歷史題材的電視劇
發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史題材的電視劇篇一：歷史題材電視劇論文
摘要
探討歷史真實(shí)問(wèn)題以歷史記載為準(zhǔn)繩難以立足。歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)分屬于不同的層面，事實(shí)判斷不能代替歷史判斷。以《漢武大帝》和《雍正王朝》一些細(xì)節(jié)比對(duì)說(shuō)明對(duì)歷史進(jìn)行藝術(shù)化講述意味著允許虛構(gòu)。歷史劇面臨的困擾不在于正說(shuō)與戲說(shuō)兩種樣式之間的比例是否失衡的問(wèn)題，關(guān)鍵在于歷史劇整體創(chuàng)作理念的厘清，正說(shuō)、戲說(shuō)各自承擔(dān)起題中應(yīng)有之義才是歷史劇的出路之所在。
關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞1：歷史劇；關(guān)鍵詞2：《雍正王朝》關(guān)鍵詞3：《漢武大帝》； 關(guān)鍵詞4：“實(shí)事求似”原則 關(guān)鍵詞5:創(chuàng)作理念
歷史正說(shuō)劇在技術(shù)性方法上講究“大事實(shí)小事虛”：導(dǎo)向性方法上力求弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳遞歷史智慧。以屢受好評(píng)的電視劇《漢武大帝》為例。 在處理史有記載的史實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系時(shí)，此劇遵循著“大事實(shí)”“小事虛”的原則，即首先大處謹(jǐn)尊歷史。《漢武大帝》以《史記》、《漢書(shū)》為藍(lán)本，力求再現(xiàn)漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗，全景式地描繪漢代人民的生活風(fēng)貌。此劇以恢弘的氣勢(shì)講述了漢武帝劉徹自幼年至古稀縱橫跌宕的人生，以濃墨重彩展示此間發(fā)生的七國(guó)之亂、儒道之爭(zhēng)、漢匈和親、李廣衛(wèi)青霍去病率領(lǐng)漢軍征戰(zhàn)漠北、張騫出使西域以及漢朝政治格局的整
飭等影響國(guó)計(jì)民生的大事。同時(shí)，對(duì)細(xì)部多加雕琢。豐腴的細(xì)節(jié)是史劇的魅力之所在，唯有如此，歷史劇才能塑造立體的人物形象，才能擺脫生硬地說(shuō)教、拉近與觀眾的距離�！稘h武大帝》一劇中，創(chuàng)作者將“趣大臣立栗姬為皇后”一事移植到了長(zhǎng)公主劉嫖身上。這一改動(dòng)，有助于塑造更加豐滿(mǎn)的人物形象。因宿怨而費(fèi)盡心機(jī)打擊栗氏母子讓劉嫖一向飛揚(yáng)跋扈睚眥必報(bào)的性格得以完滿(mǎn)展現(xiàn)。不僅如此。這一細(xì)節(jié)對(duì)于塑造一個(gè)前恭后倨、野心滿(mǎn)腹、隱忍而富有城府的王娡起了延宕強(qiáng)化之功效�！稘h武大帝》一劇的成功不僅僅在于它較為完滿(mǎn)地復(fù)現(xiàn)了漢武帝劉徹執(zhí)政期間的政治生活圖景。也不僅僅在于此劇塑造了諸如竇太后、景帝、武帝、王娡、竇嬰、田玢、李廣、衛(wèi)青等等一系列有血有肉有性格的人物形象。更在于劇作中滲透的直抵人心的深濃情誼以及其中傳達(dá)的處事為人的道理、經(jīng)世治國(guó)的智慧。
“感人心者莫先乎情”，通觀全劇，《漢武大帝》之中飽含著濃厚的赤子之情、充溢著真摯的師生情誼。動(dòng)之以情”還需“曉之以理”，讀史之所以能使人明智。其緣由不外乎歷史之中蘊(yùn)含著處世為人的道理、經(jīng)世治國(guó)的智慧。歷史劇的創(chuàng)作同樣應(yīng)該將傳遞歷史智慧作為自身的使命所在。 總之，歷史正說(shuō)劇同歷史一樣，都是過(guò)去的生活即歷史事實(shí)的“漸近線(xiàn)”，以正說(shuō)面世的歷史劇理應(yīng)遵循大事實(shí)小事虛的原則，力求在展現(xiàn)歷史知識(shí)的同時(shí)傳遞智慧，在講述曲折故事的同時(shí)，宣揚(yáng)真摯情感。真正做到以史為鑒、以情動(dòng)人。
“歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)”的關(guān)系是歷史劇的核心問(wèn)題。非歷史劇只會(huì)涉及藝術(shù)真實(shí)，而只有歷史劇才會(huì)使人從歷史與藝術(shù)兩個(gè)角度去判斷一部劇
作的優(yōu)劣。所以，只有理清了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)二者之的關(guān)系，才可以比較準(zhǔn)確地理解歷史劇。
郭沫若先生提出的“實(shí)事求似”原則可謂精辟。“歷史的研究是力求其真實(shí)而不怕傷乎零碎，愈零碎才愈逼近真實(shí)。史劇的創(chuàng)作是注重在構(gòu)成而務(wù)求其完整，愈完整才愈算得是構(gòu)成。”但這種觀點(diǎn)混淆了“歷史真實(shí)”與“歷史事實(shí)”的概念一錯(cuò)把歷史真實(shí)等同于歷史事實(shí)。 而事實(shí)上“歷史事實(shí)”只存在于考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及某些自然科學(xué)的研究范疇之內(nèi)。而一旦進(jìn)入了歷史學(xué)的敘述層面，就變成了“歷史真實(shí)”的問(wèn)題。比如《史記》就是歷史真實(shí)而非歷史事實(shí)。
首先要確立的觀念即是:歷史劇也是“劇”，它的存在價(jià)值全部體現(xiàn)在藝術(shù)上，否則只要有史學(xué)著作就行了，為什么還要寫(xiě)歷史劇呢?
其次，“歷史敘述”所關(guān)注的是真理性，我認(rèn)為在歷史劇中，“歷史敘述”與“藝術(shù)虛構(gòu)”這二者之間應(yīng)該是一種互相聯(lián)系、互相滲透的“對(duì)話(huà)”關(guān)系，只有在這兩者的“對(duì)話(huà)”當(dāng)中，歷史劇才得以創(chuàng)作完成。
歷史劇中的又一個(gè)問(wèn)題就是必須擺脫“客觀性”的糾纏，其實(shí)上文的論述已經(jīng)說(shuō)明了所謂“客觀性”只涉及“歷史事實(shí)”的審美理想進(jìn)行取舍，不能反過(guò)來(lái)將其凌駕于歷史劇的審美理想之上。郭啟宏所說(shuō)的“歷史劇是傳達(dá)當(dāng)代人的審美理想”的傳神史劇論恰好說(shuō)明了“對(duì)話(huà)”的意義所在�，F(xiàn)在需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是歷史劇創(chuàng)作中的正當(dāng)?shù)闹饔^性不等同于隨心所欲。
以上的觀點(diǎn)我們可以在《雍正王朝》這部歷史劇中得到證實(shí)，首先《雍正王朝》這部電視劇成功的關(guān)鍵不僅在于有較強(qiáng)的編、導(dǎo)、演陣容，而且
在于恰到好處地把握了“歷史真實(shí)’，與“藝術(shù)真實(shí)”的對(duì)立統(tǒng)一，它既尊重了基本的歷史事實(shí)，又將康熙晚年和雍正年間的政治斗爭(zhēng)和宮廷斗爭(zhēng)表現(xiàn)得風(fēng)云激蕩、扣人心弦，而所有的還原歷史只不過(guò)是為了更加真實(shí)地表達(dá)戲劇沖突而已，應(yīng)該說(shuō)《雍正王朝》在這一點(diǎn)上做到完美，在某種程度上，二月河的小一說(shuō)被以一種歷史正劇的形象呈現(xiàn)在熒屏上，而后來(lái)的《康熙王朝》、《乾隆王朝》在這一點(diǎn)兒上有所欠缺的，甚至在臺(tái)詞中會(huì)出現(xiàn)“我孝莊如何如何”這樣的歷史常識(shí)錯(cuò)誤，所以后兩者更接近于小說(shuō)，或者說(shuō)一種歷史的藝術(shù)表現(xiàn)。
總之，“歷史真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”是“歷史的敘述”和“藝術(shù)的虛構(gòu)”的碰撞與對(duì)話(huà)，是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，它們互相碰撞和對(duì)立，構(gòu)成了歷史劇的內(nèi)在矛盾和爭(zhēng)議話(huà)題，而它們的相互統(tǒng)一和滲透造就了異彩紛呈的歷史劇，我們只有把握住這一對(duì)矛盾的平衡與統(tǒng)一，才能正確地理解和評(píng)價(jià)歷史劇，才能真正體味到歷史劇的價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
[1]郭沫若.郭沫若論劇作
[2]古斯塔夫。弗萊塔克.
歷史題材的電視劇篇二：十大必看經(jīng)典電視劇排行榜
第一部《西游記》
把《西游記》放在第一位，估計(jì)無(wú)論是誰(shuí)都不會(huì)有太大的異議�！段饔斡洝� 估計(jì)每個(gè)人都看過(guò)，而且每個(gè)人看得都不只一
遍，其的重播次數(shù)，任何電視劇無(wú)能出其右。
這部片子枚子嶼看了不下三十遍，依舊能體會(huì)到新的東西。其劇本，其主體，其人物，其對(duì)白，都能給我們留下深刻的印象。絕對(duì)經(jīng)典的作品！人物形象豐滿(mǎn)，孫悟空，豬八戒……無(wú)不一一到位，尤其是豬八戒，那個(gè)好色貪吃的形象已經(jīng)深入每個(gè)人的心里。關(guān)于這部片子，已不用說(shuō)太多，喜歡它，沒(méi)有別的理由，它寄托了一代又一代中國(guó)人童年的幻想與純真。感謝西游記，感謝它給我們最初的夢(mèng)想與希望。
第二部《射雕英雄傳》
《射雕英雄傳》攝于1983年，由黃日華和翁美玲主演。這部是金庸小說(shuō)改編電視劇中經(jīng)典的經(jīng)典，先前包括以后的
金氏連續(xù)劇總是感覺(jué)和這部差距甚大。正如杜牧寫(xiě)完《阿房宮賦》，后人便無(wú)人再寫(xiě)關(guān)于阿房宮的文章一樣，枚子嶼在看到某人貌似藝術(shù)家的人拍《射雕英雄傳》時(shí)想，這不是在找罵嗎？說(shuō)實(shí)在的，枚子嶼想寫(xiě)這個(gè)十大經(jīng)典電視劇便是在那位貌似藝術(shù)家的人開(kāi)拍《射雕英雄傳》時(shí)，并把前四部的順序預(yù)定下來(lái)。
每當(dāng)想起、看到、或者聽(tīng)到誰(shuí)重提此劇，眼前立刻浮現(xiàn)一片廣褒的草原，牛羊跳躍，郭靖策馬馳騁，手拾彎弓射大雕；浮現(xiàn)蓉兒的巧笑嫣然、蓉兒的聰明可愛(ài)，以及蓉兒揚(yáng)著臉?gòu)陕晢局父绺纭械娜崆�。相信在很多人的心目中，翁美玲就是黃蓉，黃日華就是郭靖，他們已隨著歲月的流失永遠(yuǎn)定格在無(wú)數(shù)人的記憶里，那么嬌小，又那么美麗，那么呆呆，又那么俠氣，那么遙遠(yuǎn)，又那么清晰，但卻又是那么觸手可及。
曾經(jīng)因?yàn)樗麄兊难堇[而遍尋金庸的作品，一次次沉醉在風(fēng)云變幻的江湖恩怨里，媒體為證，稱(chēng)之為“武俠情緒”。金庸曰的“俠之大者”，東南亞國(guó)家議員開(kāi)會(huì)時(shí)尋求溝通的共同話(huà)題，臺(tái)灣國(guó)民黨的封殺，以及和韓國(guó)客戶(hù)提起時(shí)他的激動(dòng)不已。大俠的豪情萬(wàn)丈，女兒的情長(zhǎng)唏噓，張張經(jīng)典的畫(huà)面，和翁美玲因情的紅顏早逝，都如歌中所唱‘依稀往夢(mèng)似曾見(jiàn)，心內(nèi)波瀾現(xiàn)’。
第三部《上海灘》
“浪奔，浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休”《上海灘》攝于1980年，這部講述許文強(qiáng)和馮程程的愛(ài)情故事，使周潤(rùn)發(fā)紅遍中國(guó)大江南
北。當(dāng)年班上的女生個(gè)人都在語(yǔ)文筆記本上畫(huà)許文強(qiáng)，白色的圍巾，黑色的禮帽，覺(jué)得許文強(qiáng)的形象簡(jiǎn)直帥呆了，枚子嶼就曾聽(tīng)同年級(jí)女生說(shuō)過(guò)：“當(dāng)時(shí)看完《上海灘》后，就覺(jué)得許文強(qiáng)才是真正的男人”。之后，無(wú)論許文強(qiáng)和馮程程的故事被多少人演繹過(guò)，也無(wú)論周潤(rùn)發(fā)和趙雅芝又和多少人扮演過(guò)情侶，在《上海灘》里的這一對(duì)，才是觀眾心目中無(wú)可替代的完美組合。就連周潤(rùn)發(fā)自己也認(rèn)為拍過(guò)的最經(jīng)典鏡頭就是《上海灘》中撐著傘和程程漫步雪中
那一幕。
枚子嶼在上研究生時(shí)曾在第二天有事的情況下，花了整整一個(gè)通宵看《上海灘》看了一遍，因?yàn)樗屓烁钌岵幌�，并在看完后第一時(shí)間向王晉匯報(bào)，得知她也特別喜歡這部《上海灘》。枚子嶼能來(lái)上海，不能說(shuō)《上海灘》是原因，但說(shuō)有種情節(jié)在應(yīng)該不為過(guò)。在上學(xué)時(shí)，枚子嶼曾經(jīng)想寫(xiě)過(guò)《上海灘續(xù)》，并已想好了主線(xiàn)，但因種種原因沒(méi)有寫(xiě)下去。時(shí)光荏苒，每當(dāng)聽(tīng)到《上海灘》這首歌，每當(dāng)看到東方明珠，腦海中浮現(xiàn)的便是王晉，便是《上海灘》中的許文強(qiáng)和馮程程，便是周潤(rùn)發(fā)和趙雅芝深情相擁的甜蜜。
第四部《米老鼠與唐老鴨》
《米老鼠與唐老鴨》是迪斯尼公司的代表作品，人物造型申請(qǐng)了專(zhuān)利。米老鼠的故事總是以成功結(jié)尾，唐老鴨的故事總
是以失敗結(jié)尾，其實(shí)他們倆都很聰明。米老鼠的聰明最后總能讓他成功，抱走可愛(ài)的紅嘴唇的女米老鼠。唐老鴨投機(jī)取巧的聰明總是讓他得不償失，開(kāi)始雄心萬(wàn)丈，最后狼狽不堪。
《米老鼠與唐老鴨》這部動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)播放后，不僅引起一代又一代小朋友觀看的興趣，而且激起了很多成年人的關(guān)注和喜歡。但這也只是冰山一角，中國(guó)觀眾對(duì)《米老鼠與唐老鴨》的熱情及《米老鼠與唐老鴨》在全世界的影響力只能算成“一個(gè)重要的組成部分”。
為什么它的出現(xiàn)有如此大的吸引力呢？看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片人都知道，其中，有很多故事情節(jié)緊張、生動(dòng)有興趣。如《天真的設(shè)想》、《偽鈔票的風(fēng)波》、《油輪海盜》等表現(xiàn)了唐老鴨的設(shè)想是頗有魅力的；表現(xiàn)了米老鼠的機(jī)智勇敢和創(chuàng)造力；說(shuō)明了作者別出心裁……所有這些，都含有創(chuàng)造想象的成分：眼珠可以眼眶里做圓周運(yùn)動(dòng)；一只大象可以藏進(jìn)花瓶里；閉著眼睛就可以走到一萬(wàn)米高空；身體的外殼可以根據(jù)需要脫出來(lái)；夸張滑稽的形體，匪夷所思的想象，緊湊的喜劇包袱。沒(méi)有什么深?yuàn)W的東西，但全世界的觀眾接受起來(lái)都沒(méi)有什么問(wèn)題。
第五部《大長(zhǎng)今》
枚子嶼第一次聽(tīng)說(shuō)《大長(zhǎng)今》是在和一個(gè)韓國(guó)客戶(hù)中吃飯時(shí)她介紹給我的。當(dāng)然觀看大長(zhǎng)今和大家一樣是從看湖南衛(wèi)視上得知，后
來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，時(shí)間太長(zhǎng)，而且廣告太多，特別是大長(zhǎng)今的命運(yùn)一直牽掛著。后來(lái)干脆租來(lái)碟子，幾天就把它看完了。
枚子嶼個(gè)人認(rèn)為《大長(zhǎng)今》有兩大看點(diǎn)：一是長(zhǎng)今和閔政浩在患難中建立起一段蕩氣回腸的情感，從純真的友誼發(fā)展到海誓山盟的愛(ài)情。二是長(zhǎng)今千辛苦所得來(lái)的成就：一是料理，二是醫(yī)術(shù)。長(zhǎng)今不是科班出身，沒(méi)有受過(guò)什么正規(guī)的教育。但她做得很好，出類(lèi)拔萃。膳食方面，她超過(guò)了她的啟蒙老師韓尚宮。醫(yī)學(xué)方面，她超過(guò)了濟(jì)洲島的首醫(yī)女、醫(yī)官鄭主簿和申主簿。
但話(huà)說(shuō)回來(lái)，枚子嶼更愿更另個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題：什么《大長(zhǎng)今》在中國(guó)受到觀眾的青睞？感覺(jué)它是一種文化，它的思想是宣揚(yáng)仁、義、理、智、信，這些思想是中國(guó)的孔子宣揚(yáng)的，它實(shí)際上是觀眾對(duì)中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化的呼喚。中國(guó)有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這種文化培養(yǎng)孕育了影響了一代一代的炎黃子孫。但聯(lián)想到端
午節(jié)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)事件上，為什么這些文化傳到了韓國(guó)被發(fā)揚(yáng)光大，而我們中國(guó)人自己卻一點(diǎn)點(diǎn)的遺忘，這點(diǎn)或許更值得思考。
第六部 《還珠格格》
《還珠格格》有三大關(guān)鍵詞：一，陰錯(cuò)陽(yáng)差；二，水深火熱；三,真相大白。這部描寫(xiě)清代乾隆年間北京發(fā)生的
，格格紫薇和還珠格格小燕子，爾康、爾泰等王公貴族青年男女之間的一場(chǎng)是是非非的故事不僅造就了又一次的萬(wàn)人空巷，而且捧紅一大批演員，培養(yǎng)了一大批“小燕子”迷，也造就了一大批關(guān)于《還珠格格》的評(píng)論。但無(wú)論評(píng)價(jià)是好，是壞，卻沒(méi)有人否認(rèn)這是一是經(jīng)典的電視劇。
或許爭(zhēng)論是好事，爭(zhēng)論表示有人關(guān)注，爭(zhēng)論也能讓更多的人關(guān)注。在瓊阿姨在《還珠格格》之前諸如《梅花烙》、《鬼丈夫》、《庭院深深》、《在水一方》、《幾度夕陽(yáng)紅》、《一簾幽夢(mèng)》、《煙雨蒙蒙》、《婉君》、《三朵花》、 《青青河邊草》、《啞妻》、《雪珂》等紅遍大江南北后，《還珠格格》將瓊氏熒屏推上了頂峰，以及后來(lái)的《情深深雨蒙蒙》干脆用《還珠格格》用的主演的又一部力作來(lái)營(yíng)銷(xiāo)。最后用瓊阿姨自己對(duì)《還珠》系列的評(píng)價(jià)作為枚子嶼對(duì)《還珠格格》評(píng)價(jià)的結(jié)束：“這是我這一生最重要的作品，以后我也沒(méi)有能力來(lái)寫(xiě)這么長(zhǎng)的故事了，它是‘空前’也是‘絕后的’。
第七部 《東京愛(ài)情故事》
《東京愛(ài)情故事》是一部極其經(jīng)典的感情劇，包括后來(lái)的《藍(lán)色生死戀》、《夏娃的誘惑》等等無(wú)不受其影響
。《東京愛(ài)情故事》是最出彩的，也是最讓人念念不忘的便是莉香，這個(gè)被媒體稱(chēng)為“一個(gè)笑容讓你記得一輩子的女人”，原來(lái)枚子嶼對(duì)這種評(píng)論也是不以為然，但自從認(rèn)識(shí)王晉后，便有種能明白這句話(huà)的意義及這句話(huà)的份量。也許有人說(shuō)麗香很傻，愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)的義無(wú)返顧，那么的投入！丸子一次次的傷害著她，但她到最后總是回報(bào)給丸子一個(gè)美麗但又苦澀的笑容，或許傻跟偉大只是一線(xiàn)之隔吧！
而另一主角完治也是真真的老好人，很多人不喜歡他，都說(shuō)他性格懦弱配不上莉香！其實(shí)枚子嶼對(duì)男頗有感覺(jué)，一個(gè)剛從鄉(xiāng)下出來(lái)的他，在面對(duì)復(fù)雜的令人揪心的感情后，最后他只有選擇逃避！他對(duì)感情的看法是那么地純真，在里美苦惱的時(shí)候他會(huì)去安慰，在三尚出軌的時(shí)候他會(huì)為了里美跟三尚打架；但他對(duì)感情的看法又是那么地緊張，當(dāng)他遇見(jiàn)莉香對(duì)愛(ài)情的熱情、對(duì)愛(ài)情的奔放、包括對(duì)性的開(kāi)放，他感覺(jué)這是非常難以接受的，于是他一次次地逃避，也許這就是悲劇的起源吧！
第八部 《成長(zhǎng)的煩惱》
在我們經(jīng)歷的“成長(zhǎng)的煩惱”的人生旅程里，一定不會(huì)忘記這一個(gè)充滿(mǎn)著歡樂(lè)的美國(guó)家庭。它讓我們第一次見(jiàn)識(shí)
了“肥皂劇”的魅力，也是它讓千萬(wàn)東方觀眾陶醉在這個(gè)西方家庭的“成長(zhǎng)的煩惱”之中，為之喜，為之憂(yōu)，為之廢寢忘食的守候在電視機(jī)前，使人高呼電視的春天來(lái)了。即使在今天，它依舊散發(fā)著無(wú)窮的魅力。他是一個(gè)回憶，使我們?cè)谥袊?guó)文化發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)不可回避的情感
港口。
《成長(zhǎng)的煩惱》講述的是居住在紐約長(zhǎng)島的Seaver一家的故事。它的演員們是一個(gè)十分優(yōu)秀的群組，所有的演員都十分適合自己所扮演的角色，而且他們配合的也十分出色。也正是《成長(zhǎng)的煩惱》的巨大成功，才有后來(lái)的《老友記》（又名《六人行》）及其它形形****的“肥皂劇”。但這些“肥皂劇”相比《成長(zhǎng)的煩惱》這下，除《老友記》外，其它的人均不算太成功，尤其是國(guó)內(nèi)的“肥皂劇”，更是弱智中的弱智，害的枚子嶼周?chē)娜舜蠼小澳懿荒芙o點(diǎn)敬業(yè)精神”。但眾所周知，《老友記》由于過(guò)多的成人語(yǔ)言，在目前情況下還不適合在我國(guó)公開(kāi)播放。
第九部 《霍元甲》
《霍元甲》攝于1981年，20集，是第一部在內(nèi)地播出的港臺(tái)電視劇。猶記《霍元甲》播放的時(shí)候那絕對(duì)是萬(wàn)人空巷，那時(shí)只有特
別少的家庭買(mǎi)有電視機(jī)，而且還是那種12吋的黑白電視機(jī)，什么孔雀牌、西湖牌、北京牌等等，枚子嶼記得當(dāng)時(shí)鄰居家的是黃山牌，不知現(xiàn)在這個(gè)廠(chǎng)商還在不在。記得當(dāng)時(shí)每到播放《霍元甲》的時(shí)候，鄰居家的電視前面肯定是坐滿(mǎn)了左鄰右舍，大家爭(zhēng)搶小板凳，搶不著的就站在后面，人是烏鴉鴉地一片、七嘴八舌地亂哄哄一片，與再早前的電影三下鄉(xiāng)頗為相似。在那時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到有人討論劇情，也經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人用貌似粵語(yǔ)的聲音唱：“千里黃河水濤濤，萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”。
《霍元甲》即是第一部在內(nèi)地播出的港臺(tái)電視劇，也是當(dāng)時(shí)的當(dāng)紅小生黃元申的最后一部代表作。黃元申的電影作品主要有《反碗底》、《漩渦》(與趙雅芝搭檔演出)。在拍攝新版《霍元甲》時(shí)，劇組曾通過(guò)各種渠道與黃元申聯(lián)系，欲力邀黃元申友情客串，扮霍元甲之父。黃元申在成功扮演了霍元甲之后不久，突然宣布割絕紅塵，毅然去了九華山出家。黃元申現(xiàn)出家在美國(guó)某寺廟。
第十部 《康熙帝國(guó)》
尚未與觀眾見(jiàn)面就吸引了很多目光, 《康熙帝國(guó)》改編自二月河同名小說(shuō)，情節(jié)氣勢(shì)磅礴，人物刻畫(huà)深刻，有狼煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)，
有深闈莫測(cè)的宮廷，有勾心斗角的官場(chǎng)，也有情真意切的情感生活。其是第一次以正劇的角度濃墨重彩刻畫(huà)了清朝初期康熙皇帝充滿(mǎn)傳奇的一生：順治立意遁入空門(mén)，危急之際，孝莊太后力挽狂瀾，將天花大病初愈年僅八歲的玄燁推上龍座，成為康熙皇帝，這個(gè)大男人，這個(gè)苦男人和這個(gè)讓人蕩氣回腸的男人。
《康熙帝國(guó)》中最大的亮點(diǎn)便是男主角陳道明收放自如的演技，這也是很多人喜歡這部電視部的原因這一，枚子嶼本身就特別喜歡陳道明在里面的“好，就這么辦！”的霸氣，在拍攝之初曾傳出康熙非姜文莫屬的消息，但最終扮演這一角色的是陳道明，于是陰差陽(yáng)錯(cuò)成就了一部經(jīng)典電視劇。 同樣值得稱(chēng)贊是的斯琴
歷史題材的電視劇篇三：歷史題材劇要對(duì)歷史有敬畏感
歷史題材劇要對(duì)歷史有敬畏感
作者：王子墨 《光明日?qǐng)?bào)》（ 2015年08月11日 02版）
一部國(guó)際化班底的“史詩(shī)奇情大片”緣何罵聲不斷？一群認(rèn)真做事的人為何會(huì)“齊心協(xié)力地拍出一部爛片”？近期，《王朝的女人·楊貴妃》前任編劇的一篇反思文章在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣，揭開(kāi)了該劇歷經(jīng)6年數(shù)易其稿的“奧秘”：投資方以極大的野心，一次次更換創(chuàng)作班底、一次次顛覆故事重寫(xiě)劇本、一次次大膽篡改歷史、一次次增加雷人噱頭??于是，6年的野心勃勃、不斷疊加，一股腦兒塞進(jìn)了僅120分鐘的電影時(shí)長(zhǎng)里。最終的確是無(wú)所不包，卻導(dǎo)致情節(jié)突變離奇、價(jià)值觀歷史觀混亂不堪。其直接后果，就是觀眾不知所云、普遍失望。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一周之內(nèi)，該片的排片比率從首映當(dāng)天的22.21%直降到3.66%，而該片在豆瓣網(wǎng)的評(píng)分僅為3.5分（滿(mǎn)分10分）。觀眾的“不買(mǎi)賬”可見(jiàn)一斑。
具有傳奇性的歷史故事，總免不了被一再改編和重新演繹、解讀。歷史上以“唐明皇與楊貴妃”為原型的藝術(shù)創(chuàng)作層出不窮：前有元朝白樸的雜劇《梧桐雨》，后有清朝洪昇的昆曲《長(zhǎng)生殿》。兩者的主題大異其趣，《梧桐雨》寫(xiě)家國(guó)之悲，并把楊貴妃寫(xiě)成了紅顏禍水，雖然論調(diào)古板，但也符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀；后者寫(xiě)生死之愛(ài)，把唐明皇、楊貴妃的愛(ài)情寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，雖然想象力有些奔放，但也不算離譜。
雖然《梧桐雨》和《長(zhǎng)生殿》不是當(dāng)代藝術(shù)，但改編成功與否的道理是相通的。兩部戲曲都對(duì)歷史做了一定程度的改編，但改編是為劇情服務(wù)的，兩部作品也是有品格的，不會(huì)為了迎合一些人的低級(jí)趣味而把歷史改得庸俗、無(wú)聊，特別是劇作中滲透了作者對(duì)生命、社會(huì)的思考，這樣的作品是有靈魂的。
反觀我們今天的一些歷史題材電影、電視劇，并不包含任何思索，只一味地在亂彈歷史的道路上狂奔。沒(méi)有思考、缺乏主旨，只能靠拼湊噱頭、制造話(huà)題，用生硬技法去堆疊“特效”；迎合低級(jí)趣味的改編歷史，歷史不僅“變臉”了，而且“變味”了；為了制造賣(mài)點(diǎn)，選擇一批氣質(zhì)不符合角色但人氣高的演員，平添影片的突兀感；有時(shí)電影全片沒(méi)有鋪陳，直到末尾才發(fā)現(xiàn)好像少了點(diǎn)什么，便急不可耐地讓角色說(shuō)出一些“殺身成仁”“保境安民”的套話(huà)空話(huà)，更讓人哭笑不得。
近些年對(duì)歷史觀把握失控的電影，如《王的盛宴》《蘇乞兒》《戰(zhàn)國(guó)》等，相對(duì)投資來(lái)說(shuō)，其票房都不太樂(lè)觀，觀眾口碑更是普遍較差。我們有著數(shù)千年的歷史傳承，可供挖掘的文化財(cái)富實(shí)在太多，在籌劃階段，如果主創(chuàng)人員少想一些“票房多少”之類(lèi)的短期愿景，多想想如何“講好一個(gè)故事”這類(lèi)看似高遠(yuǎn)，實(shí)則與票房息息相關(guān)的重大課題，才可能會(huì)贏得觀眾的認(rèn)可。
歷史本身是有品格的，在觀眾心中既包含了事實(shí)也蘊(yùn)含了價(jià)值觀。對(duì)歷史缺乏敬畏的改編，實(shí)則是撕裂了人們文化心理的共識(shí)，撕裂的程度有多深，輿論和觀眾的反駁就有多強(qiáng)烈。
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