傳奇歷史篇一：一個(gè)有傳奇歷史的城中村

一個(gè)有傳奇歷史的城中村

魯超美文/攝

我的岳父母家就住在黃石鐵山，每年春節(jié)會(huì)去給他們拜年。在小住的幾日，一天大早，獨(dú)自到附近溜達(dá)，從鐵山大道步入屋后，一條石板路通往幽靜深處，沿著石板路上了階梯，原來(lái)這里就是后地山，走上山頂也不過(guò)百級(jí)臺(tái)階。

山上一處墓地引起我注意，雖不能和皇帝陵墓相比，從其占地規(guī)模和墓塋構(gòu)造，墓主人絕非等閑之輩。墓呈長(zhǎng)方形，占地約300多平米。陵區(qū)后部山丘林木作依托，兩側(cè)有2米的大理石墻作為環(huán)護(hù)，墻頭兩端是對(duì)稱的盤(pán)龍石雕，墓區(qū)沿山勢(shì)呈3級(jí)臺(tái)地，最高一級(jí)，是五墓并排，主墓高近3米 。往下第二級(jí)，中部是盛氏宗譜石雕，落款：乾隆四十七年刊。最低一級(jí)，平臺(tái)兩側(cè)有兩具蹲坐的石獅，像是守衛(wèi)的將士。墓塋都用大理石包砌，刻有精美的紋飾，大理石圍欄還間隔著雕花的石柱，彰顯氣派。

盛氏古祠堂

從石碑《盛洪卿記》才知道，這是600多年前由外地遷徙入鐵山的盛洪卿村太公盛和三的古柩。這后地山也成為盛洪卿村的祖山。其實(shí)盛氏先祖年代更久遠(yuǎn)，要溯源到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的山東泰山山脈的盛國(guó)。從山東到河南，轉(zhuǎn)徙江浙、瀟湘，落腳武寧后，從十六世祖盛一五遷來(lái)大冶，因此成為黃石盛氏的始遷祖。隨后，其大兒子盛聰六帶著兒子盛和三由大冶遷到鐵山，

取名盛洪卿莊。這也解開(kāi)了我把盛姓家族與近代民族資本家盛宣懷想當(dāng)然聯(lián)系在一起的疑惑。

翻過(guò)墓地來(lái)到山的另一邊，是一條墳山通向村落的巷道，連片的青磚高墻院落，許多門(mén)戶緊閉，千瘡百孔，墻歪瓦斜，破落的情景展露無(wú)遺。但高大氣勢(shì)的外墻下，是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，彰顯出歷史的印跡。原來(lái)我是進(jìn)入了石碑所記“盛洪卿莊”。自和妻子結(jié)婚30年，幾乎年年來(lái)這鐵山，今天才發(fā)現(xiàn)這個(gè)有傳奇色彩的盛姓村落。盛先祖和三公帶領(lǐng)四個(gè)兒子沿后林山（現(xiàn)名：后地山）南麓呈弧形排開(kāi)，辟荒造地，治理良田，休養(yǎng)生息，漸漸發(fā)展成為大冶的望族。到明朝末年，日顯發(fā)達(dá)的盛家灣已經(jīng)是大冶鐵山地區(qū)最大的村落。

盛洪卿村祖墳山

我悠閑的走在翠綠環(huán)繞的盛洪卿村，被一種歷史的氛圍吸引。一座古寺廟，門(mén)頭的字跡已經(jīng)模糊，寥寥幾位上了年紀(jì)的香客，蹣跚在古剎門(mén)外的墻邊，平添幾分空落寂寥。近前偌大的盛家祠堂，門(mén)樓三層，樓頂琉璃斑斕，兩端檐頭矗立，門(mén)夾為花崗巖，門(mén)口為漢白玉的石獅，雄偉莊嚴(yán)，古色古香。村內(nèi)民宅為磚木結(jié)構(gòu)，青磚筒瓦，房頂脊檐，盡顯昔日輝煌。整體建筑四方四正，傳達(dá)出古人“天圓地方”思想理念。600年繁衍，聚族而居，幾乎全部姓盛，但確與清朝幕僚盛宣懷毫無(wú)干系。從岳父口中得知一個(gè)傳說(shuō)，作為直隸總督北洋大臣李鴻章得力助手的盛宣懷，一生創(chuàng)造了中國(guó)諸多第一，和鐵山有關(guān)的就是建造了中國(guó)最早的礦山鐵路。村中漢冶萍火車站遺址指示牌，當(dāng)年叫盛洪卿站。盛宣懷曾多次從盛洪卿火車站下車，與盛洪卿村的族人商量開(kāi)采礦山、修建祠堂事宜。至今，大冶鐵礦陳列室仍有盛洪卿村人贈(zèng)送給盛宣懷的

盛公碑碑文資料。

穿過(guò)清晨空寂的民宅巷子，發(fā)現(xiàn)整個(gè)盛洪卿村，處于核心地位是盛家大小祖堂建筑，民居群沿中軸線向兩側(cè)弧形展開(kāi)，以廊檐相連，就是逢雨天，也無(wú)需雨具就能從任何一家出入祖堂。祖堂前為村中廣場(chǎng)，約半個(gè)足球場(chǎng)大，它的功能是多方面的，即是全村族人祭祀列祖列宗的場(chǎng)所，又是進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的中心，至今還留有1937年冼星海率抗日救亡隊(duì)演出的戲臺(tái)。廣場(chǎng)的盡頭，是一汪柳絲輕揚(yáng)的圓形古池塘。從后地山這座支撐盛洪卿村的背嶂進(jìn)入，到村口平坦的柏油路出來(lái)，我是反其道而行之，這新建的路名就叫盛洪卿街。到此我能清晰看出盛洪卿村井然有序的格局，有古老風(fēng)水的選擇，有建筑藝術(shù)的傳承，更有民俗民風(fēng)的映照。比起我到過(guò)的許多野蠻瘋長(zhǎng)的城中村，它是值得保留的繁華都市的村莊，與令人震撼的露天鐵礦坑一樣，是鐵山留給游人一份有價(jià)值的遺產(chǎn)。

傳奇歷史篇二：歷史真實(shí)與傳奇手法論文

歷史真實(shí)與傳奇手法

摘要：牛維佳紀(jì)念辛亥革命的小說(shuō)《武漢首義家》講述了武昌辛亥革命影響下，武漢泰謙衣帽莊二掌柜洪山恩等人的悲歡離合。全書(shū)在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳奇手法，將辛亥革命時(shí)首義家的故事娓娓道來(lái)，展示了武漢的民風(fēng)名俗，勾勒了時(shí)代大背景下小人物的命運(yùn)百態(tài)，為辛亥革命百年歷史小說(shuō)增添了一道亮麗的風(fēng)景。 關(guān)鍵詞：辛亥革命；武漢首義；牛維佳；歷史；傳奇

《武漢首義家》是牛維佳的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，由長(zhǎng)江文藝出版社2011年10月出版。作品講述了武昌辛亥革命影響下，泰謙衣帽莊二掌柜洪山恩等人的生活變遷。辛亥革命革命后，泰謙衣帽店順應(yīng)歷史潮流，通過(guò)新穎的服裝設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了服裝上的“首義”，因此在服裝生意擴(kuò)大后，將服裝廠取名為“首義家”。首義家的發(fā)展，經(jīng)歷了許多曲折。掌柜洪山恩在首義家倒閉后，毫無(wú)顧忌地參加了起義義軍，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)火的洗禮，逐漸讓他變得更為成熟。而后重新經(jīng)營(yíng)起首義家，在張二、宋先生、吳買(mǎi)辦、孫筠秋等人的幫助下，最終首義家發(fā)展穩(wěn)固，利義雙收。在經(jīng)營(yíng)首義家的過(guò)程中，洪山恩也經(jīng)歷了親情、友情、愛(ài)情等各方面的考驗(yàn)，目睹了辛亥革命戰(zhàn)火的殘酷與無(wú)情，人物形象塑造得十分生動(dòng)豐滿，使得小說(shuō)顯得富有張力。綜觀小說(shuō)，我們可以《武昌首義家》有如下特色：

首先，小說(shuō)在歷史史實(shí)與民間傳奇上保持了較好的平衡，在歷史真實(shí)的前提下，通過(guò)合理的想象，勾勒出一副富有風(fēng)情的武漢世情畫(huà)卷。牛維佳曾經(jīng)是研究歷史的，參與過(guò)編纂過(guò)《中國(guó)大百科全

傳奇歷史篇三：歷史上的巨商傳奇

歷史上的巨商傳奇

是個(gè)既有故事又頗具傳奇的群體。比如紂王祖先王亥，只用牛車販運(yùn)，就換來(lái)了一個(gè)商王朝；華商始祖范蠡，叱咤政商界，名揚(yáng)四海；春秋名相管仲，他的經(jīng)濟(jì)理論比馬克思早2500年；財(cái)神沈萬(wàn)三，助朱元璋建造近半個(gè)南京城；再有著名的紅頂商人胡雪巖，這頂帽子最終給他帶來(lái)了什么？

紂王祖先王亥開(kāi)長(zhǎng)途貿(mào)易先河 牛車?yán)�出一個(gè)商王朝

一項(xiàng)有意義的發(fā)明創(chuàng)造可以推動(dòng)人類歷史的演進(jìn)。比如四大發(fā)明（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的指南針、西漢時(shí)期發(fā)明的造紙術(shù)、東晉時(shí)期發(fā)明的火藥、唐朝時(shí)期發(fā)明的印刷術(shù)），多少年來(lái)，都在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，以至于影響著世界文明史的進(jìn)程。這種創(chuàng)舉，往往是大自然給人以啟發(fā)所致。

亦如王亥（生卒年不詳，又名振，夏朝商族首領(lǐng)）的先輩，作為草原部落的游牧民族，他們?cè)陬l繁遷徙的過(guò)程中，逐步掌握了役使畜力的各種方法。夏王朝初年的奚仲創(chuàng)造了世界上第一輛用馬牽引的木制車輛。他的先王——相土（生卒年不詳，商部落第三任首領(lǐng)），用槽喂、圈養(yǎng)之法飼養(yǎng)馬匹，將馬戴上馬籠頭從而馴服了野馬，再加上訓(xùn)練，便讓馬拉車馱物，成為重要的運(yùn)輸方式。

從西北草原遷徙到中原地區(qū)之后，原本肥壯的馬匹并不適應(yīng)新的生活環(huán)境，到了王亥時(shí)代，馬幾乎變成了熊貓級(jí)的珍稀動(dòng)物，拉車、運(yùn)貨、作戰(zhàn)，根本不夠用。而牛在中原地區(qū)卻遍地可見(jiàn)，可惜都沒(méi)有被人馴服，更不能像馬那樣可以為人所勞役。體格碩大肥壯的牛雖然沒(méi)有馬跑得快，卻有一身不亞于馬的蠻力。

那么，可不可以讓牛替馬拉車？這是王亥琢磨的問(wèn)題。最終他掌握了“牽牛要牽牛鼻子”的訣竅：給牛扎上牛鼻犋，牛便乖乖地聽(tīng)他使喚，不敢再耍蠻。就這樣，王亥徹底馴服了這種野性十足的龐然大物，進(jìn)而將它套在華麗的雙轅車上，制造了牛車。

這便是史書(shū)中記載的“王亥服牛”的故事。

服牛，也是一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，可以申請(qǐng)為專利。專利的特征是“技術(shù)之火加上利益之油”，這就意味著，這項(xiàng)技術(shù)將會(huì)為他帶來(lái)滾滾財(cái)源。

事實(shí)也證明，王亥服牛對(duì)改變整個(gè)夏王朝的歷史都起了決定性的作用。牛比馬堪負(fù)重，更適合耕地和拉車運(yùn)貨。在王亥的大力推廣下，馴牛技術(shù)和牛車開(kāi)始普及，商部落的畜牧業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)，商族人的生活得到了極大的改善，王亥被同族人推崇至極。

可新的問(wèn)題又來(lái)了——牛羊成群，滿山遍野，用也用不完，這下該怎么辦？

為解決牛、羊及農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩的問(wèn)題，王亥親自駕駛牛車載貨運(yùn)輸，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物換物這一項(xiàng)前所未有的事業(yè)，正是王亥開(kāi)的先河。

從那以后，古道上經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到王亥率領(lǐng)部落成員趕著牛車的壯觀景象：一輛輛載滿布帛、黍和粟的牛車吱呀吱呀地響著，一群群潔白的綿羊咩咩地叫著，一個(gè)個(gè)袒胸露背的赤腳壯漢“吼吼”地吆喝著，這綿延的牛車隊(duì)伍一路跋山涉水，風(fēng)雨兼程，從一個(gè)部落奔波到另一個(gè)部落……從此，王亥擁有的財(cái)富越來(lái)越多，他成了當(dāng)時(shí)最富有的部落首領(lǐng)。

也由于王亥開(kāi)了氏族部落之間長(zhǎng)途販運(yùn)的先河，在他去世后，商族人沿其傳統(tǒng)，利用牛車、馬車的便利條件從事部落間的物品交換，以獲取財(cái)富。搞販運(yùn)的人越來(lái)越多，漸漸的，就形成了專門(mén)從事這行當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。從事這份職業(yè)的人基本上都來(lái)自于商族部落，所以外族人就將他們稱作“商人”，靠這種方式獲取財(cái)富的活動(dòng)就是“商業(yè)”活動(dòng)，而作為最早進(jìn)行貿(mào)易的王亥，便是“商業(yè)”的始祖，即商人的祖先。

正是通過(guò)這種持續(xù)不斷的商業(yè)活動(dòng)，商族的糧食日益增加，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，商族部落終于在王亥的第七世孫——商湯時(shí)滅了夏桀（生卒年不詳，夏朝第17代君主，荒淫無(wú)度，暴虐無(wú)道），建立了商王朝。

(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:傳奇歷史)02

名相管仲 第一位通過(guò)招商引資達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的政治家

稱霸，是每個(gè)人心中暗涌的夢(mèng)想，更是那些當(dāng)朝政客的至愛(ài)。當(dāng)齊桓公說(shuō)“想要稱霸諸侯”時(shí)，鮑叔牙（？—前644年。又稱鮑叔，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱。）告訴他：要想治理好齊國(guó)，有他就可以了，但是，若想亂世稱霸，則“非管夷吾不可”。意思是說(shuō)，管夷吾是一個(gè)不一般的人才。

管夷吾也就是后來(lái)成為“春秋第一相”的管仲（約前723年－前645年）。他在齊桓公面前搬弄的那一套經(jīng)濟(jì)理論，歸根結(jié)底就是民富國(guó)強(qiáng)，也就是2500年之后馬克思（1818年—1883年，德國(guó)猶太人�？茖W(xué)社會(huì)主義的奠基人，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師。）在《資本論》中論述的觀點(diǎn)——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

民富國(guó)強(qiáng)是治國(guó)者的目標(biāo)，更是老百姓的期望。當(dāng)齊桓公和管仲談?wù)摪酝踔�術(shù)時(shí)，管仲的闡述讓齊桓公大喜過(guò)望。 齊桓公問(wèn)管仲：“我想讓齊國(guó)富強(qiáng)、社稷安定，該從何處著手？”

管仲回答說(shuō)：“百姓是國(guó)家的根本，要想重整國(guó)威，必須先得民心�！�

齊桓公問(wèn)：“怎樣才能得民心？”

管仲答：“要得民心，首先當(dāng)從愛(ài)惜百姓做起，愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足，因?yàn)樨?cái)富是富民安邦和培養(yǎng)人禮儀道理的前提條件，所謂‘安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧’，就是這個(gè)道理；其次，少用刑法，減少賦稅；第三，任人唯賢，堅(jiān)決打擊貪官污吏，讓百姓對(duì)政府建立信心；第四，從百姓的利益出發(fā)，辦好事、辦實(shí)事、辦成事。做到這樣就基本上能算是得民心了�！�

齊桓公又問(wèn)：“百姓富足安樂(lè)了，兵甲不足怎么辦？”

“兵在精而不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛，士氣旺盛，還怕訓(xùn)練不成？”

齊桓公再問(wèn)：“士兵訓(xùn)練好了，但財(cái)力不足又該怎么辦？”

“可以開(kāi)發(fā)山林、礦山和鹽田，發(fā)展鹽鐵業(yè)、漁業(yè)，增加財(cái)政收入。同時(shí)，還可以施行優(yōu)惠政策招商引資，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓齊國(guó)制造走出國(guó)門(mén)，走向世界，財(cái)力增強(qiáng)了，軍隊(duì)的開(kāi)支不就可以解決了嗎？”

“這樣民足、兵強(qiáng)、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧？”

“先別急，還不到時(shí)候。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。齊國(guó)當(dāng)前面臨的首要任務(wù)是要讓百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家真正富強(qiáng)起來(lái)，不然很難實(shí)現(xiàn)稱霸的目的�！�

管仲循循善誘，娓娓而談，齊桓公被說(shuō)得心悅誠(chéng)服，當(dāng)即任命管仲為相國(guó)（以其為大夫，委以政事）。成了相國(guó)之后，管仲實(shí)實(shí)在在地輔佐齊桓公對(duì)外“尊王攘夷，對(duì)內(nèi)整頓朝政。他言行合一，反對(duì)空談主義。按照先前與齊桓公提出藏富于民、重商興業(yè)的理念，率先施行優(yōu)惠政策招商引資，結(jié)果商人們紛紛來(lái)到地處海濱的小小齊國(guó)安居樂(lè)業(yè)（天下之商賈歸齊若流水），給齊國(guó)送來(lái)了大量財(cái)富，齊國(guó)國(guó)力迅速提升，在很短的時(shí)間內(nèi)，就富甲諸侯�？梢哉f(shuō)，管仲是世界上第一個(gè)通過(guò)招商引資達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的政治家。

他大力鼓勵(lì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓齊國(guó)制造走出國(guó)門(mén)，走向世界。在鼓勵(lì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還提出刺激消費(fèi)和奢侈消費(fèi)的主張，通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。齊國(guó)的人民富了，國(guó)家也富了，管仲也富了，他的財(cái)富足以和公室相比。據(jù)《史記?貨殖列傳序》記載“管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君�！敝钡酵砟辏�他都備受尊重，享受榮華。就連孔子也深為感慨地說(shuō)：“如果沒(méi)有管仲，我們恐怕還得過(guò)披散頭發(fā)、左開(kāi)衣襟、蠻人統(tǒng)治的日子呢！”。

03

范蠡叱咤政商界 功勛、美女、財(cái)富“一個(gè)都不少”

范蠡（前536年—前448年）生活在一個(gè)虎氣騰騰的春秋時(shí)代。在吳越兩國(guó)交戰(zhàn)中，范蠡扮演了很重要的角色。他向勾踐獻(xiàn)策美人計(jì)。于是，美人西施被獻(xiàn)給吳王夫差。后來(lái)越王勾踐臥薪嘗膽，二十年堅(jiān)持不懈，依靠范蠡、文種等人的深謀和才干，起死回生，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，最后把吳王夫差打敗，洗雪了會(huì)稽的恥辱，也救出了西施。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的成功合作并不意味著和平時(shí)代能和諧相處。范蠡一直記得老師計(jì)然給自己的提醒：越王勾踐“為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，只可與共患難，不可與共榮樂(lè)”。慢慢的，他也看出勾踐好大喜功，生性殘忍，便決定急流勇退，離開(kāi)勾踐。

范蠡帶著家人（不知可否是西施），泛舟五湖，飄然遠(yuǎn)引逃到有山有海、有林有田的齊國(guó)海畔。為避免身份暴露，他隱姓埋名，自稱“鴟夷子皮”（古代用牛皮做的酒器，即“酒囊皮子”）。拋家棄產(chǎn)離開(kāi)楚國(guó)的范蠡不得不考慮一家人的生計(jì)問(wèn)題。

他深知“民以食為天”的道理，便打算在海邊耕田，再創(chuàng)家業(yè)。范蠡善于捕捉市場(chǎng)信息，他經(jīng)常跟雇工及當(dāng)?shù)氐陌傩�、�?zhèn)上的商賈在一起高談養(yǎng)畜經(jīng)，闊論市場(chǎng)行情。他對(duì)人溫和友善，為人也慷慨大方，遇到天災(zāi)人禍時(shí)，他總是樂(lè)善好施，常開(kāi)粥場(chǎng)賑濟(jì)災(zāi)民。災(zāi)民聽(tīng)說(shuō)有這么一個(gè)大善人，千里之外都趕來(lái)投奔他，不久，鴟夷子皮就名揚(yáng)四海了。

齊王聽(tīng)說(shuō)范蠡搞經(jīng)濟(jì)很擅長(zhǎng)，又仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，是個(gè)賢能之人，便力邀范蠡進(jìn)宮，請(qǐng)他進(jìn)國(guó)都臨淄做主持政務(wù)的相國(guó)。范蠡欣然答應(yīng)。在任相國(guó)期間，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅促進(jìn)了齊國(guó)與其他諸侯國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)，沖抵災(zāi)年對(duì)齊國(guó)物資短缺的困擾，也奠定了齊國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化繁榮的基礎(chǔ)。三年之后，齊國(guó)民富國(guó)強(qiáng)。而這時(shí)，范蠡又做出了一個(gè)驚人之舉：他向齊王歸還了相印，決定散盡家財(cái)再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

他說(shuō)：“官高招怨，財(cái)多招忌，這都是惹禍的根苗。人貧我富，人無(wú)我有，如果只取不施，為富不仁，錢(qián)財(cái)再多也無(wú)益，還不如趁早放棄！”他把財(cái)產(chǎn)分散給知交和那些貧苦的老鄉(xiāng)，攜家捎帶貴重財(cái)寶再一次抽身離去。

范蠡舉家風(fēng)餐露宿，輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)西南接近宋、衛(wèi)的陶邑安頓下來(lái)。初到陶邑，范蠡自覺(jué)逍遙自在，便給自己再次改姓更名為朱公。沒(méi)過(guò)多久，不甘清閑的他又開(kāi)始考慮治業(yè)大計(jì)。他的家人對(duì)他頗有怨言說(shuō)：“人人都想富貴，個(gè)個(gè)都想發(fā)財(cái)，你偏偏不珍惜這來(lái)之不易的富貴，還認(rèn)為錢(qián)財(cái)無(wú)用，現(xiàn)在沒(méi)錢(qián)了又重提這事，你以為錢(qián)財(cái)這么好賺啊？”

范蠡哈哈一笑，說(shuō)：“窮富之別，看的是你的心。只要有心，生財(cái)之道無(wú)處不有�！�

花甲之年隱退江湖之后范蠡才開(kāi)始做生意，也是從小買(mǎi)賣開(kāi)始他的商旅生涯的。在陶邑，他又一次重創(chuàng)家業(yè)。沒(méi)過(guò)多久，他又在陶邑發(fā)家致富了。

司馬遷在《史記》中是這樣描述范蠡離開(kāi)楚國(guó)后的后半生的：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無(wú)之路通，為生可以致富矣。於是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無(wú)何，則致貲累巨萬(wàn)。天下稱陶朱公。

美女、功勛、財(cái)富，范蠡一個(gè)都不少，就連種田、經(jīng)商也樣樣能成功。他不是隨意離開(kāi)某處，但他到哪兒就能在哪兒馳名天下。他出身貧寒，為越國(guó)稱霸中原立下汗馬功勞，卻不留戀權(quán)位，在功成之時(shí)，名遂身退；他棄官?gòu)纳蹋�以治�?guó)之策治家，終于成為巨富而名聞天下；他又不貪戀錢(qián)財(cái)，在巨富之時(shí)，19年三致千金。這樣的人不愧為“治國(guó)衣臣、兵家奇才、華商始祖”。

04

財(cái)神沈萬(wàn)三 助朱元璋建造了近半個(gè)南京城

沈萬(wàn)三（1330年—1376年），本名富，字仲榮，世稱萬(wàn)三，出生于平江府（蘇州）長(zhǎng)洲縣東蔡村，祖籍湖州路烏程縣南潯鎮(zhèn)（浙江湖州南�。�。萬(wàn)三者，萬(wàn)戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號(hào)。

元代至順年，沈萬(wàn)三的父親沈佑舉家從湖州的南潯遷到了蘇州的東垞，即現(xiàn)在的江蘇省昆山市周莊鎮(zhèn)。在這里，全家人經(jīng)過(guò)十多年的辛勤墾殖，終于成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牡刂鳎�莊田廣達(dá)一千三百多畝。沈佑去世后，兒子們分了家。兄弟遷居之后，排行老三的沈萬(wàn)三留在了周莊的銀子浜，他一方面管理著東垞的莊田，另一方面則開(kāi)始經(jīng)營(yíng)鎮(zhèn)上的買(mǎi)賣。

他通過(guò)買(mǎi)賣、盤(pán)剝方式，獲得了大量土地。這種土地占有方式以及墾土做法，也是當(dāng)時(shí)元王朝所積極提倡并予以鼓勵(lì)的。沈萬(wàn)三于是通過(guò)經(jīng)營(yíng)土地的辦法，獲得“貲巨萬(wàn)萬(wàn)，田產(chǎn)遍天下”的高額回報(bào)。沈萬(wàn)三靠土地起家，擁有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)，元朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)和發(fā)展商業(yè)，實(shí)行輕商稅的政策，經(jīng)商的人增多。至于海外貿(mào)易，元王朝實(shí)行比唐、宋兩朝更為寬松的政策。于是，沈萬(wàn)三便將目光投到了做海內(nèi)外貿(mào)易上。孫邇?cè)凇对平娥^紀(jì)談》中說(shuō)，沈萬(wàn)三“嘗為海賈，奔走徽、池、寧、太、常、鎮(zhèn)富豪間，輾轉(zhuǎn)貿(mào)易，致金數(shù)百萬(wàn)，因以顯富”。由此可見(jiàn)，靠土地發(fā)家的沈萬(wàn)三，擁有田產(chǎn)數(shù)千頃，每年的糧食產(chǎn)量可想而知。沈萬(wàn)三將剩余的糧食販賣到北方，還販賣到其他缺糧地區(qū)和海外獲取效益。同時(shí)，沈萬(wàn)三還在寧、鎮(zhèn)、常、太、池、徽等地做生意，獲得豐厚的回報(bào)，家業(yè)更加富足。

沈萬(wàn)三貿(mào)易對(duì)象是高麗、日本和南洋等地。沈萬(wàn)三從周莊白蜆江經(jīng)大運(yùn)河由劉家港出港是很方便的，加上江、浙絲綢、茶葉、陶器、工藝品等特產(chǎn)又深受海外歡迎，因而揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，收獲頗豐。我國(guó)著名史學(xué)家吳晗曾說(shuō)過(guò)，蘇州周莊沈萬(wàn)三一家之所以發(fā)財(cái)，是由于做海外貿(mào)易。所以說(shuō)，經(jīng)商致富是沈萬(wàn)三“富甲天下”的主要原因。

發(fā)達(dá)了的沈萬(wàn)三建立了豪宅，過(guò)著富裕安逸的生活。當(dāng)時(shí)，張士誠(chéng)舉兵起義，做上了大周國(guó)的皇帝。但是，張士誠(chéng)成立的大周國(guó)實(shí)在是太小了，只有蘇州一帶的一些州縣。張士誠(chéng)建立大周之后，也頒布了一系列的新政策，其中受益最大的就是像沈萬(wàn)三這樣的富商大賈。因?yàn)閺埵空\(chéng)心中明白，如果沒(méi)有這些江南富豪強(qiáng)紳的大力支持，他這個(gè)小小的大周王朝也是難以維持下去的。當(dāng)時(shí)，張士誠(chéng)領(lǐng)兵起義需要大量的財(cái)物，作為首富的沈萬(wàn)三是出了不少力的，他帶領(lǐng)江南的富商大量地捐錢(qián)捐物，資助張士誠(chéng)起義，從而使張士誠(chéng)的軍隊(duì)越來(lái)越壯大，最終取得了豐碩的戰(zhàn)果。

1368年，朱元璋的大軍終于滅掉了張士誠(chéng)、陳友諒、方國(guó)珍等人的軍隊(duì)，開(kāi)始登基稱帝，建立了大明王朝。朱元璋稱帝后，他極度憎恨這些為張士誠(chéng)出力的江南富豪，于是便對(duì)江南一帶格外加重了稅賦，每畝稅糧定成了七斗五升。又命蘇州的一些富民徙居濠州，同時(shí)，還籍諸豪族及富民田為官田，朱元璋就沒(méi)收了沈萬(wàn)三的大批田地為官田。

沈萬(wàn)三是個(gè)精明的商人，便主動(dòng)拍朱元璋的馬屁，想以此換得太平。不久，他又發(fā)現(xiàn)朱元璋建造城墻面臨著嚴(yán)重的資金不足。于是，沈萬(wàn)三突然做出了一個(gè)驚人之舉，上書(shū)自請(qǐng)“助筑都城三之一”。為了讓朱元璋龍顏大悅，沈萬(wàn)三自然是傾盡了全力。但不久，朱元璋覺(jué)得，當(dāng)初如果不是沈萬(wàn)三極力支持張士誠(chéng)，他就不用花八個(gè)月才攻下蘇州城。因此，沈萬(wàn)三被朱元璋發(fā)配充軍，在云南度過(guò)了他的余生。

05

紅頂商人胡雪巖依官而商 成也官場(chǎng)敗也官場(chǎng)

在中國(guó)人的理念中，有一個(gè)“靠山”理論，那就是：山得勢(shì)，即得勢(shì)；山垮臺(tái)，即垮臺(tái).讓胡雪巖（1823年—1885年。又名胡光墉，晚清官商）成為“紅頂商人”的人是左宗棠。左宗棠（1812年—1885年）不僅是著名的湘軍將領(lǐng)，還是洋務(wù)派首領(lǐng)，更確切地說(shuō)，他是清廷重臣。

光緒元年(1875年)，清廷采納左宗棠等人的主張，出兵收復(fù)西北邊陲。年過(guò)花甲的左宗棠理所當(dāng)然地被任命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。左宗棠與胡雪巖有私交，他是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派老大（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章三人發(fā)起），對(duì)于自己不便出手的“洋務(wù)”，比如說(shuō)與外國(guó)人打交道等，他就經(jīng)常指派精通華洋事務(wù)的胡雪巖去打理。

光緒七年（1881年），左宗棠西征之時(shí)，58 歲的胡雪巖為其鞍前馬后籌糧草、借洋款（獲得向英商渣打銀行借外債的機(jī)會(huì)）、購(gòu)運(yùn)西方先進(jìn)武器裝備也全靠胡雪巖的積極協(xié)助，左宗棠才能成功地收復(fù)新疆。收復(fù)新疆后，慈禧就為立下汗馬功勞的胡雪巖論功行賞。這次胡雪巖不僅被封為布政使銜（三品）并總辦“四省公庫(kù)”，還拿到了象征著慈禧近臣的從二品頂戴和黃馬褂。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過(guò)戴紅頂?shù)�，而此時(shí)的胡雪巖既戴紅頂又穿黃馬褂，故而，他這個(gè)“紅頂商人”也就名噪一時(shí)。

胡雪巖有了這頂帽子和這身黃馬褂，就等于綁定了朝廷這座大靠山，而總辦“四省公庫(kù)”，更是讓他的鉆營(yíng)能量出奇的大。上至清廷高官，下至平民百姓都把現(xiàn)銀存入他的“阜康”錢(qián)莊，一時(shí)之間，他的錢(qián)莊幾乎成了京城內(nèi)外王公貴戚和官僚的外庫(kù)。

但中國(guó)素來(lái)就有“亢龍有悔，窮之災(zāi)也”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，發(fā)展達(dá)到權(quán)限就幾乎沒(méi)有再發(fā)展的余地了，勢(shì)必會(huì)盛極而衰，走向反面。紅頂商人胡雪巖就是因?yàn)榕实锰�高，最后才摔得很慘。而這個(gè)讓他摔得無(wú)法翻身的人不是別人，正是成就他的左宗棠，這真是“成也蕭何，敗也蕭何”。

事情是這樣的。1883年，法軍進(jìn)攻駐守在越南的清軍，中法戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，清廷再次召令已年過(guò)七旬的左宗棠。與此同時(shí)，剛愎自用的胡雪巖正信心滿滿地創(chuàng)建著自己雄偉的商業(yè)王國(guó)——他要在上海開(kāi)辦蠶絲廠。為此，他斥資2000萬(wàn)兩白銀高價(jià)盡收國(guó)內(nèi)新絲1.4萬(wàn)包，企圖壟斷絲業(yè)貿(mào)易�？墒�，和左宗棠、胡雪巖組合有宿怨的是李鴻章（1823年－1901年）、盛宣懷（清廷官商，李鴻章的“錢(qián)袋子”）組合。李鴻章認(rèn)為，左宗棠能為朝廷立下功勞，皆因有胡雪巖的經(jīng)濟(jì)支持，所以當(dāng)他得知胡雪巖要耗巨資辦蠶絲廠、左宗棠又不在兩江的消息后，李、盛二人開(kāi)始籌劃致胡雪巖于死地。

不諳官場(chǎng)規(guī)則的胡雪巖絲毫沒(méi)想到，自己這拼了身家性命的賭注會(huì)致他于人財(cái)兩空的境地。李鴻章和盛宣懷暗中作梗，致使他囤積的生絲不能及時(shí)出手，造成庫(kù)存變質(zhì)。第二年夏天，囤積的生絲被迫賤賣，胡雪巖因此虧耗1000萬(wàn)兩白銀。更讓他雪上加霜的是，李、盛二人串通好各地的官僚競(jìng)提“阜康”錢(qián)莊的存款。左宗棠遲遲未歸，胡雪巖一時(shí)找不到幫自己斡旋的人，最終導(dǎo)致他設(shè)在各地的“阜康”錢(qián)莊紛紛倒閉。適逢世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，時(shí)局動(dòng)蕩，胡雪巖拆東墻補(bǔ)西墻的資金周轉(zhuǎn)失靈。他急得像熱鍋上的螞蟻，最后，他不得不廉價(jià)當(dāng)了自己創(chuàng)辦的“胡慶馀堂”藥廠的地契房產(chǎn)，并就此宣告破產(chǎn)。

雖然胡雪巖成了巨富，但他有小聰明而無(wú)大智慧，最后被一頂帽子壓倒在眾人之下，這是他的悲哀。他白手起家，借助結(jié)交權(quán)貴顯要在夾縫中構(gòu)筑自己的商業(yè)帝國(guó)。他開(kāi)連鎖錢(qián)莊和當(dāng)鋪，也開(kāi)藥廠（即胡慶馀堂雪記藥號(hào)，此廠對(duì)胡開(kāi)文的“八寶五膽藥墨”流傳貢獻(xiàn)甚大），并壟斷絲茶貿(mào)易等。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他替清政府購(gòu)買(mǎi)洋槍洋炮、聘洋匠、借洋款、籌糧械、納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞，終于使自己成為顯赫一時(shí)的紅頂商人。但當(dāng)他戴上那頂官帽時(shí)，就像孫悟空套上了緊箍咒，成了別人操縱的傀儡，這也成了他的致命弱點(diǎn)。 [>>

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