【推薦】社會調查報告范文合集 5 篇

　? ?社會調查報告 篇 1 ?

　隨著社會經濟的快速發(fā)展，越來越多的青壯年農民走入城市上班務工，在廣大農村隨之產生了一個特殊的未成年人群體——農村留守兒童。“留守兒童” 是指義務教育階段學生中父母雙方或單方外出打工、經商交由祖輩或親屬監(jiān)護的未成年人。留守兒童是近幾年我國研究者廣泛關注和研究的對象。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關鍵時期，由于他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，也缺少了父母情感上的關愛和呵護，以至于對留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農村留守兒童群體中最為突出，也極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。

　針對留守兒童種種問題，我們特成立“輞川鎮(zhèn)閆河小學留守兒童研究小組”，在上級主管部門及學校領導的大力幫助下，在各位教師和家長的通力支持下，在全體學生的積極配合下，我們在調查研究的基礎上，對留守兒童問題不斷地嘗試和探究，取得了一定的研究成果，具備了結題條件。現將我們的研究情況做一總結，報告如下。

　一、 當地留守兒童現狀 ?

　輞川鎮(zhèn)閆河小學(教學點)地處藍田縣城南十公里處，距國道 G40 西商高速輞川站出口 300 米，涵蓋接收相鄰 4 個行

　政村適齡兒童，學校下設 2 個教學班(一、二年級)，在校學生總人數 32 名，其中留守兒童 13 名(7 男 6 女)，占學校總人數 41%。這些留守兒童中，有特殊的幾位，包括 1 名殘疾兒童(小兒麻痹癥癥患者)，3 名單親兒童和 1 名母親殘疾兒童。由于當地主要依靠種植白皮松為經濟來源，壯年勞動力流失相對較少，對比其他山區(qū)來說留守兒童數量，占比都不算特別嚴重，而且經濟問題也不算突出。

　留守兒童絕大部分寄養(yǎng)在爺爺、奶奶或親戚家，其中”隔代監(jiān)護”居多，占 92%，托親屬監(jiān)護的 8%。在對臨時監(jiān)護人的調查中，我們發(fā)現 90%的老一輩爺爺奶奶都是文盲或者半文盲，基本上不能完成學生作業(yè)的輔導工作，所以導致留守兒童的學習成績普遍較差。

　二、留守兒童存在的主要問題 ?

　1、委托人監(jiān)護人職責不明，能力欠佳。

　委托監(jiān)護人多數由祖輩或親屬代理，然而這些爺爺奶奶根本不明確自己的職責，對留守兒童的照顧往往停留在單一的“衣食住行”上，對思想道德教育和學習輔導方面基本難以顧及，力不從心。對學生要不過分溺愛，任其放縱自由，要不簡單粗暴，嚴格管控監(jiān)督，無形中給兒童造成很大的傷害，不利于兒童的健康成長。

　2、家庭關愛少，親情缺失。

　調查顯示，90%的父母在外忙于工作，每年僅回來一次，而且時間較短，平時的電話等聯(lián)系也很少，70%的留守兒童覺得電話里邊和父母不知道說什么，更有 25%的留守兒童坦

　言時間長了，甚至都想不起父母的樣貌，40%的留守兒童認為父母可能不想要自己了。種種跡象表明，情感的缺失對兒童的成長抹上了重重的陰影。

　3、學習自覺性，積極性普遍較差，成績也不是很理想。

　由于委托監(jiān)護人的原因，留守兒童在學習上往往不思進取，上課注意力不集中，做小動作，開小差時有發(fā)生，家庭作業(yè)常常不能按時完成，學習成績不夠理想。

　4、人格、性格差異明顯。

　根據平時的交談，觀察和調查研究：

　70%的留守兒童性格內向、孤僻，不善言談，很少與人交往，孤獨、離群、自我封閉。

　50%的留守兒童有不良習慣。如不自覺的啃咬手指、撕書角、摳橡皮等。

　70%個人衛(wèi)生情況不好，不講究衛(wèi)生; ?

　80%不懂禮貌，罵人說臟話; ?

　60%不愛或不會做家務; ?

　個別學生甚至出現偷別人東西，惹事，打架等惡劣事件。

　5、學校，家庭和社會教育力量未能有效結合。

　關于留守兒童的管理和教育方面，沒有一個權威的主導部門，學校，家庭和社會缺少有效地溝通、交流和整合，對留守兒童的關心幫助方面沒能抓住“重點”，切中“要害”，甚至有的“流于形式”，重在“走秀”，猶如“隔靴搔癢”、“望梅止渴”，那么留守兒童問題的解決就只能是“鏡中花”“水中月”。

　三、實踐中采取的措施 ?

　針對現實中存在的問題，我們在本課題研究過程中采用的方法和手段歸納起來有以下幾個方面：

　(1)摸清底子，建立留守兒童成長檔案，進行個案跟蹤研究。學校對全校留守兒童的身體狀況、學業(yè)成績、父母情況和監(jiān)護人情況進行調查摸底，逐一進行登記造冊，建立反映其進步與不足的成長記錄檔案并實行動態(tài)跟蹤，及時歸檔，分類管理，信息共通的工作程序。樹立班主任是關心留守兒童第一責任人的觀念，提出學校、家庭、社會三位一體的管理體制，加強管理，強化管理意識。

　通過調查統(tǒng)計，建立了《閆河小學留守兒童花名冊》，對本校 13 名留守兒童的個人信息，家庭情況等進行全面詳細記錄。

　(2)整體規(guī)劃，“三個三”校內關愛活動。

　充分發(fā)揮學校主課堂、主陣地、主渠道的作用，創(chuàng)造性地總結出“三知、三多，三溝通”的校內關愛工程，“三知”就是每個老師都要知道留守兒童基本情況，委托監(jiān)護人的基本情況，留守兒童父母的基本情況。“三多”就是多與留守兒童談心交流，掌握他們的學習、思想和生活狀況;多組織充滿人情味的集體活動;多對留守兒童進行家訪，幫助他們解決實際困難。“三溝通”定期與留守兒童，委托監(jiān)護人，留守兒童家長溝通。

　(3)師生聯(lián)手，實行留守兒童教育幫扶三優(yōu)先。

　一是學習上優(yōu)先幫助和輔導。落實到班主任，科任教師，

　手拉手小伙伴連心工程;二是生活上優(yōu)先關心照顧。學校對留守兒童實行多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心，家長放心。三是在活動上優(yōu)先安排和指導。學校讀留守兒童的集體活動特別重視，希望通過各類活動讓留守兒童感受到 集體的溫暖。

　(4)采取多種措施彌補親情，心理輔導。

　設立“留守兒童之家”“心理輔導室”，并有專人負責管理操作，定期舉行活動，開展專題心理輔導。聯(lián)合藍田縣統(tǒng)計局相關領導干部，對留守兒童實行“一對一幫扶”政策，讓他們感受到來自社會的重視和關愛。

　四、 取得的成績 ?

　1、留守兒童各方面成長明顯。

　自實施以來，留守兒童在道德、行為、學習等方面都有長足的進步。不良性格明顯好轉，漸漸地愿意與人交往，變得開朗起來。生活自理能力增強，愿意幫助家人做家務。理解父母在外工作的不易，明白家人，老師和同學對自己的關愛。

　2、家長及委托監(jiān)護人對留守兒童管理教育的能力不斷加強。

　通過家訪、座談會和講座，讓家長及委托監(jiān)護人進一步了解留守兒童情況，并不斷地提高自身教育管理理念和能力。

　3，課題組成員的教研能力有所提升。

　課題組成員在調查研究中，自覺學習相關理論知識，開

　展研究活動，遇到問題積極探討交流，在實踐中學習，在學習中實踐，相互延伸，拓展，使自己得到了鍛煉。

　五、對于留守兒童的突出問題，我們提出如下對策和建議：

　留守兒童問題的解決，需要學校、家庭及各種社會群體共同努力，從政策、法律、文化、教育、管理等各個層面著手，采取有效的干預措施。

　(一)政府方面 ?

　政府有責任為留守兒童創(chuàng)造健康成長的良好環(huán)境。有關部門應當積極采取措施，制定和實施關愛留守兒童的工作計劃與方案。要加快完善農村的基礎設施建設，增加農村剩余勞動力在家庭附近就業(yè)的機會，從而縮短農民工回家的周期。同時針對目前農村學校普遍的經費不足、人員流失、教學設施差的現狀，要加大對農村社區(qū)的教育投入，真正重視起留守兒童心理健康問題。

　1、明確責任主體，促進政府各部門協(xié)調合作。

　近年來，留守兒童問題引起社會的廣泛關注，政府各部門也能盡其所能參與到幫助和關愛留守兒童的隊伍中來，然而，至今誰要對留守兒童問題負主要責任依舊模糊不清，所以，盡快確立一個最有優(yōu)勢負責此工作的主體才是迫切之求。有一個專門機構對留守兒童工作進行主體的負責，有利于更好的協(xié)調各方面的力量和關系，也有利于形成工作的長效機制，以前單純靠婦聯(lián)，共青團，關工委等部門不太實際，難度較大。建議成立由黨委，政府分管領導擔任組長，組織

　部，宣傳部，文明辦，教育廳，公安廳，司法廳，民政廳，婦聯(lián)，共青團，關工委等多部門組成關愛留守兒童工作領導小組，明確各部門工作職責，定期召開會議，研究解決問題。將留守兒童工作列入各政府績效考核目標，實行“屬地管理，分級負責，分層落實”，同時廣泛發(fā)動社會力量，與他們“手拉手”“結對子”，形成留守兒童為中心，以學校為主體，以村鎮(zhèn)為重點的橫向道邊，縱向到底的關愛留守兒童工作網絡，切實為留守兒童獻愛心，辦實事。

　2、加大傾斜力度，進一步推動農村留守兒童寄宿制學校建設。

　由于農村特殊的地理環(huán)境因素，大部分留守兒童的住處離學校較遠，走讀會給學生安全，學校管理和家庭負擔帶來負面影響。寄宿制學校的建設，就很好地解除了諸多問題的困擾。一是通過學校的規(guī)范化管理，有助于這些缺少父母管教的留守兒童養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，使素質教育真正落到實處。二是給路途較遠的留守兒童提供就近入學的保障，并減少留守兒童在家或上放學途中安全事故的發(fā)生。三是實行寄宿制建設，進一步縮小了農村教育和城市教育的差距，有助于實現城鄉(xiāng)小學教育的均衡發(fā)展。實踐證明，寄宿制學校是目前解決留守兒童教育和管理問題的有效途徑之一。

　3、完善政策法規(guī)，確保留守兒童監(jiān)護，權益及救助保障落實到位。

　一直以來，政府及社會各界對留守兒童的關注都體現著

　自身學習，生活層面，卻忽視了法律制度的完善對保護留守兒童合法權益，為其營造健康成長環(huán)境的重要性。實際上，留守兒童是一個涉及勞工，三農，用工監(jiān)護制度及戶籍制度等方面的綜合性問題。特別是監(jiān)護制度的不完善，造成很多糾紛和隱患。必須強化父母作為法定監(jiān)護人的法律責任。

　(二)學校方面 ?

　首先提高心理輔導教師素質。心理健康輔導是一項專業(yè)性很強的工作，它需要從事這項工作的教師具備一定的心理健康理論。因此，必須努力提高心理輔導教師素質，建設一支高素質的專業(yè)教師隊伍。而且學校應定期與與父母交流溝通，了解其生活和思想狀況，全面掌握孩子的情況，共同探討促進其健康成長的方法。

　不斷完善規(guī)范制度，為留守兒童健康成長創(chuàng)設良好條件。

　農村寄宿制學校作為直接面對留守兒童的教育單位，可以優(yōu)先對留守兒童在思想上給予更多的關心，學習上給予更多的輔導，生活上給予更多的照顧。具體可以建立以下幾項規(guī)章制度。

　(1)建立委托監(jiān)護制度。家長或代理監(jiān)護人要與學校簽訂教育管理責任書，保障適齡兒童完成義務教育。

　(2)建立檔案管理制度。準確記載家長，代理監(jiān)護人的聯(lián)系地址，聯(lián)系方式和兒童日常學習品行等情況，以便有針對性的開展工作。

　(3)建立親情交流制度。開展“親情通道”，讓留守兒童

　通過電話，短信或者網絡等途徑定期或不定期的保持聯(lián)系。

　(4)建立安全保障制度。加強對留守兒童的安全教育和安全管理。

　(5)建立心理輔導制度。學校配備心理輔導室和相應教師，推廣建立學生心理檔案，為留守兒童提供心理咨詢服務。

　(6)建立結對幫扶制度。動員機關單位。社會團體及個人，或者非留守兒童家長，開展幫扶結對活動。

　(7)建立家校聯(lián)系制度。在家長和學校之間建立廣泛而經常性的聯(lián)系，堅持校訪和家訪相結合，關注學生，了解學生 ?

　(8)建立身心健康鍛煉制度。學校應經常性的組織開展有益于學生身心健康的文體活動。

　(三)家庭方面 ?

　父母應該利用多種方式和途徑對在家孩子的學習、生活各個方面加以關心、教育和指導，例如多打電話給孩子及監(jiān)護人、老師等，并向其詢問孩子的基本情況。要注重與子女的情感交流和心理溝通，也可通過講述打工的經歷，使孩子理解尊重父母，形成正確的生活觀。

　加強校外支持，健全科學有效的家庭教育機制。針對農村教育資源薄弱，留守兒童家長或監(jiān)護人教育觀念落后，缺乏科學有效的教育意識和方法，各級婦聯(lián)，關工委要借助牽頭家庭教育工作以及“五老”隊伍等人力資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮農村家庭教育指導站，家長學校，校外教育輔導站，“留守兒童之家”等作用，廣泛開展“爭做合格家長，培養(yǎng)合格

　人才”家教實踐活動，通過開設爺爺奶奶培訓課，臨時托管親屬培訓班，舉辦家庭教育知識講座，讓家長及監(jiān)護人懂得教育孩子的方法，優(yōu)化養(yǎng)育和監(jiān)護行為。要充分利用節(jié)假日，農忙等家長回鄉(xiāng)的有利時機，由村提供場所，學校提供教師，遵循就近教育原則，組織和早開返鄉(xiāng)家長會，因地制宜的開展家庭教育宣傳實踐活動，引導留守兒童家長樹立正確的教子觀，掌握科學的家教知識和方法，切實承擔起家庭教育的責任。

　(四)社會群體方面 ?

　充分發(fā)揮非政府組織的作用，開展綜合扶助留守兒童的項目工作。如設立愛心電話;資助和扶持對貧困人口的文化教育、健康教育、心理教育。增加社會各界對留守兒童心理問題的關注。組織各種會議、研討，在媒體上廣泛宣傳，并爭取獲得社會各方對留守兒童的關心和支持。

　總之，加強留守兒童的教育管理工作，是一項復雜而系統(tǒng)的社會工程，需要黨和政府、社會各界及學校的通力配合，共同參與。堅持以學校為主導，學校、家庭、社會三位一體的“留守兒童”教育管理機制，搭好教育平臺，是留守兒童得到全社會的關心和呵護，讓他們健康快樂的自由成長。

　?社會調查報告 篇 2 ?

　光陰似箭，轉眼間已是大二暑假了，我們的大學生活多彩而充實，可都局限于校內，我們對外界的了解很少，而假期便是個好機會讓我提前涉足于社會，去觸摸書本中沒有的東西。今年暑假，我有幸能再次參加廣西關愛女孩青年志愿

　者行動，并且受益匪淺。

　8 月 8 號，我們廣西共有四個高等院校集中在南寧計生委辦公廳參加了 XX 年廣西關愛女孩青年志愿者行動動員會及相關培訓。通過這個會，我們了解到“關愛女孩”活動的內容，目的，意義及相關注意事項，為我們接下來的工作方案的大體模式指出了指導方向。今年“關愛女孩”青年志愿者行動致力于考察調研內容’>調研社會性別平等，以及人口性別比偏高等方面。而調研目的則是重點了解考察我區(qū)部分地區(qū)農村村規(guī)民約中體現性別平等的現狀，缺陷及可能干預途徑，提出改進的建議，為開展“關愛女孩”行動綜合治理出生人口性別比偏高的問題，促進男女平等和社會和諧發(fā)展提供有參考價值的對策和建議。

　調研時間：XX.8.10 ——XX.8.19 ?

　調研地點：廣西來賓武宣縣 ?

　調研對象：來賓市武宣縣人民，包括縣計生局，教育局，民政局，婦聯(lián)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)計生部門 ?

　調研人員：蔣艷萍老師 王芳 林榮 李輝 朱廣超 王瑩 蘇婉蓉 盧雪婷 謝向鋅隆艷芳 潘小池 ?

　調研形式：以走訪調查為主，為了便于搜索整理信息，我們還以調查問卷作為輔助調研工具。走訪為我們的調研內容’>調研報告提供了充實的實例材料，而調查問卷則有利于我們對所得的資料進行定量處理和數據分析。

　調研方法：選定一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村落，走訪鎮(zhèn)政府，了解該鎮(zhèn)的人經濟，教育，衛(wèi)生等方面的基本情況，然后下鄉(xiāng)入戶，

　與當地村民進行深度訪談，了解當地的風土人情;經濟發(fā)展與新農村建設情況;村民對社會性別平等的態(tài)度;人口計生部門政策宣傳及工作落實情況;人口性別比偏差情況。而我們這次調研的主題重點在教育這方面，即農村女孩受教育現狀及影響因素。

　8 月 9 號下午我們出發(fā)前往來賓武宣，車外的秀麗風景拼命的往后退，我們在好奇與興奮中前進。正如我們在準備階段所了解到的，武宣縣是一個人杰地靈的縣城。這里有以山峻、水秀、石奇、林幽著稱的百崖大峽谷，是難得的旅游、休閑避暑勝地; 還有坐落在高出地面 100 米的八座山峰中終年旱不涸，雨不溢，水甘可飲，水色依時變幻，四面青山挺拔秀麗，自成一景的自治區(qū)級風景名勝區(qū)八仙天池;文廟——廣西最大、現存較好的文廟之一，自治區(qū)級重點文物保護單位。從進入武宣縣我們便感嘆真是名不虛傳。

　而時下恰是“雙忙”時節(jié)，路邊金燦燦的稻田里，農名朋友們正辛苦勞作著。我們到達目的地后安頓好后便馬上開了一個小的會議，就當地情況討論，將工作方案在修改完善。我們采點的是黃茆鎮(zhèn)和東鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以東鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例。

　從我們收集到的資料情況看，東鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育狀況不是很樂觀，在走訪中我們發(fā)現村里大多數都是六七十歲的’老人和幾歲的小孩在家。了解才知道，大部分年輕人都出外地去打工了，而且好多本應該在教堂里的孩子們也早早的加入打工隊伍的行列。走訪了兩天，才好不容易見到一戶人家里有一個 18 歲的女孩子。她向我們介紹說，她小學我畢業(yè)就不讀

　書了，周邊的同學也有部分也是這種情況的，也有初中畢業(yè)就不讀書了的，上高中的寥寥無幾，而能上大學的，更是鳳毛麟角。他們小學畢業(yè)后就在家務農一兩年，然后就跟著年長一點的親朋好友出去打工。和走訪的其他十幾戶人家了解到的情況差不多，當地年輕人接受教育的程度普遍不高。

　特別是到了合群村，這里都是很零散的幾戶人家組成的小村落扎在山腳，山山相連，經濟作物就是人均不到三四分的田地，經濟水平落后。我們走訪中有一戶人家，主人是一位將要退休的小學教師，黃老師。他向我介紹當地的一些情況。他說，現在村里人最揪心的事是，為了減少資源浪費，縣里出一條關于合并學校的政策。河馬鄉(xiāng)以前有 8 所小學，現合并為 1 個——河馬中心小學。初中也合并學校。而問題在于這一地段多以山區(qū)為主，村落之間又遙遠，以前有 8 所小學，學生可以自己到較近的小學上學，而合并學校后，由于路程遙遠，家長不放心，而且中心小學只開設三年級以上的宿舍樓，宿舍少，設施簡陋。而且現在像這種貧困山區(qū)小學最缺的還是老師，一些老師因為各種原因不肯留下來，新招的老師也不夠調配上課，師資力量薄弱，教學設施差。黃老師說，以前還有好多小孩可以讀完小學的，現在部分同學都面臨輟學問題了，真希望政府出臺一些合理有效的措施。我們的走訪收集資料和調查統(tǒng)計的結果分析，102 份東鄉(xiāng)鎮(zhèn)調查問卷，其中有 34.3%認為“重男輕女”仍是本地的傳統(tǒng)思想，50%認為女孩上學也是非常重要的，22.2%的人認為當地輟學女孩還是比較多的，而 24.5%認為她們輟學的原因是

　個人意愿，只有 15.7%認為是因為家庭困難而輟學。61.8%家庭收入的主要支出方向是供孩子讀書，35.3%認為當地有較多未成年女性外出打工。

　由上統(tǒng)計分析影響當地教育狀況的因素可有以下幾點：

　家庭因素：由于家庭困難而輟學的也占 15.7%，東鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要以農業(yè)為經濟來源，而這里山多地少，人均年收入才1800，生活都是問題了。我們走訪時遇到一位五十歲左右的大伯，他有一個今年讀初三的女兒，他打算不供她讀高中了，因為家里有年老多病的老母親，妻子是臥病在床的殘疾人，家庭經濟十分困難，只能委屈女兒了。類似情況的不止他一戶人家，我們看了也挺心酸的。

　學校因素：學校合并，的確省了不少資源，提高綜合教學力。然而，愿意支援西部教育的老師太少了，而且國家投了一定資金用于西部教育，可真正到了當地政府用到教育的就不敢恭維了。正如合群村小學的老師們集體向國家申請《XX 年二等偏遠山區(qū)教職員工每月工資多增 100 元》這一項目，經過半年才終于被通過審核并實施了。師資力量薄弱，教學設施跟不上，也會影響教育狀況的因素。

　社會因素：調差統(tǒng)計分析，當地還是存在部分人認為讀書只要能識字就可以了。打工仔出去兩年不照樣回來蓋大樓了，大學生多花幾萬塊錢，等到畢業(yè)也不一樣難找到穩(wěn)定像樣的工作。這些話不是沒有依據，現在社會競爭大，大學畢業(yè)生就業(yè)難就是一個嚴峻的問題。然而，受到更高的教育不是給我們儲備了更多的知識嗎?當地的流動人口已超過半

　數，青少年怎不會收影響? ?

　政府因素:調查統(tǒng)計結果發(fā)現，群眾對政府制定的給與農村困難戶優(yōu)惠的社會經濟輔助政策了解不多，即便了解，也有好多認為落實不到位，有相當一部分真正困難的群眾沒得到救助。由計劃生育服務部門對計生戶的貧困女孩教育方面的獎勵，扶持政策落實的情況了解，有 4.34%認為大部分落實了，26.08%認為落實了少部分，而有 17.39%認為都沒有落實。這只是其中一項政策的落實情況的調查結果，那其他政策有落實的怎樣呢?政府在宣傳，落實上又做到位了嗎?公平性，透明度，普及度，影響力如何? ?

　個人因素：這也是一個重要的因素。在本地去輟學女孩輟學原因調查中，有 24.5%認為是個人意愿，也就是說這部分人不是因為經濟困難而上不了學，而是自己不想讀書了。走訪中了解到，部分青少年因為自己的學習跟不上覺得沒前途而不想讀書了，部分青少年則覺得周圍有好多同齡人也是小學或初中畢業(yè)就去打工了，不用承受那么重的學習壓力，又可以賺錢，何樂而不為?他們不想讀書受何影響?是打工流動人口?是教學質量差?市中心學校附近那些寫明未成年人不得進入而里面卻大多是未成年人背影的“黑網吧”?還是他們本身沒有自己的人生理想? ?

　我們走訪的十幾個村落，各村經濟水平不同，教育狀況也不同，而影響教育是多方因素的。希望政府相關政策能落實到位，不光是教學設施的建設，還有合理調配教育人才到西南部地區(qū)支教，家庭經濟困難的學生在申請國家資助時遇

　到的各種條件限制，政府應該重新審核相關政策，進行改善;合并學校也是教學資歷上的“強強聯(lián)合”，提高教學質量，可還得解決學生去上學難，住宿條件差等問題;還有公安部門應該嚴肅查處那些非法營業(yè)的“黑網吧”。學生觀念還需他們的覺悟和周邊營造良好的教育環(huán)境。

　在武宣走訪十天，我們這個團隊團結在一起，酷暑不能消減我們的熱情，即使穿梭在田間地頭我們也是興致高昂，因為村民們的淳樸熱情讓我們倍感親切。特別是當地較重視的七夕節(jié)讓我們趕上了，讓我們體驗了異地的別有風味的風土人情。閑暇時我們互相交流我們收獲的資料還有我們自己的想法。由于我們是在校的學生，閱歷交淺，看待問題不深入，很多東西只是看到表面，而未識實質。特別是一些細微的問題，還得經過蔣老師點撥我們才注意到。我們所做的這些也許不能對對當地的群眾有什么直接的大的影響，希望我們的調研內容’>調研報告反映出的問題能得到政府以及各界的關注。

　這次活動結束了，我也獲得了很多課本上學不到的東西，團隊精神最重要，而學會體諒別人，接觸不同層次的的人，進一步了解社會，以及各種社會交際的技巧。同時也發(fā)現了自己看問題的角度和思考問題的方式有很多不足的地方，這些將鼓舞我在今后的實踐工作中更加努力的探索研究，也會在學習和生活中不斷提醒和完善自我。

　?社會調查報告 篇 3 ?

　作為社會工作專業(yè)的就讀生，我對自己的這個專業(yè)還是

　有一定的了解的。這次進入社區(qū)進行這方面的調查，對我來說是一次難得的可以進一步了解社會工作這個行業(yè)的機會。社會工作是政府主導社會力量廣泛參與的，以哲學、社會學、心理學等為學科基礎，以助人自助為核心理念，以個案工作、小組工作為直接工作方法，為案主提供專業(yè)服務，幫助案主解決自身在與環(huán)境互動過程中所產生的各種問題，幫助案主重塑自信，使案主能夠重新走向社會正軌。這是對社會工作的一個全面解釋，這對于以后我們從事社會工作這個行業(yè)也有著微妙的影響，讓我們能夠清楚認識到作為一位社會工作者的真正職責。

　我們很清楚這次“社會工作在社區(qū)的調查”目的在于要了解社會工作在社區(qū)中的重要作用以及其普及程度，為我們以后開展社會工作打下一個基礎。7 月 1 日這天，我和其他幾位同學就先來到青浦區(qū)香花橋街道大盈社區(qū)的居民委員會進行調查了解。在這之前我們在網上搜索過相關資料，對大盈社區(qū)有了一個大概基本的了解。在這個社區(qū)中有基本的社會機構建設，比如衛(wèi)生院、學校、幼兒園、水電站等等，這些都為社區(qū)居民們提供了便捷，讓居民們能夠更加舒適的在社區(qū)生活和居住。進入居委會辦公室后，接待我們的是其中一位社區(qū)負責人，吳伯伯。我是其中的一位記錄員，而另外的幾位同學就是采訪者。我們先關于社會工作的相關問題對吳伯伯進行了采訪。第一個問題：“大盈社區(qū)現在是否有社會工作者進入？”回答是：“暫時沒有，因為這個社區(qū)相比較規(guī)模還是比較，而且這個社區(qū)尚在建設之中，各項設施

　服務都還不夠完善，所以到現在還沒有聘請社會工作專業(yè)的人員到此社區(qū)進行工作。”第二個問題：“您是否了解社會工作這一專業(yè)？”吳伯伯說：“我對這一新興專業(yè)我有所耳聞，在國內只是在起步階段，也知道目前這一專業(yè)的對口率是很低的，不過這個行業(yè)正處于上升階段，國家會越來越需要這樣的人才，就業(yè)前景還是充滿光明的。”問題三：“既然沒有社會工作者，那么當社區(qū)發(fā)生像糾紛、吵架或是其他事情時，你們是怎么處理的？”“其實遇到這種情況的幾率還是蠻大的，不過我們社區(qū)并沒有專業(yè)的社會工作者去調解，只能派一些居委會的有關人員去進行處理、調解雙方。當然效果也不是那么理想，畢竟缺乏足夠的專業(yè)知識和技能，所以有些糾紛我們要調解好幾次才能解決。”和吳伯伯之后也聊了很多，最后我們互相留了聯(lián)系方式，方便以后繼續(xù)交流。

　隨后我們幾人去了香花橋街道敬老院，去了解那里對社會工作的了解和掌握程度。去的那天院長正巧不在，不過我們與其他負責人進行了溝通。通過了解我們知道了這個敬老院對于社會工作者還是有所了解和并且進行運用的。負責人告訴我們每隔一段時間就會有專業(yè)的社會工作者來到敬老院來替老人們進行心理輔導，和他們聊聊天，散散步，下下棋，幫助他們排憂解難，解除寂寞與孤獨。負責人還說老人們對這些社會工作者也很是喜歡。

　通過這次“社會工作在社區(qū)的調查”，讓我明白了很多，也對自己的這一專業(yè)有了更深入的了解。雖然目前社會工作作為一門新興行業(yè)受到社會的“冷淡”待遇，對我們來說想

　成為一名真正的社會工作者還有很長的路要走，但國家以后必定會需要大量的專業(yè)的社會工作者，因為經濟社會都在高速發(fā)展，社會問題會不斷增加，而社會工作者們是維系社會健康運轉的重要力量，是促進社會和諧的不可缺少的一環(huán)。此次調查不僅鍛煉了我與他人溝通的能力，增強了自信心，而且也讓我看到了自己就業(yè)前景的光明，我相信在不斷學習知識和積累經驗的過程中，我能學會做一名合格的專業(yè)的社會工作者，為社會的和諧、進步貢獻出自己的一份力量。

　?社會調查報告 篇 4 ?

　調查目的：

　時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

　調查對象：

　大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生同學，年級分別為大一，大二，大三學生。

　調查內容：

　本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

　調查方法：

　通過各地的實地走訪進行調查和派發(fā)問卷進行調查。

　調查結果：

　從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

　有 52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占 40%；而 56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占 10%；現在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生

　在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅 24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占 38%，在實習或工作中 66%的人滿意自己的課外實踐能力；12% 的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有 32 人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的 64%，選擇“賺取生活費”，占了 20%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有 31 人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%。

　調查結果分析：

　在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加三下鄉(xiāng)活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也

　沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

　另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，

　大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力�？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習。

　?社會調查報告 篇 5 ?

　調查目的：

　時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正

　確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

　調查對象：

　大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生 5 名，其中廣州大學名，中山大學 1名，廣東外語外貿大學 1 名，華南理工大學 5 名，廣東工業(yè)大學 5 名。年級分別為大一學生 5 名，大二學生 3 名，大三學生 15 名。

　調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

　調查方法：

　通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共 5份，收回有效問卷 5 份。(調查問卷及數據統(tǒng)計詳見附錄) ?

　調查結果：

　從調查中發(fā)現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

　有 5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占 4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表

　示從未做過的僅占 1%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅 4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占 38%，在實習或工作中 66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有 3 人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的 64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的�，F在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有 31 人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19 人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 1%。

　調查結果分析：

　在調查中發(fā)現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與

　以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作 ?

　作。現在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗

　不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

　另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力�？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。

　結論與建議：

　馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)

　揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼 96 萬平方公里的土地、對占人口 8%以上的農民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑�，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

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