楊貴妃歷史篇一：歷史上的楊貴妃究竟有多胖 楊貴妃真實(shí)畫像

歷史上的楊貴妃究竟有多胖 楊貴妃

真實(shí)畫像

歷史上的楊貴妃，并不如我們今天在電視劇里看到的，溫婉大方，在后宮被其他妃子欺凌，甚至不是我們看到的，是一個端莊大義的女子。

楊貴妃像

歷史上的楊貴妃，如我們所知的，有“羞花”的容貌，有傾國傾城之資，有驚為天人的氣質(zhì)，精通音律，能歌善舞，是唐朝出色的音樂家，舞蹈家。也正是因?yàn)闂钣癍h(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛好，有共同的話題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。

關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的莫過于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛情究竟是不是真的?傳說二人共浴華清池時，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對楊玉環(huán)三千寵愛在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”為證，可見二人感情有可能是真的。

而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，

馬嵬坡的貴妃墓只是個衣冠冢;也有人猜測，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現(xiàn)在，楊貴妃的死都是個謎。 楊貴妃究竟有多胖

關(guān)于楊貴妃究竟有多胖這個問題，真實(shí)的想必沒有人知道，只是從傳說和史書上的只字片語上了解，楊貴妃是個體態(tài)豐腴的胖美人。自楊貴妃得唐玄宗寵愛以來，這天底下的女人們變都以胖為美，沒辦法，人家皇帝喜歡唄。自古以來都是皇帝喜歡什么天下變流行什么的不是么?

有個成語是環(huán)肥燕瘦，說的是楊貴妃的胖，趙飛燕的瘦，于是漢朝以瘦為美，唐朝就以胖為美了。

根據(jù)這些史書的描寫，其中不難推斷出楊玉環(huán)胖則胖已，但應(yīng)該也不會超過一百五十斤，要不然人家唐玄宗又怎么能抱得起來這么個胖美人還不把人家皇帝壓壞了?史書上記載唐玄宗看上楊玉環(huán)的時候都已經(jīng)快六十了，皇帝即使保養(yǎng)的再好

也不可能抱得起一個體重和自己差不多的女人吧?如果唐玄宗當(dāng)時是個大肚子的皇帝就更不用說了。

看過現(xiàn)在很多體態(tài)豐滿的女生，她們長的漂亮，皮膚又好。人家身材胖是胖，但是很勻稱所以大家一樣喜歡看。頂多一百二十多就差不多了，再胖一點(diǎn)兒或許就看不清五官了，在這里不是歧視胖子，網(wǎng)上說許多胖子都是潛力股，咱也不能看不起是不是?你看人家楊貴妃，人家胖是胖，可是人家美，基因好，照樣不是得到皇帝喜愛?

或許楊貴妃就差不多是60多公斤的樣子，人美，唐玄宗確實(shí)喜歡豐腴的美人，自然對她的寵愛就不在話下了。

楊貴妃真實(shí)畫像

楊貴妃，我國古代四大美女之一，本名楊玉，后進(jìn)宮，賜名玉環(huán)。楊貴妃的美貌在歷史記載上可謂是驚為天人，畢竟一國皇帝為了她可以棄國家于不顧，那么楊貴妃真實(shí)的畫像到底是什么樣子的呢?

眾所周知，唐朝以胖為美，雖然這個胖可能指的是身材圓潤，但是也說明了楊貴妃的體型，畫像中的楊貴妃是根據(jù)歷史記載而創(chuàng)作出來的。她的體型偏胖，但是膚如凝脂，而眼睛有點(diǎn)類似于丹鳳眼，這種眼睛是古代認(rèn)為比較好看的一種，櫻桃小嘴，小巧的鼻子。唯一不足的可能是她的眉毛偏粗，不過也有一種說法是當(dāng)時的人們就是喜歡將眉毛畫成這樣。

從楊貴妃的真實(shí)畫像來看，其實(shí)她如果放在現(xiàn)在，并不算多么美的一個人，唯一值得稱道的也就是她細(xì)膩的皮膚。不過在唐朝，她這種體型、長相正好是公認(rèn)的美貌。

而且，畫像中，她輕輕一站，便生出了嫵媚，也足以讓人為她瘋狂了。而且楊貴妃有的不僅僅是美貌，歷史記載，楊貴妃能歌善舞，并且通詩詞，這樣的她完全可以和唐玄宗花前月下，進(jìn)行精神層面的交流，唐玄宗迷戀的可能不僅僅是她的美貌，還有和她的才華，和在她這里不用被國事煩憂的快樂。

一個楊貴妃，流傳了千古，雖然很多人說她是紅顏禍水，不過誰讓唐玄宗甘之如飴呢?

楊貴妃歷史篇二：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事

情，是一個長久不衰的話題，尤其對帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對于開創(chuàng)出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄于同情。而我個人認(rèn)為：他們不僅有愛情，而且是心心相印、生死與共的那種愛情。

一、 據(jù)史書記載，玄宗生性風(fēng)流，在位時雖然嬪妃眾多，但大多數(shù)只是博取他一時之歡的玩物，能夠博得他的真情并長久地在他心中占有位臵的女人很少。他只對極少數(shù)情投意合的女人保持著一種比較專一和持久的感情。僅以這點(diǎn)就可看出他雖縱欲而不濫情。但作為一代帝王能做到這一點(diǎn)，感情還是比較專一的。 縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛衰之后，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書并未記載武惠妃有多么美麗，她死時已40多歲，用現(xiàn)在時髦的一句話來說“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長久的郁郁寡歡，后宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死后的第三年，他認(rèn)識了楊玉環(huán)。也許是楊玉環(huán)與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鐘情。在此后的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死后，還始終占據(jù)著玄宗生活的全部。可見，玄宗并非只求美色，而是一個非常重情的人。 二、 開元二十八年，楊玉環(huán)被詔進(jìn)宮，天寶四年正式冊封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活。“三千寵愛在一身”就是高度概括。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因貴妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，說玄宗看重的是色、是欲，對他們剛開始認(rèn)識的那一段生活可以這樣認(rèn)為。事實(shí)上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄托在楊貴妃身上。如果僅從其美貌并不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但后宮中的絕色佳人并非沒有，何況玄宗已年過花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以對楊貴妃如此醉心，應(yīng)該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。 《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據(jù)說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當(dāng)貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地?fù)艄陌樽�，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲�？梢哉f是音樂這根紅線將兩個有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅(jiān)實(shí)的愛情基礎(chǔ)。 三、 據(jù)史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮后，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨(dú)感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動不動就對左右侍從亂發(fā)脾氣。隨即就令人將御膳送去，當(dāng)夜將貴妃接回宮中，從此對貴妃更加恩愛。 第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。后來貴妃認(rèn)為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭發(fā)，讓人帶給玄宗并說：“有罪當(dāng)死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發(fā)可以獻(xiàn)上報答皇恩�！毙�宗大為感動。通過這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。 按照皇家慣例，后妃觸怒圣上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回娘家的。玄宗卻開了這個特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了回旋和好的余地。由此可見，玄宗并非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關(guān)系，可以說，玄宗 文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包是將貴妃當(dāng)作伴侶、妻子看待的。 四、 玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關(guān)系，但從日常生活的點(diǎn)滴中，可以發(fā)現(xiàn)，他們象一對和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。 《楊太真外傳》栽：有一年宮中的橘樹結(jié)了許多柑橘，玄宗發(fā)現(xiàn)其中有一個“合歡實(shí)”（即兩個柑橘長在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，并說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然后同坐一席共嘗“合歡實(shí)”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實(shí)”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什么關(guān)系嗎？ 《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次 玄宗酒醉，兩天后方醒，醒后他擁著貴妃同賞牡丹，并摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，

此花香艷，尤能醒酒�！� 《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場面，密誓要世世結(jié)為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為蓮理枝”。在七夕之夜，對天起誓，足見愛的至深，情的至誠。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。 五、 安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話。對貴妃的死，玄宗耿耿難忘，憂慮難眠。甚至問仙訪道，以求與貴妃相見。可以說，玄宗在風(fēng)蝕殘年的最后時光，都是在對貴妃的深深思念、痛苦和哀悼中度過的。 對于國難，就貴妃本人而言是無罪的，但對降臨到自己頭上的災(zāi)難，心情如何呢？我想清代劇本《長生殿》里寫的好：“算來無計(jì)解軍嘩，殘生甘愿罷�！� 一個“罷”字，不僅道出她是為情獻(xiàn)身，更是為國撲難。 對于貴妃的死，玄宗是負(fù)有很大的責(zé)任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無奈地說“貴妃是無罪”，在危難關(guān)頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對貴妃的愛。用今天觀念來看，在國家危難的關(guān)鍵時刻，當(dāng)功與私發(fā)生沖突時，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。 回到長安，玄宗想祭供貴妃，要改葬，后因政局而罷，于是讓人畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對于宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。“芙蓉如畫柳如眉，對此如何不垂淚”�！跋Φ钗烇w思悄然，殘燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢來�！毙�宗也就是在這樣孤獨(dú)傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。

楊貴妃歷史篇三：論楊貴妃

在中國歷史上，沒有任何一個女人比楊貴妃的故事更富浪漫情懷傳奇色彩的了！唐朝玄宗年間，玉環(huán)少為樂師孤女，幸遇詩仙李白，玉環(huán)其父拖孤于李白。然而，李白以天下為詩箋，居無定所浪跡天涯；而玉環(huán)苦于顛沛流離，尋覓安定生活，一情一理，情理難兼，結(jié)為兄妹。唐玄宗“微服”出游時在琵琶聲引導(dǎo)下巧遇玉環(huán)，對玉環(huán)一見鐘情，而玉環(huán)為救養(yǎng)父，被迫嫁為壽王妃，唐玄宗視玉環(huán)為天下至寶，煞費(fèi)苦心使玉環(huán)歷經(jīng)四年壽王妃、五年太真妃的傳奇遭遇，歷盡磨難終成貴妃，這是貴妃秘史中最動人心魄的摯愛真情！一日牡丹盛開，玉環(huán)出觀賞花，玄宗專為玉環(huán)大排牡丹宴，李白前來助興，因愛生恨的壽王也密藏匕首而來。李白誤以為玉環(huán)已委身玄宗，情緒失控，醉書《清平樂》三章，諷玉環(huán)為“趙飛燕”。而壽王懷刃入觀刺殺玄宗，竟是玉環(huán)舍身受刃！玄宗終于感受到玉環(huán)的熾烈真情。悠悠歲月封建王朝，后宮佳麗三千，皇帝移情，天

經(jīng)地義。但楊貴妃面對唐玄宗年間驚心動魄、你死我活的后宮爭斗，歷時十一年，沒有任何黨援，沒有使用任何陰謀詭計(jì)，而終能成為后宮之主，終使玄宗專情其一人，

她與玄宗情愛終成中國后宮情史上的千古絕唱，中華歷史上第一人。有唐代大詩人白居易《長恨歌》為證：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝�！边@是性愛�！俺袣g侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”這是專寵。“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！边@是忠貞不渝的摯愛，他們從性愛走向情愛，最終達(dá)成摯愛的愛情三部曲，是古往今來感天動地的情愛詩篇！丈夫壽王、詩仙李白、玄宗皇帝，三個唐代極富魅力的男人和絕代佳人楊玉環(huán)的四角情愛爭奪大戰(zhàn)，可以說是本劇最大看點(diǎn)最為動情的人間華彩樂章！她對為后宮規(guī)條所不容的謝阿蠻與朝鮮籍將軍高仙芝的愛情

寄予無限同情，一代名將、常勝將軍高仙芝鐵骨柔情，宮廷舞師謝阿蠻情真意切，而二人的愛情卻為禮制所不容，楊玉環(huán)最終成就了二人的終成眷屬，但好景不長，安祿山起兵反唐，高仙芝棄陜郡，退守潼關(guān)！朝廷震動，玄宗聽信讒言，誅殺高仙芝，一代將星隕落邊廷，

成就二人一段千古悲情??

現(xiàn)在有多少人對楊貴妃，楊玉環(huán)只有無數(shù)的怨恨，沒有一絲絲的憐憫呢？在多少人眼里是她害了大唐呢？沒有誰有這么大的能耐！一個國家和王朝的衰落時多方面因素作用的結(jié)果！那么其陣痛或者覆滅便不是因由一個女人能決定的！她是大唐的貴妃，她善良，她怎么會誘引自己的丈夫，大唐的皇帝昏庸呢？叛變之時，唐玄宗以過花甲，老人有何龍馬精神呢？如何管理政事呢？所以，我們不要把一個朝代的衰落壓在任何一個人身上。

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