歷史探究篇一：歷史研究概述

歷史研究概述

一、歷史研究的概念及特點(diǎn)

（一）概念

1．歷史

根據(jù)《辭�！方忉�，歷史是指一切事物的發(fā)展過(guò)程，包括自然史和社會(huì)史。它強(qiáng)調(diào)以時(shí)間為順序人類所發(fā)生的事。

2．歷史研究

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，歷史研究是一種運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)�過(guò)去事件進(jìn)行研究的方法。具體指借助于對(duì)相關(guān)社會(huì)歷史過(guò)程的史料進(jìn)行分析、破譯和整理，以認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的過(guò)去、研究現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的一種研究方法。1

歷史研究有廣泛的應(yīng)用范圍，只要是考察事物發(fā)展過(guò)程，探究發(fā)展過(guò)中某些有規(guī)律現(xiàn)象，都不可避免地要運(yùn)用歷史研究法。如，教育家們的教育思想理論，一定時(shí)期教育制度，外國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r都可以運(yùn)用歷史研究法研究。

3．教育科學(xué)中的歷史研究

馬云鵬認(rèn)為教育科學(xué)的歷史研究是指通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以客觀系統(tǒng)的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。2

左瑞勇認(rèn)為，教育研究中的歷史研究指的是通過(guò)收集教育現(xiàn)象發(fā)1 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團(tuán)，2008.05.

馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2002.01.

生、發(fā)展和演變的歷史資料，加以系統(tǒng)客觀地分析研究，從而認(rèn)識(shí)教育歷史事實(shí)、探索教育發(fā)展規(guī)律、預(yù)測(cè)未來(lái)教育發(fā)展方向的一種研究方法。3

說(shuō)到歷史研究，人們往往易于文獻(xiàn)研究相混淆，其實(shí)二者是不同的概念。兩種研究最主要的區(qū)別在于其研究有各自的目的。歷史研究的主要目的是描述歷史事實(shí)和揭示歷史真相。而文獻(xiàn)研究主要目的是查看他人在某些領(lǐng)域已經(jīng)提出了哪些觀點(diǎn)，已經(jīng)出現(xiàn)了哪些進(jìn)展。

（二）特點(diǎn)

1.重第一手資料的收集

歷史資料通常分為第一手資料和第二手資料。第一手資料也稱原始資料，是對(duì)要研究的事件或經(jīng)歷的首次描述．作者以第一見(jiàn)證人(真接目擊者)的身份出現(xiàn)，如學(xué)校的規(guī)劃、工作日志、會(huì)議記錄、學(xué)生情況登記表、活動(dòng)錄像，教師的教學(xué)計(jì)劃、工作小結(jié)，學(xué)生的作業(yè)、成績(jī)冊(cè)、試卷，研究者的手稿、首次發(fā)表的論文、研究報(bào)告、專著等。第二手資料是對(duì)要研究的事件或經(jīng)歷至少加工處理一次以上的資料。作者以間接見(jiàn)證人的身份出現(xiàn)，是對(duì)第一手資料的加工整理，如摘錄、綜述、述評(píng)、書(shū)評(píng)介紹、心得體會(huì)等。第一手資料是最接近事實(shí)的資料，并且能比較具體地反映事件發(fā)生的時(shí)代背景和環(huán)境條件，因而最具說(shuō)服力。

2.重鑒別

歷史研究中對(duì)材料的鑒別是開(kāi)展有效研究，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的前3 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團(tuán)，2008.05.

提。歷史研究中常采用資料的形式評(píng)價(jià)和內(nèi)容評(píng)價(jià)作為確定文獻(xiàn)資料效度和信度的工具。形式評(píng)價(jià)文獻(xiàn)的效度，指文獻(xiàn)在哪里產(chǎn)生，什么時(shí)候產(chǎn)生，由誰(shuí)記錄的。內(nèi)容評(píng)價(jià)要確立文獻(xiàn)資料的意義和可信程度。一般說(shuō)，形式評(píng)價(jià)先于內(nèi)容評(píng)價(jià)，即材料的真實(shí)性尚未確認(rèn)時(shí)，考慮內(nèi)容的可用性是無(wú)意義的。

3.重解釋

歷史研究的核心是解釋過(guò)去，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)一定的描述，分析、揭示事件之間的因果關(guān)系及其意義。解釋既貫穿于研究的全過(guò)程，又是研究所要獲得的結(jié)果。

4.重歷史性4

歷史研究法的歷史性首先表現(xiàn)在研究對(duì)象上，主要研究過(guò)去發(fā)生的教育事件；其次在研究過(guò)程上，歷史研究是按照歷史的時(shí)間順序和空間范圍再現(xiàn)歷史過(guò)程，從客觀事物發(fā)展的歷史角度來(lái)研究。

5.以邏輯分折方法為主

歷史研究法通過(guò)對(duì)歷史上某一教育現(xiàn)象的再現(xiàn)和分析，進(jìn)而抽象出一定規(guī)律的研究方法。在這個(gè)過(guò)程中主要使用的是邏輯分析的研究方法。

二、歷史研究的優(yōu)缺點(diǎn)

劉向岫認(rèn)為歷史研究具有獨(dú)特的優(yōu)缺點(diǎn)：5 4 馬云鵬.教育科學(xué)研究方法導(dǎo)論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2002.01. 5 劉向岫（xiu）.教育科學(xué)研究方法與應(yīng)用【M】.北京：北京大學(xué)出版社，1993.12.

優(yōu)點(diǎn)：

(1)研究者可以選擇不能親自接觸研究對(duì)象的課題進(jìn)行研究，這就避免了來(lái)自研究者的主觀干擾，因此被稱為非介入性研究。

(2)歷史法適合于進(jìn)行縱向研究分析，適合于研究整個(gè)歷史時(shí)期或很長(zhǎng)一段時(shí)期的現(xiàn)象，其研究的目的往往是探索—種趨勢(shì)。

(3)歷史法的研究有抽樣容量大，費(fèi)用低等優(yōu)點(diǎn)。

(4)如果搜集的材料可靠，其結(jié)論就會(huì)較為深刻和全面。缺點(diǎn)：

(1)許多文獻(xiàn)歷史資料往往帶有傾向性，偏見(jiàn)。

(2)保存下來(lái)的文獻(xiàn)歷史資料，往往也不很完整。

(3)凡是保存下來(lái)的文獻(xiàn)歷史資料，多數(shù)已經(jīng)過(guò)某種選擇。

(4)從文獻(xiàn)史料中所搜集的材料如果需要重新鑒別，困難是很大的，可能需要很多的時(shí)間，還不一定解決問(wèn)題。

三、一般程序及注意事項(xiàng)

（一）基本程序6

1.確定研究問(wèn)題

歷史法中的研究問(wèn)題可以是研究假設(shè)的陳述或是對(duì)研究目的的陳述。歷史法中的假設(shè)并非十分明確，通常是對(duì)研究問(wèn)題的性質(zhì)、特征、環(huán)境的影響、相互關(guān)系、可能的原因等作出推測(cè)和描述。

選擇問(wèn)題時(shí)要考慮到一下幾點(diǎn)：1.研究問(wèn)題的理論意義（前沿問(wèn)6 左瑞勇.學(xué)前教育科學(xué)研究方法：理論·操作·應(yīng)用 [M].重慶：重慶出版集團(tuán)，2008.05.

題、疑難問(wèn)題、“空白”問(wèn)題）。2.研究問(wèn)題的應(yīng)用價(jià)值（思想家的教育思想對(duì)現(xiàn)代的啟示）。3.研究問(wèn)題的可行性（大小、難度）。

2.收集和鑒別原始材料

歷史研究的基本淮則是，只要有可能盡量使用第一手資料。收集資料不僅要收集與研究問(wèn)題相關(guān)的資料，還應(yīng)注意收集背景性和旁證性的資料。收集資料應(yīng)充分全面，不僅要收集相同觀點(diǎn)的資料，還應(yīng)注意收集不同觀點(diǎn)，甚至相反觀點(diǎn)的資料。

收集資料的任務(wù)基本完成后，接下來(lái)進(jìn)入對(duì)文獻(xiàn)資料的考證鑒別階段。歷史法中對(duì)資料的考證分外部考證和內(nèi)部考證兩類。

外部考證是對(duì)文獻(xiàn)本身真?zhèn)巫鞒鲨b別，涉及文獻(xiàn)的真實(shí)性。如對(duì)版本真?zhèn)芜M(jìn)行考證，可以從該書(shū)的編排體例與同時(shí)代的同類出版物比較，看是否相符；也可看書(shū)中內(nèi)容是否反映成書(shū)年代的事實(shí)。

內(nèi)部考證是對(duì)文獻(xiàn)所記載的內(nèi)容是否真實(shí)的鑒別，涉及文獻(xiàn)的可靠性。常用的考證形式有：文字性文獻(xiàn)的相互印證；實(shí)物與文字性文獻(xiàn)的互證；文獻(xiàn)內(nèi)容與當(dāng)時(shí)歷史背景、史實(shí)的對(duì)照、比較等。

3.綜合分析解釋文獻(xiàn)中的信息

綜合分析文獻(xiàn)中的信息就是對(duì)自己掌握的文獻(xiàn)資料進(jìn)行理性的思維加工，形成對(duì)事實(shí)本身的科學(xué)認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的理性加工形式主要是分析、綜合、比較、抽象、概括。常用的方法有歷史分析法、邏輯分析法、比較分析法、內(nèi)容分析法等。

4.將這些分析后的歷史材料，組織成為論文或?qū)Ｖ?/p>

歷史研究的最后一個(gè)步驟是得出研究結(jié)論。運(yùn)用概念詮釋歷史信

歷史探究篇二：幸福觀的歷史探究

幸福觀的歷史探究

【摘要】人人都渴望獲得幸福。人類發(fā)展至此，已經(jīng)不止在追求生活中的幸福感，工作作為人生命的三分之一，工作的幸福感也日益引起社會(huì)的關(guān)注與重視。

【關(guān)鍵詞】幸福觀；歷史探究

恩格斯說(shuō)：“在每一個(gè)人的意識(shí)和感覺(jué)中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個(gè)歷史發(fā)展的結(jié)果，是無(wú)需加以證明的�！币虼�，“幸�！币恢笔莻惱韺W(xué)最重要的研究范疇之一。雖然沒(méi)有一個(gè)關(guān)于“幸�！钡慕y(tǒng)一的概念，但大多都認(rèn)為幸福是人類追求的終極目標(biāo)。從古至今及將來(lái)，幸福問(wèn)題永遠(yuǎn)伴隨人類的發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，他隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，是一個(gè)永恒的倫理話題。在不同的歷史時(shí)期和特定的社會(huì)里，它有著不同的涵義，因此它又是歷史的、具體的。然而，幸福到底是什么？

一、西方“幸福觀”理論流派

對(duì)幸福問(wèn)題的思考西方人開(kāi)始的很早，最早對(duì)幸福問(wèn)題探討、開(kāi)創(chuàng)研究人生幸福先河的思想家——“七賢之一”的梭倫。他認(rèn)為幸福應(yīng)具備六個(gè)要素：一是保衛(wèi)祖國(guó)，勇敢戰(zhàn)斗；二是擁有中等財(cái)富；三是孝敬父母，有好子孫；四是一生平安順利；五是心胸開(kāi)闊，精神愉快；六是善終安樂(lè)而死。由此之后，梭倫提出的關(guān)于幸福與德行、幸福與財(cái)富、幸福與命運(yùn)等問(wèn)題被后來(lái)的倫理學(xué)家深入探討，在古希臘時(shí)期，形成了理性主義幸福觀、感性主義幸福觀、功利主義幸福觀和基督教幸福觀。

（1）理性主義幸福觀。以理性主義為思想基礎(chǔ)，認(rèn)為幸福滲透于人的靈魂深處，在人類內(nèi)在的精神追求和完滿中，鄙視或放棄物質(zhì)上的享受和滿足，追求人類的精神幸福。強(qiáng)調(diào)精神愉悅和遵從理性。人必須在理性的指導(dǎo)下，符合“邏各斯”才會(huì)過(guò)上幸福的生活，赫拉克利特最早提出人的行為受苦樂(lè)感覺(jué)的支配，精神的快樂(lè)高于肉體的快樂(lè)。其中蘇格拉底、柏拉圖、亞理士多德是西方理性主義幸福觀的重要代表人物。他們對(duì)幸福問(wèn)題有著深刻的理解。

（2）感性主義幸福觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為追求感官的快樂(lè)、避免感官的痛苦就是幸福。人的本性就是趨樂(lè)避苦。感性主義幸福觀的代表人物是伊壁鳩魯、霍爾巴赫和費(fèi)爾巴哈。伊壁鳩魯認(rèn)為快樂(lè)是幸福生活的開(kāi)始和目的。首先，他把追求快樂(lè)看作人生的目的，認(rèn)為快樂(lè)就是人生最高的善。把快樂(lè)定義為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾�！逼浯�，他還重視人的美德與幸福的關(guān)系。再次，在道德與快樂(lè)問(wèn)題上，他主張道德的價(jià)值在于道德自身能否延伸出快樂(lè)，認(rèn)為道德是為快樂(lè)和幸福服務(wù)的，道德成為達(dá)到快樂(lè)和幸福的工具和手段。最后，實(shí)踐的重要性。即幸福不會(huì)從天降，需要人的努力創(chuàng)造來(lái)謀求，如遠(yuǎn)離幸福，不要放棄追求。謀求幸福的過(guò)程也是一種對(duì)幸福的體驗(yàn)。

（3）功利主義幸福觀。這種觀點(diǎn)以“趨樂(lè)避苦”為人性基礎(chǔ)，把追求個(gè)人利

歷史探究篇三：初中歷史教學(xué)探究

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初中歷史教學(xué)探究

作者：夏維倫

來(lái)源：《新課程學(xué)習(xí)·中》2013年第12期

摘 要：隨著新課程教育制度的改革，使得初中課程教學(xué)的方式逐漸改變，很大程度上了影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們更注重對(duì)歷史的探究和學(xué)習(xí)，因此，歷史課程變得越來(lái)越重要。在初中歷史課程學(xué)習(xí)中，由于各種因素的存在使得歷史教學(xué)的質(zhì)量和水平難以提高。針對(duì)初中歷史有效性教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行研究和探討，并對(duì)存在的問(wèn)題提出合理的建議。關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)研究；教學(xué)模式；教學(xué)方式

一、學(xué)習(xí)初中歷史的重要性

歷史是人類發(fā)展的重要過(guò)程，記載了長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中遺留下來(lái)的內(nèi)容，初中歷史是歷史學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。學(xué)好初中歷史，一方面可以為后面的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，為升入高等學(xué)府做準(zhǔn)備。另一方面還可以讓學(xué)生對(duì)自身所處的位置有更好的了解，將自身跟人類社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，完善社會(huì)意識(shí)和自我意識(shí)，改

變自身的價(jià)值觀和人生觀。

學(xué)習(xí)好初中歷史，可以讓學(xué)生在接受教育的同時(shí)，明確現(xiàn)在的幸福生活是如何發(fā)展而來(lái)的，意識(shí)到我國(guó)古代勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息的精神和聰睿的智慧。充分認(rèn)識(shí)到歷史的先進(jìn)文化，歷史學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠在學(xué)習(xí)和生活中感受到歷史學(xué)的魅力。

二、如何提高初中歷史的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平

1.多元化的教學(xué)模式，充分利用多媒體技術(shù)

目前采用的歷史教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)，學(xué)生在很大程度上已經(jīng)厭倦了此種灌輸式的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)中采用“講—聽(tīng)—記—練”的教學(xué)模式，教學(xué)方式過(guò)于單一，教學(xué)質(zhì)量難以提高，缺少趣味性。因?yàn)槌踔猩�都是處于活潑好�?dòng)的年齡，很難接受一成不變的事物。因此，在教學(xué)中教師可以采用多元化的教學(xué)方式，采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，采用生動(dòng)、形象的畫(huà)面來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在“甲午海戰(zhàn)”的課程時(shí)，避免單純的文字教學(xué)，教師可以利用多媒體課件，在課件中搭配課程內(nèi)容的圖片，人物彩圖，或者采用電影教學(xué)的方式，通過(guò)多媒體播放一些小的短片，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.由封閉的教學(xué)模式向開(kāi)放化模式轉(zhuǎn)變

初中歷史課程教學(xué)中，教師注重的是事件的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果和評(píng)價(jià)等內(nèi)容，很少走出教科書(shū)，在教學(xué)時(shí)存在一定的局限性。因此要充分挖掘課程中的內(nèi)涵，思考?xì)v史跟地理和政治之間的關(guān)系，打破獲取歷史知識(shí)的途徑，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)獲得新時(shí)代最流行的歷史元素，通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生的理解和記憶。

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