綜合提升練 (十一)

　 新聞、調查報告、科普文一

　一、 閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 近日,在北京恭王府博物館閉幕的“錦繡中華——中國非物質文化遺產(chǎn)服飾秀”讓觀眾大飽眼福。“傳統(tǒng)手工技藝+非遺文化元素+現(xiàn)代設計”的新理念,呈現(xiàn)了傳統(tǒng)手工技藝的精湛絕妙。同樣,2018 年《舌尖上的中國》(第三季)的播出,讓山東章丘鐵鍋一下子成了“網(wǎng)紅”。然而,并非每一項民間手工藝,都能像章丘鐵鍋一樣憑借“網(wǎng)紅”身份而重新煥發(fā)活力。大量民間手工藝,因保護乏力、后繼無人等問題,只能以文字和影像的形式躺在非遺名錄里。

　不論何種手工藝,從產(chǎn)生開始它就是為人類生活服務的。在傳統(tǒng)社會中,與人類生活關系密切為民間手工藝提供了生存的土壤;在現(xiàn)代社會中,與人類生活關系疏離造成民間手工藝的沒落。因此,要振興民間手工藝,從根本上講,就要讓其融入現(xiàn)代人的生活,提高其在現(xiàn)代社會的實用性。設計系統(tǒng)的創(chuàng)新,是振興傳統(tǒng)手工藝的重中之重。以當代設計觀念轉化傳統(tǒng)工藝樣式,以傳統(tǒng)手工藝文化資源轉化當代設計語言,以品牌設計轉化傳統(tǒng)手工藝,在設計實踐中實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,是讓傳統(tǒng)民間手工藝走出“深閨”的可行路徑。章丘鐵鍋的“走紅”,不僅是人們對傳統(tǒng)手工技藝的認可,更是社會對工匠精神的致敬。“歷經(jīng)十二道工序,十八遍火候,經(jīng)受三萬六千次鍛打,方得一口好的章丘鐵鍋。”在講究效率的現(xiàn)代社會,這種“慢工出細活”的“工匠精神”難能可貴。近年來,我國工業(yè)化生產(chǎn)與技術革新在促進市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了一些問題,如技術代替藝術、機器代替手工等,這些問題削弱了傳統(tǒng)民間手工藝的魅力,阻滯了其與現(xiàn)代社會融合的步伐。

　(摘編自張立富《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》)

　 材料二 國家非物質文化遺產(chǎn)宮燈技藝傳承人郭燕清呼吁:傳統(tǒng)技藝亟須年輕人“供血”。要振興我們的傳統(tǒng)手工藝,如果單靠那幾個老人堅守,傳統(tǒng)手工藝就會面臨失傳的危險。比如學習宮燈制作技藝,除了要有過硬的本領外,更要有一顆堅守的初心、永遠錘煉的匠心。就如郭燕清,自從 19 歲入行,在制作宮燈的鎪、雕、刻、鏤、燙、畫等各種工藝中堅持了 37 年。

　只有多通過非遺展、非遺進校園等活動,才能吸引更多青年人從事非遺傳承工作。同時,對于年輕人傳承老手藝,國家也應該制定相應的政策,給予他們經(jīng)濟上的補助,這樣,才能讓一些工藝復雜的傳統(tǒng)手工藝,離開小眾產(chǎn)品的圈子,吸引更多年輕人加盟。挑起傳承老手藝的重任,年輕人前景可期。面對傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的局面,年輕人只有充分認識到加入老手藝傳承隊伍的意義,才能像這些老傳承人一樣,耐得住寂寞,守得住青燈,才能將我們老祖宗延續(xù)下來的寶貴手藝、傳統(tǒng)非遺在我們這一代人手中發(fā)揚光大。

　(有刪改)

　 材料三 參考消息網(wǎng) 6 月 24 日報道 日媒稱,日本京都府宇治市有一項從繩文時代傳承至今的傳統(tǒng)手工藝——結繩。結繩以源自中國的技術為基礎,在日本通過采用特有的顏色和編織工藝等發(fā)展起來,此前曾被用作武器、神具的裝飾,和服的腰繩及外套的系繩等。而如今其作為手機掛件、眼鏡繩及手鏈等十分受歡迎。為了將結繩等京都傳統(tǒng)工藝品匯集起來推銷至中國國內(nèi),當?shù)氐娜毡酒髽I(yè)正緊鑼密鼓地展開行動。日本方面也表示,結繩原本起源于中國,但在中國國內(nèi)越來越少見,中國人一定想把被日本傳承的結繩帶回國內(nèi), 所以有很多人購買。

　(有刪改)

　1. 下列對“民間手工藝”的相關解說,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 傳統(tǒng)民間手工藝根植于現(xiàn)實生活才可能不會沒落,所以在傳承傳統(tǒng)民間手工藝時,一定要以適應當代生活需要為突破點,注重產(chǎn)品的實用性。

　B. 章丘鐵鍋這項民間手工藝重新煥發(fā)活力,說明傳統(tǒng)民間手工藝走出“深閨”,走進現(xiàn)代生活,是有可能的。

　C. 在現(xiàn)代生活方式的沖擊下,傳統(tǒng)民間手工藝走出困境的唯一途徑就是要轉變設計觀念,要在工藝樣式、品牌設計等方面進行創(chuàng)新。

　D. “在中國國內(nèi)越來越少見”的結繩手工藝是源自中國的。在傳承的過程中,結繩編織工藝不斷地被改進,至今仍受歡迎。

　2. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 2018“錦繡中華——中國非物質文化遺產(chǎn)服飾秀”的成功得益于“傳統(tǒng)手工技藝+非遺文化元素+現(xiàn)代設計”的新理念,這是符合現(xiàn)代人審美情趣的理念。

　B. 工業(yè)化生產(chǎn)中用“技術代替藝術、機器代替手工”會削弱傳統(tǒng)民間手工藝的魅力,從郭燕清對宮燈制作工藝的堅守中可以看出,科技代替不了雙手。

　C. 傳統(tǒng)技藝亟須年輕人為其“供血”,這就要解決傳統(tǒng)手工藝后繼無人和要讓年輕人有傳承意識兩個問題,年輕人要有一顆堅守的初心,讓傳統(tǒng)手工藝擁有更強勁的文化生命力。

　D. 源于中國的結繩工藝在日本得以傳承之后,“中國人一定想把被日本傳承的結繩帶回國內(nèi)”,說明了國人開始重視這項工藝,有知恥而后勇的骨氣。

　3. 在新時代,傳統(tǒng)手工藝該如何傳承和發(fā)展?請簡要概括說明。(6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 獨角獸,是神話傳說中的一種生物,稀有而高貴�；�于此,人們常用獨角獸企業(yè)來形容發(fā)展前景看好的初創(chuàng)企業(yè),它具有發(fā)展速度快、稀少,是投資者追求的目標等屬性。獨角獸企業(yè)的界定標準是:創(chuàng)業(yè)十年左右、企業(yè)估值超過 10 億美元。其中,估值超過 100 億美元的企業(yè)被稱為“超級獨角獸”。

　在新經(jīng)濟時代,隨著各類創(chuàng)新資源的加速流動,逐漸形成了能使獨角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會土壤,使企業(yè)能夠在短時間內(nèi)抓住機會,整合資源,爆發(fā)式成長為“獨角獸”。當前,獨角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個國家創(chuàng)新能力強弱的評價指標,是全球各路資本競相關注的熱點和焦點所在。

　(摘編自《獨角獸企業(yè)如何引領顛覆性創(chuàng)新?》)

　 材料二 2018 年 3 月 23 日,科技部火炬中心聯(lián)合長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所發(fā)布《2017 中國獨角獸企業(yè)發(fā)展報告》,報告顯示,截至 2017 年 12 月 31 日,中國獨角獸企業(yè)共 164 家,與 2016 年相比增加了 33家。其中因上市、被并購和成立超過十年而畢業(yè)的獨角獸企業(yè)共 20 家,因估值下降而退出獨角獸企業(yè)榜單的企業(yè)有 9 家。綜合來看,2017 年新晉獨角獸企業(yè)高達 62 家,總估值 6284 億美元,成都、寧波、東莞等六城市首次出現(xiàn)獨角獸企業(yè),這與國家重視創(chuàng)新的政策相符。而 2016 年全國共有 131 家獨角獸企業(yè),估值總和為 2137 億美元。

　從行業(yè)布局和地域分布來看,具有如下圖的特點: 164 家“獨角獸”行業(yè)分布

　 數(shù)量分布

　估值分布

　 材料三 “獨角獸”的大量涌現(xiàn)源于新經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好環(huán)境,它是經(jīng)濟爆發(fā)式增長的標志。新經(jīng)濟時代,創(chuàng)新全球化和社交化等資源加速流動,為“獨角獸”的大量涌現(xiàn)創(chuàng)造了基礎條件。

　“獨角獸”的成長過程中,有兩個關鍵特質。一是自成長,制定新的行業(yè)規(guī)則,遵循新的進化法則,適者生存,依靠生態(tài)力量自發(fā)前進。比如,共享經(jīng)濟的典型代表“優(yōu)步”,顛覆原有規(guī)則,在打車行業(yè)中聰明地構建平臺,植入盈利模式。

　二是要有生態(tài)圈。只有沖破藩籬、合作共贏,才能爆發(fā)式成長。首先,是“走出去”——與外部企業(yè)開展生態(tài)型合作。傳統(tǒng)制造企業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)云計算、社交、移動等新技術實現(xiàn)轉型,從而更好地滿足消費者需求,而這些新技術往往是外部新興行業(yè)中的企業(yè)所具備的核心優(yōu)勢。其次,是“請進來”——給顧客提供參與共創(chuàng)價值的機會。消弭與消費者的“楚河漢界”,利用顧客行為數(shù)據(jù)來提升自身管理質量,通過釋放顧客的想象力與創(chuàng)造力來改善創(chuàng)業(yè)企業(yè)所提供的商品或服務,將成為企業(yè)的一項重要準則。

　“獨角獸”在引領產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟發(fā)展以及行業(yè)創(chuàng)新方面都起到了舉足輕重的作用。從雅虎到谷歌再到臉書,“獨角獸”企業(yè)成為引領產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級發(fā)展的領頭羊。從產(chǎn)業(yè)變

　革來看,“獨角獸”是引領產(chǎn)業(yè)變革的先鋒,它顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式,成為產(chǎn)業(yè)的新核心,并帶來產(chǎn)業(yè)的全新變革。

　“獨角獸”還是城市名片和區(qū)域經(jīng)濟引擎。“獨角獸”的輻射帶動作用能促進上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,產(chǎn)生杠桿效應,拉動區(qū)域經(jīng)濟增長,成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。“獨角獸”還成為區(qū)域城市名片,提升區(qū)域知名度,從而得到政府的重視和引導。

　(摘編自《新經(jīng)濟先鋒:“獨角獸”企業(yè)》) 4. 下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 2017 年我國獨角獸企業(yè)具有數(shù)量高速增長、新晉企業(yè)多、估值總和增大等特點。

　B. 在獨角獸企業(yè)分布的 18 個領域中,電子商務、互聯(lián)網(wǎng)金融等成為獨角獸企業(yè)集中爆發(fā)領域。

　C. 無論是從數(shù)量還是從估值來看,獨角獸企業(yè)都主要分布在“北上杭深”等大城市。

　D. 獨角獸企業(yè)具有向與人們基本生活相關的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和更廣泛區(qū)域發(fā)展的趨勢。

　5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3 分)(

　) A. 能成為衡量一個國家創(chuàng)新能力強弱的評價指標是因為獨角獸企業(yè)是產(chǎn)業(yè)的新核心,并帶來產(chǎn)業(yè)的全新變革。

　B. 獨角獸企業(yè)在發(fā)展過程中自成長的特點讓它能夠遵循新的進化法則,依靠自身生態(tài)力量和它所具有的非外在因素前進。

　C. 獨角獸企業(yè)給顧客提供參與企業(yè)管理的機會,利用顧客的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展自身的同時也服務消費者。

　D. 獨角獸企業(yè)能拉動區(qū)域經(jīng)濟增長,成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的引擎,因而成為區(qū)域城市名片,得到政府的重視和引導。

　6. 根據(jù)上述材料,概括說明我國獨角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因。(6 分)

　綜合提升練 (十二)

　 新聞、調查報告、科普文二

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 文化遺產(chǎn)包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn),人們對非物質文化遺產(chǎn)的認識和保護是有一個逐漸深化的過程的。為保護人類文化與自然遺產(chǎn),1972 年 11 月 16 日,聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,該公約規(guī)定保護的對象是自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn),公約中提到的“文化遺產(chǎn)”只包括“文物”“建筑群”和“遺址”三類,顯然不包括非物質文化遺產(chǎn)。直到2003 年 10 月 17 日,聯(lián)合國教科文組織第 32 屆大會通過了《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》,這才對非物質文化遺產(chǎn)概念做了界定。這是人類歷史上非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的重要里程碑。

　與此同時,中國對非物質文化遺產(chǎn)的保護工作也加緊了步伐,特別是立法保護進程加快。2003 年11 月,《中華人民共和國民族民間傳統(tǒng)文化保護法草案》形成;2005 年 3 月國務院辦公廳頒發(fā)了《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》;《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》也于 2011 年出臺。中國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護和實施的階段。

　(摘編自中國網(wǎng))

　 材料二 我國一些地方現(xiàn)在已經(jīng)制定了“非遺”保護的法規(guī),最早的是云南。但是,國家立法由于牽涉的面比較廣,有一些波折,這里面存在學界和文化主管部門溝通不夠的原因,還有認識上的原因,比如該立什么樣的法,是行政法規(guī)還是基本法,認識上一直存在分歧。此外,社會各界對于傳統(tǒng)文化也存在不同意見,比如有人認為傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀、糟粕之分,不能立法統(tǒng)統(tǒng)保護起來。其實,這是認識上的誤區(qū)。從文化學的角度講,很少會粗暴地將文化分成優(yōu)秀的部分和糟粕的部分。客觀上說,傳統(tǒng)文化中確實有些東西需要揚棄,但不能因為一個文化中有這樣或那樣的與當代倫理價值觀不相契合的部分,就認為這一文化存在諸多問題。我國是一個文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國家,文化具有多元的特點,各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。因此,進行適當?shù)谋Ｗo是必不可少的,出臺有關法律的迫切性也就更加強烈了。

　(摘編自《人民日報》)

　 材料三 湖北宜昌市長陽縣 80 多歲的農(nóng)婦孫家香,一輩子生活在山村里,從小喜歡從父母鄉(xiāng)鄰那里聽故事,然后按照自己的實際生活體驗消化吸收,用樸實生動的口語轉述出來。老人家連自己的名字都不認得,卻能講述 600 多個故事。老人被中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合授予“中國民間文化杰出傳承人”稱號。當?shù)卣�府請她出�?住進縣“光榮院”,每月補貼 200 元。

　華中師大從事民間文化研究的林繼富博士從 1997 年開始一直“跟蹤”研究孫家香,收集了她前后講過的幾百個故事。他通過比較發(fā)現(xiàn),出山后離開鄉(xiāng)土情境和鄰里社會的孫家香,口中那些散發(fā)著泥土芳香的故事漸漸少了,過去激情講述故事的場面不再出現(xiàn)。她開始迎合山外人的口味,講些比較時尚現(xiàn)代的故事。

　不止一個孫家香。傳承人維系著口口相傳的非物質文化遺產(chǎn)的“興衰”,保護傳承人,在某種程度上就是保護非物質文化遺產(chǎn)。按照這一思路,各地紛紛提高傳承人的生活待遇,有的甚至將其安排在條件更好的居所。但是,在研討會上,專家認為,當前國內(nèi)非物質文化傳承人的保護策略,有待調整。

　 “只有活水才能養(yǎng)活魚。”透過“孫家香們”的轉變,林繼富認為,對傳承人的保護要特別注意維持“民間文化生態(tài)”,讓傳承者、風俗活動、傳承對象處于一個相對穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi),使他們在一個適宜的環(huán)境里傳承創(chuàng)新。

　林繼富舉例,同樣在宜昌市,民間故事傳承人劉德培 1984 年后沒離開過家,按月享有政府提供的生活照顧費。他活躍于鄉(xiāng)鄰之間,故事一直保持原有特色。

　(摘編自《非遺保護二十年憂思: 文化成生活表面的油珠》) 1. 下列對材料相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 人們對非物質文化遺產(chǎn)的認識和保護經(jīng)歷了一個從無到有的過程,直到 2003 年才第一次對“非物質文化遺產(chǎn)”這一概念做了界定。

　B. 中國政府一向重視非物質文化遺產(chǎn)的保護工作,自 2003 年起,多項相關法律相繼出臺,使非遺保護工作逐步走向有法可依。

　C. 傳統(tǒng)文化中確實有些東西不符合當代倫理價值觀,但是我們不能據(jù)此否定這一文化,而應當保護它們,使之存在并傳承下去。

　D. 各地紛紛提高傳承人生活待遇的做法出發(fā)點沒錯,但更應該讓傳承者、風俗活動、傳承對象繼續(xù)生活在相對穩(wěn)定的文化小系統(tǒng)內(nèi)。

　2. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3 分)(

　) A. 從材料一可以看出,中國政府先后頒發(fā)一系列法律法規(guī),非物質文化遺產(chǎn)保護工作有法可依,取得了顯著效果。

　B. 從材料二可以看出,“非遺”保護工作立法出現(xiàn)波折,其原因是學界和文化主管部門溝通不夠,對傳統(tǒng)文化存在不同意見。

　C. 材料三將同為非遺傳承人的孫家香和劉德培進行了對比,清楚地顯示出適宜的環(huán)境對于非遺傳承工作的重要性。

　D. 材料一主要說明了相關法律的制定;材料二主要從理論角度進行分析;材料三用鮮活事例說明問題,作用更大。

　3. 根據(jù)上述材料,我國文化遺產(chǎn)有什么特點?請概括說明怎樣才能有效做好非物質文化遺產(chǎn)保護工作。(6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 目前在很多領域,移動支付都產(chǎn)生了深刻的影響。最顯著的是移動支付方便了居民的消費,無論是出門打車還是到市場買菜都可以不帶現(xiàn)金。在促進消費的同時,它還可以保障財產(chǎn)安全。

　清華大學國家金融研究院副院長朱寧教授表示,過去我國的金融服務發(fā)展得比較慢,很多人沒有信用卡或者沒能得到相關的金融或理財服務,移動支付彌補了這部分人的金融需求。發(fā)達國家則是由于借記卡和信用卡支付系統(tǒng)比較完善,在移動支付方面的需求比較少。

　從目前來看,移動支付等無現(xiàn)金支付呈現(xiàn)出一種健康的趨勢。“未來,我國移動支付的發(fā)展有兩個趨勢。一是在無現(xiàn)金支付的過程中,人們對于移動互聯(lián)技術的要求越來越高。二是越來越多的商家和

　商業(yè)環(huán)境會使用這種支付方式,并從國內(nèi)擴展到國外。在海外華人比較多的地方和一些旅游場所,會有越來越多的人使用支付寶和微信支付等支付方式,這也是推動我國移動互聯(lián)技術在全球布局的過程。”朱寧表示。

　(摘編自 2017 年 12 月 11 日《中國高新技術產(chǎn)業(yè)導報》)

　 材料二 今年,中國移動支付加快了走向海外的步伐,從歐洲最繁忙的希斯羅機場免稅店到英國最受歡迎的比斯特購物村,再到倫敦復古“潮地”卡姆登市場,支付寶和微信支付的范圍不斷擴大,顯示出當?shù)刭徫锃h(huán)境對中國消費者的友好程度不斷提高,也體現(xiàn)出海外市場非常重視中國消費者實力,中國消費紅利正在惠及世界。

　支付寶在歐洲的運營已大面積展開,作為支付寶業(yè)務運營主體的螞蟻金融服務集團目前已在英國、盧森堡等地設立分公司。螞蟻金服希望用技術和數(shù)據(jù),在 10 年內(nèi)為全球 20 億用戶提供服務,其中60%的用戶來自境外,通過輸出技術和經(jīng)驗,幫助合作伙伴發(fā)展,從而推動普惠金融在全球發(fā)展。

　(摘編自新華網(wǎng))

　 材料三 央行發(fā)布了《中國人民銀行關于印發(fā)<條碼支付業(yè)務規(guī)范(試行)>的通知》,配套印發(fā)了《條碼支付安全技術規(guī)范(試行)》和《條碼支付受理終端技術規(guī)范(試行)》,自 2018 年 4 月 1 日起實施。

　近年來條碼支付業(yè)務快速發(fā)展,在小額、便民支付領域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢,市場份額持續(xù)增長,成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。雖然非常便捷,但是條碼支付準入門檻太低,安全隱患非常大,之前就曾發(fā)生過多起用戶掃碼錢被盜刷的案例。

　央行明確指出,條碼支付有一定技術風險。由于條碼是圖形顯示,不法分子可以通過截屏、偷拍等手段盜取支付憑證盜用資金;此外,條碼容易攜帶非法鏈接或程序代碼,不法分子可將木馬病毒、釣魚網(wǎng)站鏈接制成條碼,誘導客戶掃描,竊取支付敏感信息。

　因此,新規(guī)明確規(guī)定,使用靜態(tài)條碼,同一客戶單個銀行賬戶或所有支付賬戶單日累計交易金額應不超過 500 元。若個人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證。

　(摘編自搜狐網(wǎng))

　 材料四

　[注] 圖中“2017E”“2018E”“2019E”表示預測。

　 (摘編自《華夏時報》) 4. 下列對“移動支付”的分析和理解,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 第三方移動支付自 2011 年以來,交易規(guī)模迅速增長,預計 2019 年將達到 229 萬億元。

　B. 從第三方移動支付同比增長情況看,2011 年至 2013 年處于上升態(tài)勢,2013 年可能是最高點。

　C. 調查顯示,2017 年第二季度在移動支付市場上騰訊金融和支付寶占據(jù)了市場絕大部分份額。

　D. 中國銀聯(lián)等發(fā)布“云閃付”可能使移動支付市場從“雙寡頭”時代發(fā)展到“三足鼎立”時代。

　5. 下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是(3 分)(

　) A. 在移動支付方面,發(fā)達國家已落后于中國,這是因為發(fā)達國家在借記卡與信用卡系統(tǒng)方面比較完善,無現(xiàn)金支付幾乎沒有市場。

　B. 在無現(xiàn)金支付所呈現(xiàn)出的健康趨勢下,我國移動支付的使用范圍將越來越大,使用過程中對移動互聯(lián)技術的要求也將越來越高。

　C. 支付寶在歐洲的運營已大面積展開,螞蟻金服希望在十年內(nèi)使境外用戶達到 60%,說明支付寶已經(jīng)把戰(zhàn)略發(fā)展重心轉移到歐洲。

　D. 條碼支付準入門檻太低,安全隱患非常大,如果采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證就可以避免用戶信息被盜。

　6. 結合材料內(nèi)容,概括移動支付給國民帶來的積極影響。(6 分)

　 綜合提升練 (十三)

　 新聞、調查報告、科普文三

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 人民網(wǎng)北京 7 月 3 日電(田虎) 6 月 27 日—28 日,2018 中國住宿業(yè)峰會在杭州召開。途家及斯維登集團 CEO 羅軍在峰會上發(fā)表了以“民宿的差異化經(jīng)營——開啟住宿業(yè)的變革”為主題的演講。羅軍指出,中國民宿業(yè)的品質目前還不穩(wěn)定,由于不是連鎖的,有可能碰到很好的,也可能碰到讓人焦慮的。目前中國民宿還沒有標準化的管理,不僅是 SOP 標準或者系統(tǒng),還有中間層。同時,羅軍認為,在分享經(jīng)濟的趨勢下,民宿產(chǎn)業(yè)的未來是碎片化、科技化、社交化的。此外,據(jù)羅軍透露,斯維登集團目前經(jīng)營的房源超過 40 000 套,覆蓋全國目的地近 200 個,簽約及籌備中的公寓、別墅等項目超過 1200 個,擁有“歡墅”“途窩”“跡墨”“五悅”等一系列以“住宿分享”為核心的品牌,與國內(nèi)近 1000 家房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在不動產(chǎn)經(jīng)營管理方面進行了合作。同時集團圍繞共享農(nóng)莊建設,擁有“途遠”“途禮”等全套解決方案,目前已經(jīng)落地國內(nèi)超過 20 個目的地,海外 4 個目的地,為美麗鄉(xiāng)村建設貢獻價值。

　(摘編自人民網(wǎng))

　 材料二 從浙江省質量技術監(jiān)督局官網(wǎng)獲悉,在 2018 首屆全國云和云居·六頭民宿發(fā)展論壇上,云和正式發(fā)布了《云和云居六頭民宿要求與評價》團體標準。這是云和縣自開展城鄉(xiāng)一體發(fā)展標準化建設以來出臺的首個旅游領域的標準,也是全國首例民宿團體標準。該標準根據(jù)“一城一湖一梯田”的地理特點和文化特征,明確了云和云居“六頭民宿”的定義、基本要求、文化要求、等級劃分、品牌使用等 9 個方面的內(nèi)容,重點規(guī)范了“門頭/墻頭、灶頭、床頭、木頭、石頭、田頭”的品質要求,以標準提升質量,積極打造“標桿、精品、標準”三個等級的鄉(xiāng)村民宿。近年來,云和縣大力推行全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略,將“打響六頭民宿品牌、推動民宿集群發(fā)展”作為轉型農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)村、富裕農(nóng)民的關鍵舉措。截至目前,該縣已涌現(xiàn)出牧云居、云上 5 天等一批精品民宿。

　(摘編自中國質量新聞網(wǎng))

　 材料三 鄉(xiāng)村游強調的是游玩,而民宿強調的應當是體驗,鄉(xiāng)村游所帶來的沖擊是感官層面的,而民宿所帶來的感受則應當是心靈層面的,這也是大多數(shù)人選擇民宿旅游的原因。對喜歡民宿旅游的人來說,他們需要的不是標準化、商業(yè)化的服務,而是融入環(huán)境之中的那種感覺。在很多人看來,民宿文化是包含感情的。如果民宿是一種融入式的旅游,這個融入絕對不是融入“我們本來就屬于的環(huán)境”當中,民宿的融入,應該是一種具有“新奇感”的融入——在一個相對陌生的環(huán)境,吃著沒怎么吃過的菜式,聽著半懂不懂的語言……這種融入會滿足人們對旅游的“獵奇”心理。

　民宿旅游容易被忽視的差異化方面實際上是在市場營銷層面:既然民宿不同于其他的旅游方式,為什么在網(wǎng)絡上查到的有關它的介紹與普通酒店沒有什么區(qū)別呢?確實,游客選擇民宿方式出行,也會關心住宿條件和居住環(huán)境,但是選擇民宿,我們首先要關心的肯定不是這些方面,而是有關“原住民”的一切,即我要融入的是一個什么樣的環(huán)境?那里有什么別處沒有的好吃和好玩兒的?那里的人說什么語言?我是不是可以嘗試一下一周沒有電腦的日子……人們選擇民宿,不是因為那里的山上修建了一座與北海公園同款的涼亭,也不是為了五星級酒店的享受。如果民宿中建設了與周圍環(huán)境不相符的東西,其

　原有的意境就已經(jīng)被破壞了。因此要盡量在村莊的原有基礎上進行整修和完善,而避免將城市的景致生搬硬套過來。

　(摘編自《民宿的差異化應該表現(xiàn)在什么地方》) 1. 下列對“民宿業(yè)”的相關理解,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 材料一中,途家及斯維登集團 CEO 羅軍認為,當前中國的民宿業(yè)在品質上還得不到保證,其中的一個原因就是缺乏標準化的管理。

　B. 材料一中,羅軍認為未來民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個方向是碎片化,這是因為民宿產(chǎn)業(yè)會受到當前分享經(jīng)濟的影響。

　C. 材料二中,浙江云和縣發(fā)布了全國首例民宿團體標準,這個標準明確了云和云居“六頭民宿”9 個方面的內(nèi)容,這使得當?shù)氐拿袼拮兊们�篇一律�?/p>

　D. 材料三中,民宿旅游容易被忽視的差異化方面實際上是在市場營銷層面,也就是說民宿的開發(fā)者和經(jīng)營者要從游客的需求出發(fā),在介紹和建設上滿足游客需求。

　2. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 云和縣實行“打響六頭民宿品牌、推動民宿集群發(fā)展”的舉措,有利于轉型農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)村、富裕農(nóng)民,建設美麗鄉(xiāng)村。

　B. 斯維登集團擁有“歡墅”“途窩”“跡墨”“五悅”等一系列品牌,云和縣出現(xiàn)一批精品民宿,說明我國的民宿產(chǎn)業(yè)獲得了進步。

　C. 未來的民宿業(yè)發(fā)展,在設計時要突出科技化、共享化,在建設上要有差異化,在使用上要強調社交化,讓游客多方位體驗。

　D. 現(xiàn)在的民宿業(yè)出現(xiàn)了一些不好的苗頭,把世界上著名的景點進行復制,把鄉(xiāng)村變成了世界之窗,破壞了原有的意境。

　3. 根據(jù)材料三,談談你對未來民宿業(yè)發(fā)展的看法。(6 分)

　二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分)

　 材料一 最近,11 歲的唐安琪將要動身去美國游學。為了短短 13 天的行程,她的媽媽秦女士支付了 3 萬多元的費用。除了游學,秦女士還給女兒安排了暑期培訓,花費 5000 元。許多孩子的暑假,如今已經(jīng)變成了不折不扣的“燒錢季”,不少家長感慨“月薪三萬,還是撐不起孩子的一個暑假”。

　其實,這種“燒錢游戲”的性價比并不高。一些游學機構動輒將出境旅游產(chǎn)品貼上“游學”的標簽,改頭換面之后抬高價格。實際上,很多項目僅僅是參觀大學、博物館、圖書館等公共設施而已。這類產(chǎn)品價格虛高,內(nèi)容卻是走馬觀花、蜻蜓點水、游而不學,很難實現(xiàn)拓展視野、豐富知識、提升創(chuàng)新與實踐能力的效果。

　另外,有的家長把孩子的暑假填得滿滿當當。在北京,一些培訓機構里有的孩子一天 5 節(jié)課,10 個小時的教學時間。在這種高強度的學習安排下,孩子不僅難以用心投入學習,反而容易滋生厭學情緒,結果可能適得其反。

　(摘編自《暑假變燒錢季,金錢和時間堆不出牛娃》, 《中國青年報》2018 年 7 月 24 日) 材料二

　 (摘編自《關于當前中小學生課外輔導狀況的調查報告》)

　 材料三 劇場之內(nèi),每個人都有自己的座位,但是如果前排觀眾為了看得更清楚,或者一些其他原因站了起來,周圍的人勸不了,“劇場管理員”又熟視無睹,那么后排的其他觀眾為了看到演出,就只好被迫站起來。最后的結果是,全場觀眾都從坐著看戲變成了站著看戲。都坐著與都站著相比,都是看戲,但是所有人都付出了更高的代價,也更累了。這種情景被稱為“劇場效應”。

　(摘編自《校外教育須警惕“劇場效應”》, 光明網(wǎng) 2018 年 1 月 8 日)

　 材料四 “減負”不等于降低課程難度、不要學生刻苦學習、讓孩子無節(jié)制玩耍,而指的是減去違背教育教學規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律,超出教學大綱、額外增加的“負擔”。對于“減負”,要堅定地“減”,更要科學地“加”。

　“加”在積極引導、介入孩子的課后活動上。比如讓每個孩子根據(jù)自己的興趣、特長安排自己放學之后的生活:讀書、做手工、練書法……通過積極引導,真正從育人角度介入孩子的課后活動。

　“加”還在延展書本、走向生活、接觸社會上,讓孩子們清楚知識的邏輯,明白成長的真諦,拓展思維的視野�？茖W“加”的最終目標是育人,每次活動要從主題出發(fā),設定合理的課程目標,把握活動內(nèi)容的關鍵要素,把立德樹人任務落實在具體的活動中。學生在與同伴的交往中以及教師、家長和社會人士的協(xié)助支持下,探究知識,發(fā)展素養(yǎng),體驗情感,塑造人格。

　(摘編自《減負:“減”的背后應科學地“加”》, 《中國教育報》2018 年 7 月 22 日) 4. 下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 在被調查的各年級學生中,大部分同學參加了課外輔導班,這說明在大多數(shù)中小學生的日常學習生活中,課外輔導是非常受重視的。

　B. 從數(shù)量上看,大多數(shù)被調查學生參加過輔導班,各年級學生參加兩個及以上課外輔導班的人超過三分之一。其中,初中生參加課外輔導班的數(shù)量比重最高。

　C. 調查發(fā)現(xiàn),選擇純文化課程補習的遠超過其他類型,幾乎撐起了課外輔導的半邊天,可見,來自文化學科方面的壓力仍是主要的。

　D. 選擇證書考級培訓、學科競賽班的比例達到了 21.6%,說明學生參加課外輔導也不完全是為了學習文化,而是為了培養(yǎng)藝術情操、提高身體素質。

　5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3 分)(

　) A. 家長們把孩子的教育看作一個堆砌時間與金錢的“燒錢游戲”,而不尊重基本的教育規(guī)律,這樣必定會得到適得其反的效果。

　B. 中小學生假期競相參與校外培訓,就是“劇場效應”在教育中的典型體現(xiàn)。它折射出公眾對教育的焦慮、無奈以及隨大流的態(tài)度。

　C. 面對教育部門提出的“減負”口號,教育工作者要堅定地“減”,更要科學地“加”,這種“加”包括降低課程難度,有效介入課后活動。

　D. 減輕學生課業(yè)負擔,讓孩子們選擇如何度過自己的暑假,需要學校、社會、家庭形成合力,也更需要孩子們自己的爭取。

　6. 假期“補課熱”導致的負面影響有哪些?請簡要概括說明。(6 分)

　綜合提升練 (十四)

　 新聞、調查報告、科普文四

　 一、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 對話紅柯:杰作都是人生最悲慘最黑暗的時候寫出來的 舒晉瑜 [注] :你哪年到的西安?當時心情如何?對西安是怎樣的印象? 紅柯:2004 年年底遷居西安,發(fā)現(xiàn)自己每居一地大約也就 10 年,完全成了游牧人逐水草而居。我對西安印象非常好,畢竟是絲綢之路的起點。2005 年我去思源學院講課才發(fā)現(xiàn)陳忠實老師小說中的白鹿原不是虛構的文學地名而是真實的存在,我專門寫了《山河形勝白鹿原》一文。西安古長安的大街小巷以及周邊的村寨寺廟包括終南山,全都是周秦漢唐古典文學作品中反復出現(xiàn)的關鍵詞。碑林里的《大秦景教碑》和化覺巷清真大寺、大學習巷、順城巷廣仁寺,讓人想到盛唐時基督教、伊斯蘭教傳入中國的情形,大雁塔與玄奘就更不用說了。遷居西安,再次激活了我西域 10 年的生活積累。

　舒晉瑜:你是從什么時候重新進入創(chuàng)作的?到西安后寫的第一部(篇)作品是什么? 紅柯:我從 1983 年發(fā)表作品至今,創(chuàng)作只中斷過一次,就是 1986 年初到新疆斷了好幾年,以后再沒有中斷過,這與我的性格與讀寫習慣有關。大學時我很少在圖書館看書,都在野外看書,晚上在教室看書到天亮。越是干擾多,壓力大,寫作欲望越強烈,我不相信有天時地利人和,杰作都是人生最悲慘最黑暗的時候寫出來的,都是帶血帶淚的,都是破釜沉舟背水一戰(zhàn)百強相遇勇者勝。2004 年年底我來到西安,2005 年就寫了中篇《軍酒》,發(fā)表在《上海文學》2005 年第 11 期。

　舒晉瑜:從風格和內(nèi)容上請你充分談談,回西安的創(chuàng)作和在新疆時比,有哪些變化或進步。

　紅柯:從 1983 年發(fā)表處女作到 1996 年 9 月在《人民文學》發(fā)表《奔馬》引起文壇注意,如此漫長的過程,說明我是個很笨的人,13 年發(fā)表七八部中篇、五六個短篇、幾十首詩、幾十篇散文,沒有任何動靜沒有任何反應,生長期如此漫長。大漠戈壁的植物都是這么生長的,紅柯本是植物,來自大漠。水土太好是否對一個作家有利真不好說,反正我感謝大漠戈壁。我在新疆寫陜西,在陜西寫新疆,相比之下更適合寫新疆。祖父作為抗戰(zhàn)老兵在蒙古草原 8 年,父親作為二野老兵在康巴藏區(qū) 6 年,我西上天山10 年。據(jù)說周人來自塔里木盆地,作為周人之后我西上天山應該是尋根之旅。到了大漠才知道“大漠孤煙直”不是煙是旋風,才知道高適岑參們不是浪漫主義是現(xiàn)實寫真。

　舒晉瑜:在新疆生活這么久,一旦決心離開,定有很多不舍。那么,你如何評價自己的這次遷徙?創(chuàng)作環(huán)境的變化是否會影響到創(chuàng)作? 紅柯:1998 年,我的第一本小說集《美麗奴羊》出版,崔道怡老師作序言《飛奔的黑馬》,這匹黑馬從 1998 年到 2000 年發(fā)表 30 多部中篇、近百個短篇、幾百篇散文,從 2001 年開始以長篇為主,《西去的騎手》《百鳥朝鳳》以及最近馬上出版的《太陽深處的火焰》等十余部長篇。遷徙對別人怎樣我不知道,對我而言是極大的長進,是一種生命不斷體驗變化的過程。生命最忌諱封閉呆滯。周秦漢唐,穆天子西游天山,漢張騫通西域,唐玄奘西天取經(jīng),文人們壯游天下,宋以后就自我封閉了。小說本是動態(tài),本是城市生活,本是對陌生地域的冒險,小說就不是熟人封閉的農(nóng)業(yè)社會。中國四大名著很少是寫農(nóng)村的,西方更是如此。猶太人遷徙更甚,才有卡夫卡,居布拉格又不是捷克人,說德語又不是日耳曼人,多元交匯心靈極度動蕩。

　舒晉瑜:能否總結一下自己的創(chuàng)作經(jīng)歷都分哪些階段? 紅柯:大學時我發(fā)表詩歌、小說、散文,滿足文學青年的虛榮心。新疆 10 年發(fā)表八十多萬字中短篇小說,屬于學藝,進行各種文學實驗,尋找“屬于自己的句子”�；仃兾骱� 1996 年 9 月在《人民文學》發(fā)表《奔馬》標志著紅柯形成了自己的風格,1998 年李敬澤寫了一篇評論《飛翔的紅柯》,稱紅柯的速度感有別于慢速爬行的先鋒文學。2001 年我在《收獲》發(fā)表長篇《西去的騎手》,李敬澤在《南方周末》撰文評論,總結這一年莫言的《檀香刑》、紅柯的《西去的騎手》標志著中國作家從模仿歐美文學到本土化的完成,這是一個標志性文化事件。2010 年我創(chuàng)作長篇《生命樹》溝通了天山與關中。

　舒晉瑜:你認為在西北作家中,自己的作品有何獨特價值? 紅柯:白燁老師 1999 年就評論陜西作家多寫實,而紅柯抒情,西部作家多是現(xiàn)實主義,而紅柯是浪漫主義。我寫過一個創(chuàng)作談《在現(xiàn)實與想象間飛翔》。吳義勤、于京一在《神性照耀烏爾禾》(《小說評論》2008 年第 3 期)中說:“紅柯在《烏爾禾》中完成的是對先鋒文學和世俗文學的雙重顛覆與超越,它以質樸的形式,從先鋒派樂不思蜀的玄奧空洞中返歸清明蓬勃的詩性,實現(xiàn)了讓文學從不堪重負的‘偽哲理化’向文學感性品質的回歸,完成了從低俗卑瑣的商業(yè)化寫作向豐盈想象和詩意情感的升華。” (摘編自《中華讀書報》)

　 [注] 舒晉瑜,作家,《中華讀書報》記者。

　1. 下列對材料相關內(nèi)容的梳理與概括,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 遷居到絲路起點西安,大街小巷濃郁的歷史文化氣息讓紅柯居住在西域十年的生活積累又一次被激活了,創(chuàng)作的熱情不斷被激發(fā)。

　B. 紅柯認為杰作都是人生最悲慘最黑暗的時候寫出來的,即便再忙碌,他的創(chuàng)作也極少中斷,遷居西安不到一年就有中篇問世。

　C. 紅柯說他自己就像沙漠里的植物,生長期是比較漫長的,同時他也認為條件的優(yōu)渥反而不利于作家的創(chuàng)作,所以他始終感謝大漠戈壁。

　D. 創(chuàng)作環(huán)境的變化對于紅柯而言是一次次極大的長進,因為小說創(chuàng)作是動態(tài)的,所以遷居促使紅柯長篇小說的創(chuàng)作達到了一個高峰。

　2. 下列對材料有關內(nèi)容的分析和評價,正確的一項是(3 分)(

　) A. 作家紅柯從開始發(fā)表作品到形成自己的風格,歷經(jīng)十余年。2001 年紅柯發(fā)表的長篇小說《西去的騎手》被文學界視為中國作家本土化的標志。

　B. 在西北作家群中,紅柯的浪漫主義寫作傾向與其他作家很不相同,他的小說《烏爾禾》兼具文學感性品質、豐盈想象和詩意情感的升華。

　C. 紅柯認為小說不是熟人封閉的農(nóng)業(yè)社會,而是動態(tài)的城市生活,是對陌生地域的冒險,因而古今中外著名小說中很少是寫農(nóng)村的。

　D. 紅柯是一位非常勤奮且“高產(chǎn)”的作家,1983 年發(fā)表處女作《奔馬》時,就已引起文壇注意,2001年開始以創(chuàng)作長篇小說為主,作品有十余部之多。

　3. 訪談能否收到預期的效果,通常取決于提問的質量。你認為這篇訪談的提問有哪些特點?請聯(lián)系全文談談你的看法。(6 分)

　 二、閱讀下面的文字,完成題目。(12 分) 材料一 因為宇宙遼闊無垠,所以那些我們所熟悉的適用于地球的度量單位——米、千米等已經(jīng)沒有意義。我們用光速來度量距離。一束光每秒鐘傳播約 30 萬千米,也就是 7 倍于地球的周長。一束光從太陽傳播到地球約用 8 分鐘的時間,因此我們可以說,太陽離我們約 8 光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過 10 萬億千米的空間,這個長度單位被稱為 1 光年。

　地球是宇宙中的一個地方,但絕不是唯一的地方,也不是一個典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的,因為宇宙中大部分是空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中,在星際空間永恒的黑夜里。相比之下,行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中,我們附著或旁落在一個行星上的機會只有 1/1033 。在日常生活當中,這樣的機會是“令人羨慕的”,可見天體是多么寶貴。

　(摘編自卡爾 · 薩根《宇宙的邊疆》)

　 材料二 現(xiàn)代大爆炸理論是目前解釋宇宙起源的主流理論,它預測我們身處的這個宇宙來自暴脹,即在宇宙大爆炸發(fā)生后的極短時間內(nèi),宇宙以指數(shù)形式膨脹。宇宙學家普遍認為,暴脹一旦開始,在宇宙中的某些區(qū)域內(nèi),它就永遠不會停止。在這些區(qū)域內(nèi),量子效應會使暴脹永遠進行下去。所以從整個宇宙來看,暴脹的過程是沒有終點的。在這個被稱作“永恒暴脹”的理論中,我們可觀測的宇宙只是一個宜居的“口袋宇宙”,是一個暴脹已經(jīng)停止而恒星和星系得以形成、生命得以出現(xiàn)的局部區(qū)域而已。

　2017 年接受采訪時,霍金表示:“永恒暴脹理論通常預測我們的宇宙像是一個無限的分形,其中布滿被暴脹海洋分隔開的不同的口袋宇宙。一個口袋宇宙中的物理和化學定律可能和另一個口袋宇宙中的定律完全不同,這樣就共同組成了一個多重宇宙。”在采訪中,霍金還表示他不是多重宇宙理論的支持者。“因為如果多重宇宙中不同的宇宙太大甚至是無限大的話,這個理論不可能被檢驗。” (摘編自鞠強《最后的論文:霍金沒有留下確定的答案》)

　 材料三 預言宇宙的未來當然是非常困難的。我曾經(jīng)起過一個念頭,要寫一本題為《昨天之明天:未來歷史》的書。它會是一部對未來預言的歷史,幾乎所有這些預言都是大錯特錯的。但是盡管有這些失敗的預言,科學家仍然認為他們能預言未來。

　科學家相信宇宙受定義很好的定律制約,這些定律在原則上允許人們?nèi)ヮA言未來。但是定律給出的運動通常是混沌的。這意味著初始狀態(tài)的微小變化會導致后續(xù)行為的快速增大的改變。這樣,人們在實際上經(jīng)常只能對未來相當短的時間做準確的預言。然而,宇宙大尺度的行為似乎是簡單的,而不是混沌的。所以,人們可以預言,宇宙將永遠膨脹下去呢,還是最終將會坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實上,現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度。如果暴脹理論是正確的,則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統(tǒng),兩方下賭注,以保萬無一失。

　(摘編自史蒂芬 · 霍金《宇宙的未來》) 4. 下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3 分)(

　) A. 生活中常用的度量單位在面對浩瀚的宇宙時會失去價值,人們將速度和距離結合,創(chuàng)造出“光年”來度量宇宙中的距離。

　B. 地球處于宇宙之中,但它并不是宇宙中的典型代表,行星、恒星或星系在廣袤、寒冷的宇宙典型環(huán)境中數(shù)量稀少。

　C. 永恒暴脹理論認為,一方面人類可觀測的宇宙是一個暴脹暫時停止的局部區(qū)域;另一方面,暴脹在某些區(qū)域內(nèi)永不停止。

　D. 在霍金看來,歷史上有很多科學家曾經(jīng)預言過未來,但這些預言大多是錯誤的,盡管如此,科學家們?nèi)匀粵]有放棄預言未來。

　5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是(3 分)(

　) A. 按照永恒暴脹理論進行假設,如果宇宙中的若干局部區(qū)域發(fā)生了暴脹停止,恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或將出現(xiàn)更多。

　B. 對宇宙遙遠未來的預言取決于宇宙的現(xiàn)有密度,而臨界密度存在的事實似乎表明,暴脹理論是正確的,多重宇宙是宇宙從過去到未來的趨向。

　C. 霍金認為,多重宇宙理論只存在于理論層面,因為不同的定律在“口袋宇宙”體積不確定的情況下無法被檢驗,其差異性也就難以驗證。

　D. 定律允許人們預言未來,而初始狀態(tài)微小的改變對后續(xù)行為會產(chǎn)生快速而巨大的影響,人們實際上不能對宇宙未來做出準確的預言。

　6. 圍繞同一話題,三則材料在內(nèi)容上各有什么側重?請結合材料簡要概括。(6 分)

　綜合提升練(十一)

　1. C [解析] 說法過于絕對,原文中材料一的表述是“可行路徑”,而選項的表述是“唯一途徑”,從原文來看,確實不止“轉變設計觀念”這一條途徑。

　2. D [解析] “說明了國人開始重視這項工藝,有知恥而后勇的骨氣”屬于過度解讀文本,從原文內(nèi)容來看,這只是客觀地陳述國人購買日本結繩的現(xiàn)象。

　3. ①引入現(xiàn)代設計理念。振興傳統(tǒng)手工藝就必須要讓其融入現(xiàn)代人的生活,而這就要對設計理念進行創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代設計理念無縫結合,生產(chǎn)出符合現(xiàn)代人審美情趣的產(chǎn)品。②大力培養(yǎng)青年傳承人。要加大對傳統(tǒng)手工藝的宣傳力度,吸引年輕人對傳統(tǒng)手工藝的注意,從而走近傳統(tǒng)手工藝,愛上傳統(tǒng)手工藝,傳承傳統(tǒng)手工藝,光大傳統(tǒng)手工藝,同時國家還要制定相應的政策,加大資金投入力度,從而吸引更多年輕人加盟。③要積極地傳承“工匠精神”。手藝人是傳統(tǒng)手工藝的傳承者,也是“工匠精神”的踐行者,傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝不僅要有過硬的本領,還要有一顆堅守的初心、永遠錘煉的匠心,因此傳承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝,就必須要堅守和傳承“工匠精神”。

　4. D [解析] 首先應瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。D. “向與人們基本生活相關的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”錯,從材料二的圖表可以看出,獨角獸企業(yè)傾向于現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè),例如“電子商務”“互聯(lián)網(wǎng)金融”等產(chǎn)業(yè)都是現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè),所以選項中說“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”有誤。故答案選 D。

　5. A [解析]

　B 項,“非外在因素”錯,原文有“得到政府的重視和引導”。C 項,“給顧客提供參與企業(yè)管理的機會”無中生有。D 項,強加因果。根據(jù)原文可知,拉動區(qū)域經(jīng)濟增長,成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的引擎、區(qū)域城市名片,都屬于獨角獸企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,不存在因果關系。

　6. [答案] ①政府重視。國家的創(chuàng)新政策,政府為拉動經(jīng)濟增長、打造區(qū)域名片對獨角獸企業(yè)加以引導和支持。②新經(jīng)濟時代,各類創(chuàng)新資源的加速流動,形成了獨角獸企業(yè)出現(xiàn)的社會土壤。③投資者看好獨角獸企業(yè)的發(fā)展前景,敢于投資。④獨角獸企業(yè)在發(fā)展過程中具有自成長的特點,并且形成了發(fā)展的生態(tài)圈。

　[解析] 此題要求概括說明我國獨角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因,考生要從內(nèi)因和外因兩個角度作答。內(nèi)因:自身發(fā)展具有獨特的特點,適應了當下人們的需求。外因:國家政策的支持和市場的需求結構的變化。總之,這類試題要根據(jù)對題干的理解和對文本內(nèi)容的篩選來作答。

　綜合提升練(十二)

　1. C [解析] “保護它們,使之存在并傳承下去”理解不當,傳統(tǒng)文化中的糟粕當然不能傳承,原文中有“傳統(tǒng)文化中確實有些東西需要揚棄”。

　2. C [解析] A 項,“取得了顯著效果”無中生有。B 項,“其原因是學界和文化主管部門溝通不夠”,分析不當,原文說,“這里面存在學界和文化主管部門溝通不夠的原因,還有認識上的原因”;學界和文化主管部門“對傳統(tǒng)文化存在不同意見”分析不當,原文說,“此外,社會各界對于傳統(tǒng)文化也存在不同意見”。D 項,“作用更大”分析錯誤,三則材料各有側重,無作用大小之分。

　3. [答案] 第一問:我國是一個文化傳統(tǒng)深厚、文化遺產(chǎn)豐富的國家,文化具有多元的特點,各民族呈現(xiàn)的文化面貌豐富多彩。(2 分) 第二問:①加強立法工作,使“非遺”保護有法可依。(2 分)②調整非物質文化傳承人保護策略,維持傳承人“民間文化生態(tài)”。(2 分) [解析] 回答第二問,注意根據(jù)文中的重點句子“中國的非物質文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)邁入了有法可依、依法保護和實施的階段”...

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