推進社會治理現(xiàn)代化 心得 體會

　推進社會治理現(xiàn)代化，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就加強和創(chuàng)新社會治理發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重要指示，為推進社會治理現(xiàn)代化指明了前進方向、提供了重要遵循。從價值維度、制度維度、主體維度、文化維度去認識和理解，有利于科學(xué)把握習(xí)近平總書記關(guān)于社會治理重要論述的思想內(nèi)涵、實踐邏輯和基本要求，加快完善共建共治共享的社會治理制度，打造人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體，不斷提升社會治理現(xiàn)代化水平，使全社會在保持和諧穩(wěn)定的同時更加充滿生機活力。

　價值維度：始終堅持以人民為中心 從政治倫理的視角看，社會治理首先要解決“為誰治理”的問題，這是推進社會治理現(xiàn)代化的邏輯起點和價值取向。習(xí)近平總書記強調(diào)，為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。中國共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點都是為了人民，為了人民的一切，這是中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)。

　習(xí)近平總書記關(guān)于社會治理的重要論述，閃耀著以人民為中心的思想光芒，反映了堅持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價值取向。其內(nèi)涵和基本要求是，全面把握人民群眾對美好生活的新期待、新要求，尊重人民群眾情感，傾聽人民群眾呼聲，通過構(gòu)建“共建共治共享”的社會治理模式，尋求最大“公約數(shù)”，畫出最大“同心圓”，努力營造公平正義的社會環(huán)境，在解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題的同時，不斷增強社會發(fā)展活力。這是社會治理的根本價值取向和追求目標(biāo)。

　制度維度：法治建設(shè)與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)力 社會治理作為國家治理的重要組成部分，在推進國家治理現(xiàn)代化進程中，必然要求推進社會治理現(xiàn)代化。其中，推進民主法治建設(shè)，強化依法治理至關(guān)重要。社會治理目標(biāo)是建構(gòu)一個善治的社會，而在這一進程中，需要堅持以人為本的理念和積極踐行公平正義的政治倫理要求。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把促進社會公平正義、增進人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進社會公平正義的問題，哪里就需要改革。”善治社會必然是法治社會，如果沒有法律的維持，善治社會就不可能形成。因此，社會治理要以法律制度為依托，積極推進民主法治建設(shè)。同時，在社會治理現(xiàn)代化過程中，要更好發(fā)揮現(xiàn)代科技的支撐作用，利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷提高社會治理智能化水

　平，加快完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系。

　法治建設(shè)和科技創(chuàng)新對于社會治理，猶如車之兩輪、鳥之兩翼。從制度層面，完善社會治理體制機制，促進法治建設(shè)和科技創(chuàng)新有機結(jié)合、協(xié)同發(fā)力，才能為實現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化提供有力支撐和堅強保障。在這次抗擊新冠肺炎疫情過程中，我國一方面堅持立改廢釋并舉，及時完善公共衛(wèi)生法律法規(guī)，加強疫情防控配套制度建設(shè)，確保始終在法治軌道上統(tǒng)籌推進各項防控工作，促進生產(chǎn)生活平穩(wěn)有序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會大局保持穩(wěn)定。另一方面，加大科研攻關(guān)力度，在全國范圍內(nèi)廣泛運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，一批高科技成果在戰(zhàn)疫中大顯身手，為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)提供了強大科技支撐。

　主體維度：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與治理能力缺一不可 進入新時代，人民對美好生活的向往更加強烈，群眾的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面特征。確保社會治理的有效性和高效率，取決于治理主體的人格和能力水平。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，人們的訴求也水漲船高，對治理主體的人格提出了更高要求。這種人格要求的核心，就是是否有強烈的為民服務(wù)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，是否具備新時代社會治理的能力素質(zhì)，特別是學(xué)習(xí)研究、形勢預(yù)判、群眾工作、執(zhí)行落實等能力�，F(xiàn)代社會是一個命運共同體，推進社會治理現(xiàn)代化需要全社會攜起手來、共同行動。

　社會治理主體包括政府組織、企業(yè)組織、社會組織和公眾。推進社會治理現(xiàn)代化，必須充分發(fā)揮各類社會治理主體的作用。一方面，要在堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過搭建平臺、完善機制、暢通渠道，支持引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會組織、人民群眾等主體積極參與社會治理，使人民群眾在社會治理事務(wù)中實現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，推動形成社會治理人人參與、人人出力、人人盡責(zé)的良好局面。另一方面，要積極推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，完善社會治理的參與機制、協(xié)商機制和反饋機制，讓城鄉(xiāng)居民、社區(qū)、地方、行業(yè)和社會組織依法自治，并在治理實踐中實現(xiàn)有效合作，不斷提高社會治理的社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。

　文化維度：批判繼承與創(chuàng)新發(fā)展有機結(jié)合 習(xí)近平總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的。”習(xí)近平總書記關(guān)于社會治理的重要論述不是無源之水、無本之木，而是在堅持馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上，對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承和發(fā)展中形成的。中華文明是世界上唯一不間斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的精神支柱，我們的社會治理體系是在我國歷史文化長期發(fā)展、不斷改進中循序生成的結(jié)果。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會治理，既是推進社會治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。

　馬克思主義是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是區(qū)別于其他任何社會制度最顯著的標(biāo)志。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會治理現(xiàn)代化的靈魂。當(dāng)前，我國正處于社會全面轉(zhuǎn)型、深刻變革的關(guān)鍵時期，社會治理面臨許多新問題、新挑戰(zhàn)，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，更好發(fā)揮其價值重塑、培根鑄魂的功能。要本著批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展的原則，在堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，摒棄與時代要求不符的陳規(guī)陋習(xí)，廣泛吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于社會治理的成功經(jīng)驗和有益營養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為治理效能。正如習(xí)近平總書記指出的，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望�？傊�，推進社會治理現(xiàn)代化，既要批判繼承，也要創(chuàng)新發(fā)展，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚時代精神有機結(jié)合起來。唯有如此，才能加快構(gòu)建起具有中國特色、民族特性的社會治理現(xiàn)代化體系。

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