大學(xué)生政治認(rèn)知探析論文 是否具備較高的政治素養(yǎng)和是非判斷能力，將在一定程度上決定當(dāng)代大學(xué)生能否擔(dān)負(fù)起未來國家建設(shè)的歷史使命和歷史重任。政治認(rèn)知不足，會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生難以形成相應(yīng)正確的政治認(rèn)知，甚至?xí)�產(chǎn)生政治偏見或成見，乃至錯(cuò)誤或反動(dòng)的政治認(rèn)知［1］。學(xué)者由學(xué)海進(jìn)行了一項(xiàng)研究［2］,在 376 份有效問卷中,許多學(xué)生對(duì)問卷中的一些問題選擇“不清楚”。對(duì)大學(xué)培養(yǎng)“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”這一目標(biāo),有 32%的大學(xué)生說“不清楚”。李穎［3］的調(diào)查也顯示只有11.1%的大學(xué)生認(rèn)為“社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義”,有 2.8%的大學(xué)生認(rèn)為“資本主義必然戰(zhàn)勝社會(huì)主義”,高達(dá) 47.2%的大學(xué)生表示“說不清楚”。情形不容樂觀。

　一、畢業(yè)論文中的政治認(rèn)知問題政治認(rèn)知是指政治主體對(duì)于政治生活中各種人物、事件、活動(dòng)及其規(guī)律等方面的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，即對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。在大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生真實(shí)的思想狀況并不容易顯現(xiàn)，但畢業(yè)論文卻為我們了解學(xué)生的政治認(rèn)知提供了一個(gè)窗口。雖然在畢業(yè)論文的選題上,英語專業(yè)的學(xué)生一般會(huì)選擇文化、文學(xué)或教育為主題，但有時(shí)也會(huì)在論文中有意或無意地涉及到一些政治話題，而在這方面出現(xiàn)偏差的并不鮮見：例 1：一位學(xué)生在其關(guān)于中英廣告語差異的論文中的句子：Hierarchical,inanotherwordisthepowerdiffer-entialdescribingthedegreeofdifferenceandaccep-tanceofunequalpowerbetweenpeople.Chinaiscon-sideredasa

　highpowerdifferentialcountry.Theycon-siderthosewithhighsocialstatusandrichfamilies’backgroundandsoonasthesuperiors.ThefamilynameplusoccupationlinkedtittlesisaverypopularformofaddressinChinesesociallifesuchas“Pro-fessorWang”,“DirectorLi”,andManagerLiu”�？勺g為：等級(jí)森嚴(yán)，即不同的等級(jí)享有不同的權(quán)力并承認(rèn)人與人之間的不平等。中國是一個(gè)等級(jí)深嚴(yán)的國家，他們把那些有地位有勢(shì)力的人視為上等人。中國人在社交活動(dòng)中習(xí)慣在姓氏前加上職務(wù)來稱呼別人，如“王教授”，“李主任”，和“劉經(jīng)理。原文的語言錯(cuò)誤在于：第一，對(duì)一些詞的理解不正確，以為等級(jí)差別就是“等級(jí)森嚴(yán)”，把由于各種原因做成的各種不同的待遇看作是“人與人之間的不平等”。第二，把個(gè)別現(xiàn)象看成是普遍現(xiàn)象。“把有地位有勢(shì)力的人視為上等人”的觀念并沒有得到大多數(shù)人的認(rèn)同，也許只是少數(shù)有權(quán)有勢(shì)的人作為他們欺壓群眾的心理依據(jù)。但他們的行為是違反憲法的,一經(jīng)起訴就會(huì)受到法律的制裁。

　“承認(rèn)人與人之間的不平等”更沒有理論和事實(shí)依據(jù)，“公民在法律面前一律平等”己得到大多數(shù)國家的認(rèn)同，誰也不會(huì)認(rèn)為自己低人一等。我國憲法第三十三條規(guī)定：“公民在法律面前一律平等”。人與人之間雖然有職務(wù)高低之分，但在人格上是平等的。因各種原因形成的不同待遇與人格意義上的不平等更是在本質(zhì)上是不同的。第三，以“王教授”等稱呼作為“等級(jí)森嚴(yán)”的論據(jù)也沒有說服力，因?yàn)檫@類稱呼雖有一定的等級(jí)區(qū)分,但也含有職稱或職業(yè)區(qū)分,不一定顯示人與人之間的高低貴賤和不平等，如稱呼“張記者”，“陳司機(jī)”等,只

　是一種尊稱,比直呼其名更禮貌些。第四，“他們”在這里指稱不明確,但從上一句的“中國”來看，一般理解是指“中國人”。說“他們中國人”的人應(yīng)該不是中國人，文章中又沒有注明是引用的,一般認(rèn)為是作者說的,我們的學(xué)生怎么能站在外國人的立場(chǎng)上說中國人“不平等”呢?“等級(jí)森嚴(yán)”一般是指封建社會(huì)那種把人分作三、六、九等的封建制度。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，廣大勞動(dòng)人民身份低，沒有人格尊嚴(yán),沒有地位,而且也無法改變自己的命運(yùn)；而地主、貪官污吏等有權(quán)有勢(shì)的人則為非作歹。官吏與平民犯同樣的罪，處罰也是不平等的。封建法規(guī)對(duì)于平民殺傷貴族、官吏，都采取加重處罰原則。貴族、官吏殺傷平民，則依先請(qǐng)、應(yīng)議、請(qǐng)減、優(yōu)免的制度處理。而現(xiàn)在，封建皇朝早己被推翻，社會(huì)主義制度己經(jīng)建立 60 年。所以，用“等級(jí)森嚴(yán)”來形容我國現(xiàn)在的社會(huì)制度顯然是錯(cuò)誤的。

　例 2：一位學(xué)生在其關(guān)于中西文化差異的論文中寫道:“PeopleinChinahavenofreedomofspeech.”即“中國人沒有言論自由”。說中國人沒有言論自由是西方一些敵對(duì)勢(shì)力用來攻擊中國的“炮彈”之一。國內(nèi)也有一些人跟著附和，我們認(rèn)為這些人不乏有對(duì)我們國家的政體抱敵對(duì)的態(tài)度者，但是也有由于政治認(rèn)知不足者。他們以為自由就是沒有約束，沒有限制，就可以隨心所欲，否則就是不自由�！豆�民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》規(guī)定：“人人有自由發(fā)表意見的權(quán)利”，但“權(quán)利的行使帶有特殊的義務(wù)和責(zé)任，因此受某些限制”，而限制的理由是“尊重他人的權(quán)利或名譽(yù)”，“保障國家安全或公共秩序，或公共衛(wèi)生或道德”。言論自由具有兩面性，既可以為善，也可以為

　惡。它既能促進(jìn)社會(huì)的正常交往，也能因挑釁性、誹謗性語言而惡化人們間的關(guān)系；它既能成為弘揚(yáng)公序良俗的載體，也能淪為敗壞社會(huì)風(fēng)氣的罪魁；它既能消解社會(huì)的各種憤懣和不滿，也能在特殊場(chǎng)合擾亂公共秩序［4］。

　言論自由是法律允許下的言論自由,這樣才能保障良好的社會(huì)秩序,國民經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展�，F(xiàn)在人們表達(dá)自已觀點(diǎn)的渠道越來越多,渠道也越來越暢通,加上互聯(lián)網(wǎng)的普及,我國的社會(huì)形態(tài)己越來越好。我們所處的社會(huì)也是在不斷進(jìn)步中,各種制度也在不斷完善。在我國思想理論界,人們可以發(fā)表非主流的政治觀點(diǎn),也可對(duì)某些早已蓋棺定論的政治觀點(diǎn)提出批評(píng)或質(zhì)疑。所以，說中國人沒有言論自由是站不住腳的。例 3:一位學(xué)生在論文中用“天下烏鴉一般黑”來形容當(dāng)前國內(nèi)的貪污腐敗現(xiàn)象，意思是所有當(dāng)官的都是貪官污吏,這顯然是過分偏激的。出于對(duì)腐敗現(xiàn)象的痛恨，在私由整理提供下的議論中這樣說說倒也難免,但在論文中這樣寫是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，因�(yàn)槟銦o法拿出證據(jù)來證明所有當(dāng)官的都有貪污行為。事實(shí)上任何國家都難免存在貪污腐敗現(xiàn)象。我國是世界第一人口大國,又處在經(jīng)濟(jì)改革時(shí)期,許多制度還在修改制定中,難免一些人，或抱著僥幸的心理，或藐視法律的貪腐行為鉆漏洞。

　但隨著制度的不斷完善，貪污腐敗現(xiàn)象己得到有力的遏制,貪污腐敗現(xiàn)象己明顯減少。每當(dāng)貪官被查辦的新聞在媒體曝光，有些人從中看到的不是黨中央鏟除腐敗的決心，不是又消滅了一個(gè)社會(huì)毒瘤，反而

　認(rèn)為是貪污腐敗現(xiàn)象越來越多，以這樣的邏輯來解讀腐敗案的偵破，得出“天下烏鴉一般黑”的結(jié)論，當(dāng)然是錯(cuò)誤的。例 4：一位學(xué)生在論文中寫道：“…famouspeo-plewhocreatedhistory.”“……那些創(chuàng)造歷史的著名人物。”是英雄創(chuàng)造歷史還是人民創(chuàng)造歷史?雖然長(zhǎng)期以來都有爭(zhēng)論,但唯物史觀的觀點(diǎn)是人民創(chuàng)造歷史,英雄只是人民中的一員。如果說歷史是英雄創(chuàng)造的，就是只看到英雄在歷史進(jìn)程中的作用而看不到人民的作用,那人民就不用去關(guān)心政治，不用去關(guān)心國家大事，一切都順從國王或總統(tǒng)的意志，這大概是“愚民政策”的理論基礎(chǔ)吧。

　二、在日常談?wù)撝斜憩F(xiàn)的政治認(rèn)知問題例 5：在一次閑聊中,一位英語專業(yè)的畢業(yè)生說起現(xiàn)在社會(huì)上的一些不公平現(xiàn)象時(shí)說：“現(xiàn)在還不如原始社會(huì)好,原始共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)人人平等，更公平，比現(xiàn)在好。”原始社會(huì)時(shí)的“人人平等”是由于生活物資極度貧乏造成的。由于沒有農(nóng)業(yè)和家禽，那時(shí)的人僅靠采摘野果和打獵充饑，吃不飽穿不暖，人的生存權(quán)都沒有保障,談何公平?即使是現(xiàn)在世界上最貧困的地區(qū),那里的生活也比原始社會(huì)好�，F(xiàn)在我們國家的社會(huì)生活中雖然有不公平的現(xiàn)象，但并不嚴(yán)重,起碼并未嚴(yán)重到影響生存的程度,怎么能說現(xiàn)在的社會(huì)不如原始社會(huì)呢？對(duì)于大學(xué)生的政治認(rèn)知不足，我們認(rèn)為大概有以下原因：首先，是這些學(xué)生沒有學(xué)好政治,不懂得用馬克思主義的觀點(diǎn)去觀察和分析問題,沒有從本質(zhì)上去辨別事物,被一些表面的、個(gè)別的現(xiàn)象所迷惑,從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論（例 1、例 2、例 3）；因?yàn)闆]有掌握唯物史觀，不懂得社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，以為是英雄創(chuàng)

　造了歷史（例 4）；認(rèn)為今不如昔（例 5）。其次，是學(xué)校的思想教育還存在方式方法問題。由學(xué)海的調(diào)查表明,學(xué)生對(duì)政治課的反感與老師的上課有關(guān),也與考試有關(guān)。高考政治科目的考試目前仍然是強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，使得學(xué)校把思想政治教育的重點(diǎn)放在了書本知識(shí)上面。

　中學(xué)的政治課為了應(yīng)對(duì)高考，也只能讓學(xué)生去死記硬背，像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，十幾歲的孩子很難理解這些較抽象的內(nèi)容，但為了考試又要死記硬背，使學(xué)生直到大學(xué)階段都對(duì)政治課產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)校的思想政治教育收效甚微，因而造成學(xué)生的政治意識(shí)模糊。這些政治意識(shí)模糊的大學(xué)生是達(dá)不到教育方針?biāo)��?guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)的,是不合格的“產(chǎn)品”。當(dāng)然與工廠的產(chǎn)品不同，這些學(xué)生在走上社會(huì)、參加工作后，還會(huì)繼續(xù)受到社會(huì)的影響和教育，逐漸增強(qiáng)自己的政治意識(shí)，不斷改造自己的世界觀。畢竟我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)的影響是正面的。這些“不合格的產(chǎn)品”就像是“尚未成熟的蘋果”，這些在政治思想上還未成熟的大學(xué)生在畢業(yè)以后，還會(huì)接受來自社會(huì)的“陽光和雨露”的滋潤(rùn)，逐漸成熟起來。但是，如果我們學(xué)校的思想政治教育做得更好一些，就能使這些“蘋果”成熟得更早一些，從而更快更好地服務(wù)社會(huì)，個(gè)人也能得到更快更好的發(fā)展。同時(shí)，我們也要看到大學(xué)生的主流是好的。李穎的調(diào)查顯示，“當(dāng)代大學(xué)生在基本的政治問題上與主流政治保持著同向而非反向的政治姿態(tài)”，是具有正確的政治立場(chǎng)觀點(diǎn)的，是熱愛我們的社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的。

　三、對(duì)策建議學(xué)校長(zhǎng)期的思想教育工作取得明顯效果,大多數(shù)大學(xué)生具有正確的政治觀點(diǎn),但也有部分學(xué)生政治認(rèn)知不足,在一些問題上表現(xiàn)出政治意識(shí)模糊,情況不容樂觀。為了使更多的大學(xué)生在政治上更快地成熟起來，特提出以下建議：

　（一）及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)的政治思想狀況學(xué)術(shù)期刊上關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的論文有成千上萬篇,針對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查報(bào)告也有 89 篇之多,但仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn),有些調(diào)查結(jié)果出入很大。如在對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)上,馬雋戎［5］的調(diào)查顯示多數(shù)的學(xué)生(占 60%)“堅(jiān)信共產(chǎn)主義能實(shí)現(xiàn)”，而洪慧銘［6］的調(diào)查顯示只有極少數(shù)的學(xué)生(占 5.8%)“信仰共產(chǎn)主義”。兩份調(diào)查的結(jié)果截然相反，讓人感到不解。因此，建議有關(guān)部門組織力量，精心設(shè)計(jì)出一份信度和效度較高的政治問卷，進(jìn)行較大規(guī)模的問卷調(diào)查，準(zhǔn)確了解當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況，以便有針對(duì)性地開展思想政治工作。超級(jí)秘書網(wǎng) （二）專業(yè)課教師既要教書更要育人大學(xué)生對(duì)自已專業(yè)的老師一般都特別尊重,對(duì)一些業(yè)務(wù)強(qiáng)的老師甚至還很崇拜。有時(shí)候,同樣的話，出自政治課老師的口，可能會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是政治說教而當(dāng)作耳邊風(fēng)，而如果出自他們所尊敬的專業(yè)課老師的口，學(xué)生會(huì)容易接受。所以專業(yè)課老師在上課時(shí)應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，做學(xué)生政治觀和人生觀的引路人。

�。ㄈ�）教師的思想政治教育不能放松隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，學(xué)界在思想政治觀念等方面的研究也不斷取得進(jìn)展，學(xué)校要組織教師

　學(xué)習(xí)最新的研究成果，介紹主流媒體的觀點(diǎn)。如近期的《六個(gè)“為什么”》就是一篇很好的文章，應(yīng)組織專家進(jìn)行解讀。使教師的思想政治工作在時(shí)間上先于學(xué)生，在內(nèi)容上多于學(xué)生，在深度上超過學(xué)生,進(jìn)一步強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)作用和正面影響［7］。只有教師的政治意識(shí)是清晰的，政治觀點(diǎn)是正確的，才能當(dāng)好學(xué)生的引路人。

�。ㄋ模└母锔呖颊�治科目的考試政治科目的高考狀元不一定就是政治覺悟最高、品德最高尚的人，因?yàn)槟壳暗恼�治科目考試并不是檢測(cè)學(xué)生的思想政治水平和道德行為，只是考學(xué)生對(duì)書面知識(shí)的記憶力的。因此，要改革高考政治科目的考試，應(yīng)盡量少出那些需要考生死記硬背的題型，多出一些能顯示考生政治觀點(diǎn)和政治判斷能力的議論題，改革了高考這個(gè)指揮棒，才能使思想政治課真正起到思想教育的作用。

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