件下，社會應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。也就是人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，在更高水平上實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

七是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思認為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產(chǎn)資料來源。自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復(fù)”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

八是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史�！瘪R克思、恩格斯當年的這個預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。要不斷拓展同世界各國的合作，在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，努力構(gòu)建人類命運共同體。

九是要學習和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。馬克思認為，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，這是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，我們要增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

十是要知行合一學習實踐好馬克思主義。要常讀原著經(jīng)典。習近平總書記講過：“要愛讀書，讀好書，善讀書”，這句話就印在我委的《學習筆記本》里面，日日可見。我想原著經(jīng)典當屬好書中的好書，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為不同理論反復(fù)比選的結(jié)果，是因為時間和空間多元篩選的結(jié)果，是因為鮮活實踐嚴格檢驗的結(jié)果。經(jīng)典和非經(jīng)典相比，在思想方位上是不平等的，曾有學者比喻：經(jīng)典好像軍事上的制高點，占領(lǐng)了它們，很大一片土地就不在話下了。所以， 我們要常讀經(jīng)典，深悟原理，涵養(yǎng)正氣，提升境界，占領(lǐng)思想領(lǐng)域的制高點。要胸懷崇高理想，要追求真善美德，要堅持為民情懷，要弘揚先進文化，要踐行偉大工程，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共產(chǎn)黨人政治本色！

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