麗江歷史文化
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點擊： 
麗江歷史文化篇一：歷史文化名城 麗江古城
歷史文化名城 麗江古城《七彩驛站推薦閱讀》 拉市海由于離麗江車程較近
(半個小時)，海拔類似(同處于兩千四百米)，途經(jīng)束河(游玩回來即可順道去束河玩一趟再回古城)，被譽為“麗江第一站”。位于麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以“濕地”命名的自然保護區(qū)。“拉市”為古納西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運動時褶皺隆起成陸，至中新世成為一個準(zhǔn)平原，隨著橫斷山脈造山運動的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個準(zhǔn)平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河
便稱拉市海，湖面海拔2437米。
海中孤島 島上獨樹
拉市海實為斷層構(gòu)造湖，同時又受石灰?guī)r溶蝕構(gòu)造作用而成。入湖地表水源有南側(cè)的清水河和北側(cè)的美泉河。水文匯水面積265.6平方公里，湖水原從西北側(cè)的溶洞泄出。過去，湖面季節(jié)變化顯著，雨季水位高，最大蓄水量1.8億立方米，水面9平方公里，水深可達9米；干季水位下降，甚至干涸。80年代以來，先后興修水利，在落水洞前筑起了一個高大的堤壩，海水再也無法隨意流去，而是從海東黃山哨打通的輸水隧道，流入麗江城區(qū)。拉市海由季節(jié)湖變成了保持一定水位的高原湖泊，如鏡的湖面倒映著玉龍雪山，越冬水鳥安然棲息，或翱翔于藍天白云之間，構(gòu)成高原濕地特有的氣息。
候鳥的天堂
據(jù)調(diào)查，目前在拉市海濕地共有鳥類57種，每年來此越冬的鳥類有3萬只左右，其中特有珍稀瀕危鳥類9種，包括青藏高原特有鳥類斑頭雁，國家一級保護鳥類中華秋沙鴨、黑頸鶴、黑鶴等。因而，省政府于1998年6月正式批準(zhǔn)建立云南麗江拉市海高原濕地自然保護區(qū)，包括拉市海、文海、吉子水庫、文筆水庫等4個片區(qū)，總面積6523公頃，其主體部分拉市海片區(qū)，面積5330公頃，成為候鳥的棲息樂園。
拉市海實為斷層構(gòu)造湖，同時又受石灰?guī)r溶蝕構(gòu)造作用而成。入湖地表水源有南側(cè)的清水河和北 側(cè)的美泉河。水文匯水面積265.6平方公里，湖水原 從西北側(cè)的溶洞泄出。過去，湖面季節(jié)變化顯著，雨季水位高，最大蓄水量1.8億立方米，水面9平方公里，水深可達9米；干季水位下降，甚至干涸。80年代以來，先后興修水利，在落水洞前筑起了一個高大的堤壩，海水再也無法隨意流去，而是從海東黃山哨打通的輸水隧道，流入麗江城區(qū)。拉市海由季節(jié)湖變成了保持一定水位的高原湖泊，如鏡的湖面倒映著玉龍雪山，越冬水鳥安然棲息，或翱翔于藍天白云之間，構(gòu)成高原濕地特有的氣息。
拉市海邊山青水秀，尤以美泉為最。美泉源于臥虎山與北斗山交匯處，從嶙峋怪石中洶涌而來的泉水形成姊妹潭，水綠得像無瑕翡翠，清得可見6米多深的潭底。這里森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，拉市海將成為“美景——拉市�！^鶴山莊——指云寺”的環(huán)海旅游線路。
麗江歷史文化篇二：麗江發(fā)展歷史資料
東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，，即東巴教文化，同時也是一種民俗活動。是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身。 換語之，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。
麗江東巴文化學(xué)者蘭偉：“東巴文化包括圖畫象形文字，包括東巴經(jīng)還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭祀活動，這部分也包含有民族心理素質(zhì)的很多內(nèi)涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個文化體系�！�
麗江的發(fā)展歷史
麗江地處我國西南邊陲，位于云南省西北部地區(qū)。居于青藏高原南端、橫斷山脈向云貴高原北部云嶺山脈過渡的銜接地段，兼有兩種以上地形特征。境內(nèi)地形地貌多樣，含高原雪山、河谷、深峽、草甸、平壩相結(jié)合的地貌特征及自然景觀資源，同時氣候變化顯著。
麗江歷史悠久，很早就有人類活動的足跡，是我國古人類活動的地區(qū)之一。
麗江自古以來就是我國西南交通貿(mào)易大動脈南方“絲綢之路”和由西藏入境的“茶馬古道”的中轉(zhuǎn)站。兩條古道既是中原至東南亞的南來北往的貿(mào)易通道，又是溝通中原文化和外來文化影響的傳送渠道。
麗江是納西族的家園，是我國唯一的一個納西族自治縣，同時還居住著白、彝、僳僳、普米族等少數(shù)民族。
麗江的文化以開放、大方、兼容并蓄為重要特征。納西族人民長期以來創(chuàng)造并延續(xù)保持下來的東巴文化，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人類共同的文化遺產(chǎn)！納西族東巴文化的主要記載符號“東巴文”，共1400多個單字，被譽為世界上唯一保留完整的“活著的象形文字”，卷帙浩繁、內(nèi)容豐富的東巴經(jīng)書、舞譜、繪畫、祭祀儀式都充分展示著納西族東巴文化的神奇異彩。
麗江古城歷史悠久，古樸如畫，兼有水鄉(xiāng)之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一體，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。
麗江，歷史文化遺存眾多。較著名的有麗江七大寺即文峰寺、福國寺、普濟寺、玉峰寺、指云寺、興化寺、靈照寺及北岳廟、白沙古建筑群、三圣宮、龍泉寺……。從中可見中原文化和地方民族文化的結(jié)合以及藏族文化的特征影響。
麗江同時榮戴國家級麗江玉龍雪山風(fēng)景名勝區(qū)桂冠。景區(qū)內(nèi)含有建于南宋的麗江古城及眾多的古建寺觀；有海拔5596米雄秀的玉龍雪山；有世界著名的最深最險的虎跳峽；有號稱“萬里長江第一灣”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇觀為主的老君山、黎明等一帶大面積的地質(zhì)景觀……。
此外，麗江還有以納西族為主體，白、僳僳等十余種少數(shù)民族，奇異多采的民族風(fēng)情和文化。
麗江，還是全國生態(tài)環(huán)境保護最好的地區(qū)之一，有“東方瑞士”的譽稱。
總之，鮮活運轉(zhuǎn)中的古城、特色鮮明的納西族東巴文化、眾多的歷史遺存、雪山、水渠、草甸等優(yōu)美的自然景觀……所交織而成的這方熱土，將受到人類的倍加愛護和永遠的關(guān)注……。
麗江納西族自治縣位于中國云南省西北部，其地理坐標(biāo)為北緯26°34’至27°26’，東經(jīng)99° 23’至100° 32’之間，面積7648平方公里，人口 32．9萬人。這里居住著納西、栗栗、普米、漢、白、彝、藏等十多個民族。其中、納西族18.4萬人，占總?cè)丝诘?7%。
由于地處青藏高原南端的橫斷山脈向云貴高原北部過渡的銜接地帶，麗江的氣候受南亞高原風(fēng)影響，干濕季分明，溫度變化不大，周圍風(fēng)景秀麗，自然環(huán)境優(yōu)美。
麗江的地勢由西北向東南傾斜，呈階梯狀遞降。海拔最高點在玉龍山主峰扇子陡為3396米，最低海拔在金沙江河谷，為1219米，高差達4337米。
早在十萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在這里活動。金沙江河谷洞穴巖畫的發(fā)現(xiàn)和眾多的新石器、青銅器、鐵器的出士等證 明麗江是中國西南古人類活動的重要地區(qū)之一。據(jù)史書記載，戰(zhàn)國時期（前475--前221年），麗江屬秦國蜀郡，雨漢置遂久縣，唐代先后歸屬吐蕃與南沼，宋時臣服大理國。到元 至元八年（公元1271年），設(shè)麗江宣慰司，始稱麗江。明代（公元1368"—16644年），設(shè)麗江軍民府；清雍正元年（公元 1723年）設(shè)麗江府；民國時期（公元 1911—1949年）設(shè)麗江縣；1949年7月成立麗江縣人民政府， 1961年4月改置麗江納西族自治縣。
麗江古城座落在玉龍山下一塊海拔2400米的高原臺地上，始建于宋末元初（公元12世紀(jì)末至 13世紀(jì)中葉），總面積3．8平方公里。舊設(shè)土司衙署于城南，周圍建宮室苑囿。在一條東西主軸線上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧樓、玉音樓等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾驚嘆日：“宮室之麗，擬于王者”。 城
北為商業(yè)區(qū)，以四方街為中心，四條干道呈經(jīng)絡(luò)狀向四周延伸，臨街均設(shè)商業(yè)鋪面。
城東為舊時流官府衙所在地，現(xiàn)存文明坊、文廟、武廟。
“城依水存，水隨城在”是麗江大研古城的一大特色。位于城北的黑龍?zhí)稙楣懦侵饕�。潭水由北向南蜿蜓而下，至雙石橋處被分為束、中、西三條文流，各支流再分為無數(shù)細流，入墻撓戶，穿場走苑，形成主街傍河、小巷臨水、跨水筑樓的景象。水網(wǎng)之上，造型各異的石橋、木橋多達354座，使大研古城的橋梁密度居中國之冠。
麗江民居極富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進多院等多種形式。房屋就地勢高低而建筑，以兩層居多，也有三層，適用且美觀。
作為古城主要居民的納西族擁有悠久豐富的傳統(tǒng)文化，聞名遐爾的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等便是其重要的內(nèi)涵。
作為中國歷史文化名城，麗江大研古城集中體現(xiàn)了納西族獨特的人居環(huán)境、地方歷史文化和民族民俗風(fēng)情。其傅大精探的文化內(nèi)蘊，為研究城市建筑史、民族發(fā)展史等提供了實貴的資料。它不僅是中國，而且也是全人類珍貴的文化遺產(chǎn)。
特征
（一）麗江大研古城
1、歷史沿革
（1）古城發(fā)展大事記
南宋末年，麗江木氏先袒將其統(tǒng)治中心從白沙移至獅子山麓，開始營造房屋城池，稱“大葉場”；
南未責(zé)佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良歸附元世袒忽必烈。實佑二年（公元1254年），在“大葉場”設(shè)三談管民官，其建制隸屬于茶罕章管民官；
元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府；
元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城；
明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓木井封為世襲知府；
明洪武十六年（公元1383年），木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”；
清順治十七年（公元1660年），設(shè)麗江軍民府，仍由木氏任世襲知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在麗江實行“改士歸流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏為土通判；
雍正二年（公元1724年），第一任麗江流官知府楊鉍到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營、教授署、訓(xùn)導(dǎo)署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻；
乾隆三十五年（公元1770年），麗江軍民府下增設(shè)麗江縣，縣衙門建于古城南門橋旁； 民國二年（公元 1912年），麗江廢府留縣，縣衙門遷入原麗江府署衙內(nèi)；
民國三十年（公元1941年），在麗江設(shè)云南省第七行政公署及麗江縣政府；
1949年，設(shè)麗江專員公署及麗江縣人民政府，
1961年，設(shè)麗江納西族自治縣。
（ 2）城市建設(shè)者
宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良興建“大葉場”；
明代，麗江古城的建設(shè)主要由歷代木氏知府主持進行。明萬歷年間（公元1672年），知府木增興建皇帝歙賜準(zhǔn)建的“忠義坊”；
清代第一任流官知府楊鉍按朝廷里制建流官府衙及府城。納西族民居則由居民根據(jù)家庭生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟條件和用地狀況，自由靈活地安排建設(shè)。
（ 3）城市功能和居民
麗江古城是納西族的聚居地，是保存納西族傳統(tǒng)文化的載體。自建成以來，一直發(fā)揮區(qū)域政治及民族文化教育中心，滇藏貿(mào)易、中印貿(mào)易樞紐之作用。
目前，麗江古城內(nèi)仍居住6269戶居民，共25279人。其中，納西族16999人，占總?cè)丝诘?6.7％，有30％的居民仍在古城內(nèi)從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的民族傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動。
2、特征
（ 1）選址
麗江古城以大江探峽、高山險關(guān)為依托，在城四周設(shè)關(guān)口防守，西北設(shè)塔城關(guān)，西設(shè)石門開，西南設(shè)九河關(guān)，東北設(shè)太子關(guān)，城南設(shè)邱塘開。
麗江大研古城的選址，充分利用了地理環(huán)境及黑龍?zhí)端�，北依金虹山、西枕獅子山、總體上座西北而朝束南，利用獅子山擋住了冬季來自西北方向的寒風(fēng)。束南接遼闊平川，春迎朝陽，夏驅(qū)熱氣，建筑物依山就勢，層疊起伏。
（ 2）街道廣場
麗江大研古城的街道以四方衍為中心，取以新華街、五一街、七一衛(wèi)、新義街、光義街五條主要街道為經(jīng)絡(luò)的格局。街道依 山傍水，空間時而 封閉，時而開朗，組成了一個通達全城的路網(wǎng)。
主街道的中心部位均留有廣場，其中以四方街為最大。四方街不僅是大研古城的中心，也是滇西北地區(qū)的集貿(mào)和商業(yè)中心。其西側(cè)的制高點是科貢坊，為風(fēng)格獨特的三層門樓。西惻是西河，東為中河。西河上設(shè)有活動閘門，利用西河與中河的高差沖洗街面。這種獨特的衛(wèi)生設(shè)施，在國內(nèi)外都屬罕見。
古城的街巷全部用紅色角礫巖（民間稱為五花石）鋪裝而成，具有雨季不泥濘、旱季不飛灰的特點，石上花紋圖案自然雅致，質(zhì)感細膩，與整個城市環(huán)境十分協(xié)調(diào)。
（ 3）水系
黑龍?zhí)妒躯惤笱泄懦堑闹饕矗源藶槠瘘c，清澈的流水通過線網(wǎng)狀河道溝渠流經(jīng)干家萬戶，與散點狀井泉構(gòu)成嚴整的水系，以滿足全城消防、居民生活用水需要。
a．河道：
位于象山麓的黑龍?zhí)队袛?shù)十個出水點，出水量為1.918至4.430立方米／秒，匯成潭面近4萬平方米。潭水由北向南流至雙石橋下分成束河、中河、西河。三股支流井進而分成無數(shù)細流，穿巷走戶，入墻過屋，流遍全城。古城的街道與河道密切結(jié)合，街景與水景相得益彰。河道最寬處3至6米、最窄處不足1米。
b．泉潭：
大研古城之泉潭有黑龍?zhí)�、白馬龍?zhí)逗土x尚甘澤泉等。白馬龍?zhí)段挥讵{子山南麓、古城西側(cè)，又名獅乳泉，水面面積近百平方米，出水量O．023立方米／秒。泉水甘潔清純，從未枯竭。甘澤泉位于古城柬面的金虹山麓，水面面積有幾十平方米，出水量O．O1立方米／秒，水質(zhì)十分純凈。
c．井：
大研古城內(nèi)散布多處水井，井大多取“三眼井”形式。“三眼井”即一井分三眼，三眼相連，依次為 ：飲用水眼、洗菜用水眼和洗滌用水眼。
（ 4）橋梁
在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上，飛架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋（風(fēng)雨橋）、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋。它們均建于明清時期，具建筑獨特風(fēng)格，使麗江古城成為一座橋城。
（ 5）民居
麗江古城的民居建筑是納西族建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格的集中體現(xiàn)。它在納西族原始的井干式本楞房形式基礎(chǔ)上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建筑的一些優(yōu)點而形成，在布局形式、建筑藝術(shù)等方面部有鮮明的地方特色與民族風(fēng)格。
a．平面布局與建筑特色；
民居建筑一般是高約7．5米的兩層木結(jié)構(gòu)樓房，也有少數(shù)三層樓房，為穿斗式構(gòu)架、壘士壞墻、瓦屋頂，設(shè)有外廊（即度子）。根據(jù)構(gòu)架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等類型，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。三坊一照壁，即主房一坊，左右?guī)慷弧⒓由现鞣繉γ娴恼毡�，合圍成一個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右?guī)克姆环课萁M成的封閉式四合宅院。除中間一個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發(fā)展和組合。麗江民居的構(gòu)架處理十分靈活，有懸山和在木構(gòu)架主要受力部位，設(shè)有“勒馬掛”、“地腳”、“穿枋”、“千斤”等具有拉結(jié)作用的構(gòu)件，整個構(gòu)架按百分之一的斜度使柱頭往里傾斜、柱根部向外展開，增強了構(gòu)架的穩(wěn)定性。在構(gòu)架的聯(lián)結(jié)節(jié)點部位，根據(jù)受力的情況，分別使用“兩磴榫”、“大頭榫”、“平插榫”，井設(shè)暗梢等柔性節(jié)點，以利于抗震。下重（士垃）上輕（木板）的護墻體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優(yōu)美；外觀的立面多為石砌勒腳，墻面抹灰，墻角鑲磚，青瓦鋪頂，色調(diào)和諧，外觀樸素。
b．民居庭院中的局部特色：
麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。 門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構(gòu)架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。木構(gòu)架式門樓多為雙坡屋面，檐下用多層花板、花罩裝
麗江歷史文化篇三：麗江旅游與文化
麗江旅游與文化
【摘要】玉龍雪山下的這座古城，藍天白云，風(fēng)情各異的酒吧和客棧，閑適的一切生物，總
讓人有種如置夢境的感覺。
【關(guān)鍵字】麗江、麗江山水、玉龍雪山、大研古城、束河古鎮(zhèn)、黑龍?zhí)�、拉海市、麗江的�?/p>
筑、麗江的宗教、麗江民俗
【正文】
1、麗江的山水
1．1 、玉龍雪山
玉龍雪山位于玉龍納西族自治縣境內(nèi)，以險、奇、美、秀著稱于世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著時令和陰晴的變化，有時云蒸霞蔚、玉龍時隱時現(xiàn)；有時碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時云帶束腰，云中雪峰皎潔，云下崗巒碧翠；有時霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌艷無比。整個玉龍雪山集亞熱帶、溫帶及寒帶的各種自然景觀于一身，構(gòu)成獨特的“陽春白雪”主體景觀。雨雪新晴之后，雪格外的白，松格外的綠，掩映生態(tài)，移步換形，很像是白雪和綠松在捉迷藏。故有“綠雪奇峰”，雪不白而綠，蔚為奇觀。
1.2、 大研古城
麗江古城又名大研鎮(zhèn)，它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。麗江是第二批被批準(zhǔn)的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯(lián)合國申報世界文化遺產(chǎn)成功的古城之一。古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水。
大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城，明亮的陽光下，總會有步履緩慢的上了年紀(jì)的納西老人悠閑地踱步，他們身著藏滿歷史的靛藍色衣服，頭戴紅軍時期的八角帽，對眼前身后獵奇的目光視而不見、不屑一顧
1.3、束河古鎮(zhèn)
束河，處于麗江所有景區(qū)的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風(fēng)景區(qū)的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側(cè)的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn) 。束河是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，也是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。
1.4、 黑龍?zhí)?/p>
從古城四方街沿經(jīng)緯縱橫的玉河溯流而上，約行一公里有一處晶瑩清澈的泉潭，即為中外聞名的黑龍?zhí)�。潭水從石縫間涌涌噴出，依山斛清泉匯成四萬平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型優(yōu)美的古建筑點綴其間。其流韻溢彩，常引人駐足留連。更令人稱奇的是：玉龍雪山正好倒映在黑龍?zhí)端嫔希宄旱暮褂持颀埖奈《�，這個畫面曾經(jīng)作為麗江的標(biāo)志為很多人所熟悉。
1.5、 拉市海
拉市海位于麗江縣城西面10公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以“濕地”命名的自然保護區(qū)。拉市海是遷徙候鳥的棲息地，每年到此越冬或停歇的候鳥有80多種，為滇西北之冠。拉市海邊山清水秀，森林茂密，花草繁盛，清幽秀美。
2、麗江的建筑
特點一: 沒有城墻
特點二:古城構(gòu)造依然延續(xù)了漢族的東西，三坊一照壁，四合五天井。
特點三: 麗江和西雙版納一樣，是愛水的民族。修建了個“大運河”
一分三，三分九，一直把河水引到了每家每戶的門口。
3、 宗教信仰
3.1 、喇嘛教
麗江地區(qū)藏族普遍信仰喇嘛教，信仰的具體表現(xiàn)各地又有差別。麗江縣大東鄉(xiāng)藏族居住地沒有喇嘛寺，每戶人家中設(shè)神龕，村里及附近有燒香臺、瑪尼堆、神山。
麗江塔城洛固建國前有一個喇嘛寺，為麗江藏傳八大寺廟之一，稱答郎寺。該寺規(guī)模較大，有幾百個喇嘛，來自洛固。依攏、塔城及維西班主、塔城等地，洛固藏族常去寺中燒香磕頭供奉財物，同時還去相鄰的維西塔城寺廟朝佛，參弄活佛。答郎寺每年舉行跳神活動，1958年以前每戶人家都有一間房作為經(jīng)堂，經(jīng)堂雕龍、鳳等吉祥之物，金粉彩繪，房內(nèi)供佛，一般為泥塑小佛，富裕人家用黃銅塑佛，供油燈、凈水碗，有一盞長明燈，油燈灌以酥油或核桃油，每日早晨到經(jīng)堂燒香，換凈水，磕頭，誦六字真言，建國前均由男子進行，建國后改由女人進行。逢年過節(jié)特別是春節(jié)時要點所有燈盞，燒從西藏買來的藏香，較富裕的人家還藏有藏文經(jīng)書，經(jīng)書長2尺，寬5寸，封套用木板做成，套面漆黑色，內(nèi)漆紅色，經(jīng)書從拉薩購來，一般人家有十多部，多的上50部，以藏經(jīng)書多為榮，經(jīng)書置于格狀書架中。春節(jié)期間，從初一到十五，經(jīng)堂佛像前供五谷、臘油圈，臘油圈上插一拴著紅布條或紅紙條的青柏枝，供生豬頭，一整個琵琶肉、臘豬前膀。1958年以前，洛因村寨內(nèi)道路旁有眾多瑪尼堆，上堆刻有藏文經(jīng)文的石板，村人經(jīng)過都要順時針方向繞行，當(dāng)?shù)夭卣Z稱瑪尼堆為“終布”。[1]
3.2 、東巴教
東巴教是納西族自己固有的一種原始多神教，產(chǎn)生于原始社會，是納西族先民自發(fā)信仰的產(chǎn)物。從最初的自然崇拜慢慢發(fā)展到祖先崇拜和多神崇拜，產(chǎn)生了‘東巴”教徒（永寧等地叫“達巴”），東巴按納西語直譯意為占卜和念經(jīng)者，東巴教奉“東巴什羅”為始祖。有一種用古老的象形文字書寫的經(jīng)書，叫東巴經(jīng)。東巴教反映了納西族先民遠古的自然崇拜意識，他們把各種與自己生存息息相關(guān)的自然物和自然力人格化，在萬物有靈的原始思維支配下，把自然物和自然力賦予神化和靈性。對他們頂禮膜拜。東巴教中有天神、地神、星神。風(fēng)神、
山神、水神、火神、雷電神，并有各種反映自然崇拜的祭儀，如祭天、祭地、祭星、祭風(fēng)。祭山神、祭水神、祭火神、祭天災(zāi)神。各種特定的自然物在東巴教中也成為富有豐富文化涵義的符號，如日月星辰在東巴經(jīng)、東巴畫和東巴法器、服飾上作為吉祥美好、鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪的符號，東巴教古典經(jīng)書中充滿了對日月星辰的禮贊。最為突出的是木與石兩種自然物，在東巴教中具有神人同格的特征。重卜是東巴教的另一個突出特點，它是原始巫術(shù)文化在東巴教中的反映。
3.3 、漢傳佛教
雞足山是云南的佛教圣地，木增花巨款在山上捐蓋上悉檀寺，并置田產(chǎn)。又于華嚴寺建藏經(jīng)閣。明熹宗根據(jù)本增的要求，賜佛經(jīng)藏于雞足山。本增還專門請徐霞客修鵬足山志》。因此，史稱“山中修建功德，以增為最”。
在清代，漢傳佛教在麗江地區(qū)得到進一步發(fā)展，又增建了60多個大小寺廟，分布在城鄉(xiāng)各地。到建國前，麗江縣屬比較大的村寨，幾乎都有一個或幾個寺廟，有的大寺有不少田產(chǎn)，寺廟中的和尚也多是納西族。一些小寺廟雖然沒有和尚，但有納西族的“廟�！保◤R宇中管香火的人）；有些寺廟的和尚還兼私塾先生，傳播漢族文化。麗江納西族中到雞足山等省內(nèi)外佛寺當(dāng)和尚者不少。清代以來，還出現(xiàn)過如妙明、正修、諦聞等省內(nèi)外知名的高僧。過去，大研鎮(zhèn)及部分地區(qū)、河谷區(qū)，還有不少雖不出家，但在初一、十五吃齋念經(jīng)的漢傳佛教的善男信女，其中以知識界和上層人士居多.
3.4、漢傳道教
道教最遲在明代中葉傳到麗江，明代木氏土司在麗江修了吳烈山神廟、束河九頂龍王廟、七河大玉初神廟、九河神廟、江東迷刺瓦神廟、束河大覺宮、玄光寺、縣城玄天閣、中海雷音（寒潭）寺、白沙真武和太極庵等道觀，清初在城東修了兜率園、三寶庵。這些道教寺觀規(guī)模大、分布廣。束河大覺宮畫有精美的壁畫九堵，絕大部分是道教題材。鶴慶太玄宮，也是明代麗江土司本高所建，規(guī)模宏大，彩繪奇麗。
清雍正元年麗江“改土歸流”之后，道教在麗江得到進一步發(fā)展，乾隆儷江府志略沖記載：“道士朝真，村人絡(luò)繹進香者凡九日�！背嗣鞔ǖ牡澜虖R字外，清代又在麗江各地增建了不少道觀，文昌宮和村寨廟堂與日俱增。據(jù)光緒《麗江府志稿》記載，清代麗江“佛寺頗多，道觀次之”。道教信徒還組織了洞經(jīng)會，該會將自己供奉的道教神仙編為神牌。主要洞經(jīng)為《玉清無極總真文昌大洞仙經(jīng)》共5卷。麗江還有原來附屬于道教的皇經(jīng)會，所供奉的天神地抵，所奏樂曲與洞經(jīng)會大同小異。洞經(jīng)會的成員多為官紳、文人及富豪人家子弟，會長一般由當(dāng)?shù)刈罡咝姓L官或軍事長官兼任，不一定會誦經(jīng)奏樂，僅為榮譽頭銜，洞經(jīng)會以此顯示其地位的高雅，官紳以此表示自己對文化、音樂的重視。大研鎮(zhèn)洞經(jīng)會擁有大量公產(chǎn)，征收地租，還有出租給商人經(jīng)商的鋪房。
皇經(jīng)會因主要談演皇經(jīng)而得名�；式�(jīng)是先于洞經(jīng)傳人麗江的道教經(jīng)典。皇經(jīng)會的成員多為有一般功名的文人、小康之家的成員及手工業(yè)者等，其政治經(jīng)濟地位低于洞經(jīng)會成員。因而參加皇經(jīng)會的中青年人較多，人數(shù)多時達五六十人。
麗江的道教寺無職業(yè)性教徒，教徒都有妻室兒女并從事生產(chǎn)經(jīng)營。麗江有一種業(yè)余的教徒叫“經(jīng)勒”，俗稱“阿鈸”，城鎮(zhèn)和壩區(qū)農(nóng)村都有分布。黃山鄉(xiāng)白華行政村有個村子叫“經(jīng)勒燦”（吉來村），村民都姓張，相傳是明代從內(nèi)地請來的張道士后代�！敖�(jīng)勒”雖是普通農(nóng)民，但有較好的道教法事知識，有些群眾遇有喪事、做“七”或年齋時，為節(jié)省費用，只請“經(jīng)勒”前往念經(jīng)。
4、風(fēng)俗習(xí)慣
4.1、騾馬會
于每年農(nóng)歷七月中旬舉行，會期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主，還交流各地土產(chǎn)。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等一帶的農(nóng)民都前來買騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬頭。會期舉行的各種文娛活動，賽馬、演戲等是最受歡迎的節(jié)日內(nèi)容。
4.2、轉(zhuǎn)山節(jié)
農(nóng)歷7月25日，摩梭人身著盛裝去朝拜瀘沽湖畔的獅子山（又名格姆山）。獅子山是格母女神的化身，格母神是摩梭女兒國最高保護神。人們到山上燒香磕頭，懸掛彩色經(jīng)幡，敬獻供品，祈求女神福佑。其間還有規(guī)模盛大的賽馬、摔跤、對歌等活動和野餐，青年男女借機結(jié)交阿注。
4.3、火把節(jié)
這是彝族一年中最盛大的節(jié)日，每年農(nóng)歷 6月24日舉行。節(jié)日期間，彝族人民都要舉行祭祀活動，并燃火把到田地里驅(qū)蟲除災(zāi)。寧蒗縣永勝的羊坪和永勝的羊坪都要舉行賽馬、摔跤、斗牛、斗羊、射箭等文娛活動，夜晚男女老少點著火把游行，用松香粉互灑為戲，并舉行篝火晚會，人們圍著火把堆翩翩起舞，縱情高歌，徹夜不息。青年男女則借機談情說愛，尋找意中人。
4.4 納西族禁止向水源、河中丟垃圾、廢物、吐口水等，禁止破壞、堵塞水源及砍伐水邊的樹木。在屋內(nèi)，不能坐在門檻上，不能闖入產(chǎn)婦房間，不能向水塘內(nèi)吐口水。 彝族忌用腳蹬鍋莊石，不能跨過人家火塘，對小孩忌用"漂亮""胖嘟嘟""重"等贊美詞，進彝家要坐在火塘上方客座，不能坐錯。禁食馬、騾、狗、貓、猴肉。僳僳族供奉祖先的屋角之物忌隨便移動，忌坐門檻，禁止破伐神樹及傷害布谷鳥，忌食馬、騾、狗肉等。
5、古城美食
5.1麗江美食以納西菜色為主，除此以外，在古城內(nèi)外會看到不少成都、四川飯館，大多是由從各地到麗江從商的人所開。比較具有代表性的納西菜有三疊水、八大碗、至高部，菌菇類如松茸、雞樅、羊肚菌，不僅名貴，且味美滋補，也是麗江獨有的佳肴。三文魚和臘排骨雖不能稱為標(biāo)志性的本地菜，卻很受歡迎，食者眾多。
5.2大研古城中心的四方街是有名的小吃一條街，短短窄窄的街道兩側(cè)排列了數(shù)十家小餐館，基本上每家餐館都有云南特有的米線，種類有砂鍋米線、煮米線，因此這條街又有“麗江米線街”之稱。另外，要想吃的便宜或吃風(fēng)味小吃可到各農(nóng)貿(mào)市場去吃，新大街的（百信商場、七星街附近）華都商貿(mào)城里面也有很多的各地小吃，營業(yè)到夜里兩點多。
5.3玉龍雪山常年不斷的清泉，水質(zhì)清澈，冰涼刺骨，正是虹鱒魚最佳的自然養(yǎng)殖場，食之鮮嫩 可口，另人難忘
5.4雞豆涼粉味鮮美、韌性好，可口、價廉。原料主要有雞豌豆、韭菜、綠豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、醬油、姜汁、蒜泥、香油、鹽等。制時先將雞豌豆用冷水泡一夜，待豆泡軟后磨成糊狀，濾渣后把槳煮沸，再放進少許生槳
或小粉攪拌，煮成糊狀成黑色，這時盛入盆盤之類器皿中使其冷卻即可成為涼粉。吃時將涼粉切成銅錢厚，1厘米左右寬的長條，放在碗內(nèi)加上事先制作好的涼韭菜、綠豆芽和各種佐料，調(diào)料拌勻即可食用。冬天切成塊用鍋煎黃、熱食。 參開文獻：[1] 摘自2001年版《麗江地區(qū)民族志》
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