甘肅的歷史篇一：甘肅歷史文化

甘肅歷史文化2007-09-16 14:17甘肅文化的特征及比較優(yōu)勢(shì) 文章提交者：云水間

有八千多年歷史的甘肅，融絲路文化、敦煌文化、黃河文化、伏羲文化、藏傳佛教文化、伊斯蘭文化以及隴東黃土地文化為一體，是多民族、多文化共生的地帶，是我國(guó)早期文明最輝煌的地方之一，甘肅在中國(guó)西部形成一道神秘而獨(dú)特的文化風(fēng)景。

甘肅是中華文化的重要組成部分。和黃河文化、長(zhǎng)江文化一樣構(gòu)成隴右文化。有人將黃河流域文化分別以宗教、地域分成6大板塊。以宗教信仰為主線分為：新疆伊 斯蘭、藏傳佛教等。按地域分為雪域、巴蜀、滇黔貴、秦隴文化。其中秦隴文化包括：寧夏、甘肅、青海、陜西。而甘肅文化不僅有兼容的地理優(yōu)勢(shì)，而且獨(dú)具特 色。

甘肅位于東亞和中亞結(jié)合部，是我國(guó)中東部腹地通往西域的過度地帶。甘肅是古老的華夏文明、古印度文明的混流地區(qū)，也是中國(guó)率先對(duì) 外開放的地區(qū)。河西走廊是中國(guó)走向世界的第一條通道。甘肅是古絲綢之路經(jīng)過的黃金地帶和樞紐地段。河隴文化得到了絲綢之路的滋養(yǎng)。作家季羨林曾說過，世界 上歷史悠久、地域廣闊的四大文化體系有四個(gè)，但中國(guó)的新疆、甘肅的敦煌，世界上再?zèng)]有第二個(gè)。

甘肅為黃河流域文化的原俗地之一，也是中國(guó)文化的起源地之一。天水的大地灣文化距今有7800多年，它將中國(guó)的彩陶歷史推前了一千多年。甘肅為羲皇故里，為軒轅帝的發(fā)祥地。天水有黃帝的衣冠冢，據(jù)專家考證說，黃帝的發(fā)祥地在今天正寧縣東子午嶺南端。 周秦文化是中華文化的重要組成部分。甘肅是秦人的崛起之地，在禮縣考古發(fā)現(xiàn)有秦先祖陵墓群，渭河流域一帶的秦人是以甘肅為根據(jù)地挺進(jìn)中原的。

甘肅也是文明遐邇的文物大省，也是文物保存最為集中、品級(jí)最高的地區(qū)，有豐富的文物古跡、遺址名勝。有世界文化遺產(chǎn)兩處——敦煌的莫高窟、天水的麥積山。 現(xiàn)在還應(yīng)該加上以及武威的銅奔馬，榆中的四庫全書。（當(dāng)時(shí)有7部，后來保存下來3、5部，其中一部就在榆中縣。）從7800年前的大地灣文化到祁山文化， 河西走廊可以稱得上是一個(gè)藝術(shù)長(zhǎng)廊。每一個(gè)縣都有一個(gè)石窟群，蘭州的炳靈寺石窟、天水的麥積山石窟，這些都是世界上獨(dú)一無二的奇跡。

甘肅也是世界文化遺產(chǎn)萬里長(zhǎng)城的重要路段，也是現(xiàn)有長(zhǎng)城長(zhǎng)度最長(zhǎng)、形態(tài)結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，而且是漢、秦、明長(zhǎng)城最多的地區(qū)。

甘肅是我國(guó)乃至世界上古城遺址最多、類型最復(fù)雜、時(shí)代序列最齊全、出土文物最多的省份，僅河西地區(qū)就有漢唐古城就有120處之多。

甘肅還有一批造型精美、藝術(shù)價(jià)值極高的寺廟。例如：張掖的大佛寺、西夏的皇家寺院、崆峒山、涇川的西王母宮等。

我國(guó)近代考古發(fā)現(xiàn)的四大奇觀中甘肅就占了兩個(gè)：敦煌文書、漢代簡(jiǎn)牘（占全國(guó)簡(jiǎn)牘的82%）。國(guó)際顯學(xué)敦煌學(xué)、西夏學(xué)、簡(jiǎn)牘書都在甘肅有過發(fā)現(xiàn)。

甘肅境內(nèi)現(xiàn)存古建筑群多。有很多橋、塔存留下來。比如：永登的魯司衙門、黃河第一橋等等。

甘肅是歷史上兵家必爭(zhēng)之地。因?yàn)樗�是屏蔽中原的門戶，也是向西開拓的門戶。 甘肅境內(nèi)保存一批罕見的古國(guó)遺址。臨潭縣百里鄉(xiāng)，商代密原國(guó)古址。

甘肅境內(nèi)的古墓葬、墓群很多，為全國(guó)罕見，比如禮縣大堡子山。

甘肅境內(nèi)的巖畫、碑石、摩崖石刻不少，成縣、西峽的墨鴉石刻。

甘肅大地?fù)碛械男帐衔幕�在全�?guó)有重要影響，如隴西的李氏文化。甘肅的歷史文化曾幾何時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，16 國(guó)時(shí)，中原戰(zhàn)亂，但是河西卻少受攻擊。

甘肅是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最豐厚的地區(qū)。按聯(lián)合國(guó)要求，每個(gè)國(guó)家每?jī)赡曛辉试S報(bào)一項(xiàng)。截止目前，我國(guó)已經(jīng)報(bào)了四項(xiàng)：昆曲、古琴、蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌、花兒。

從生態(tài)學(xué)研究來看，河西走廊是我國(guó)歷史上生態(tài)古綠洲變遷、沙漠化最明顯的地區(qū)，

比如：民勤西沙窩等。

甘肅悠久輝煌的歷史造就名人輩出。伏羲、公劉、齊伯、李廣、霍去病、皇甫謐。 從現(xiàn)代史來看，甘肅是紅軍長(zhǎng)征的加油站和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，宕昌的哈達(dá)鋪、會(huì)寧、華池、高臺(tái)的烈士陵園。這里也是紅色旅游的重要地區(qū)。

甘肅位于三大高原的結(jié)合部，費(fèi)效通稱之為“民族走廊”。她成為歷史上許多民族大遷徙、大融合的舞臺(tái)。甘肅是中華大文化交融的樞紐，多民族的聚居，多種文化 的交融，既有中國(guó)文化，又有域外文化，（印度、波斯）。每一種文化都是令人心向往之的神圣領(lǐng)域。多種宗教的滲透，多種風(fēng)俗的滲染，歷史和地域優(yōu)勢(shì)賦予了甘 肅文化多民族匯合的斑斕色彩。河隴文化敞開大門，表現(xiàn)為對(duì)外來文化的強(qiáng)大的融合力。文化上的混融性、多元性，是甘肅歷史文化最閃光的特征。多元的文化形 態(tài)，眾多的文化遺跡、厚重的文化內(nèi)涵，它不僅是國(guó)人引為自豪的精神支柱，而且也是近年來世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

最后，說點(diǎn)題外的話：

甘肅歷史文化遺址和豐厚的歷史文化積淀，會(huì)成為旅游開發(fā)的一個(gè)超級(jí)富礦。但甘肅與中部發(fā)展地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。不能再當(dāng)自大的夜郎，躺在歷史中睡覺， 或者和歷史一起老去。更不能當(dāng)井底之蛙，故步自封。我們需要一種直面現(xiàn)實(shí)、放眼世界、放眼未來的氣度，對(duì)甘肅的現(xiàn)狀有清醒的認(rèn)識(shí)；我們需要一種知恥而后勇 和破釜沉舟、壯士斷腕，處絕境而后生的勇氣；我們需要一種克服浮躁、克服敷衍，嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的工作態(tài)度；我們需要一種拒絕膚淺、拒絕平庸，勤奮而執(zhí)著的創(chuàng)新 精神；我們需要一種能夠長(zhǎng)久而有效的激勵(lì)的保障機(jī)制和文化氛圍，才能把甘肅的歷史繼續(xù)寫下去，才能不辱沒我們的老祖宗。每一個(gè)生活在甘肅的人，不管他的祖 籍是否甘肅，但生活在這片土地上，就要為這片土地做點(diǎn)什么。這不僅是決心，更是一份責(zé)任。

對(duì)甘肅歷史文化宣傳的六條建議

從歷史文化的角度重新塑造創(chuàng)建富有先驅(qū)文化和輝煌人文歷史的甘肅形象。重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)郭選昌在重慶十大歷史名人發(fā)布會(huì)上說，歐美各國(guó)都著重挖掘推廣自己的歷史文化名人，并依靠這些推動(dòng)科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升國(guó)家在國(guó)際的知名度。甘肅應(yīng)通過宣傳自己的歷史文化，從而提高知名度進(jìn)而拓展旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甘肅有幾件事是足以震驚世界的，其宣傳點(diǎn)在當(dāng)今中國(guó)是舉足輕重的。

第一、天下第一大姓李氏家族。盛唐帝國(guó)的創(chuàng)造者李世民世家，道家學(xué)說的創(chuàng)始人老子李聃的中國(guó)哲學(xué)思想和對(duì)社會(huì)的巨大作用，在整個(gè)世界人文歷史當(dāng)中都是及其璀璨的。上世紀(jì)八十年代《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)李氏家族已作報(bào)道，清楚的說明完整的李氏族譜保存在四川省雙流縣李德貴家。????世界上東南亞、歐美等很多國(guó)家都有中國(guó)隴西李氏文化研究會(huì)，回國(guó)歸宗認(rèn)祖和拜祠的國(guó)際人士越來越多。據(jù)說隴西縣也有一個(gè)李氏文化研究會(huì)，隴西縣應(yīng)當(dāng)發(fā)揮他們的作用，對(duì)李氏家族作系統(tǒng)的發(fā)掘研究整理。一個(gè)有著九千五百萬人的同姓家族，且家史輝煌，人才輩出，分布五大洲四大洋，這本身就是一個(gè)世界人文奇觀，從任何角度看，它的意義遠(yuǎn)超過了秦兵馬俑。四川能把一個(gè)小小的熊貓經(jīng)常在國(guó)內(nèi)外制造新聞，成為持續(xù)的宣傳熱點(diǎn)，使四川飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。在中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播中，有時(shí)一個(gè)月看不到甘肅的一篇新聞報(bào)道，“審時(shí)度勢(shì)”甘肅的宣傳人員“要深思”。從旅游的角度看，設(shè)想國(guó)外有五分之一，國(guó)內(nèi)有一半的李姓人一生中來隴西拜一次祖，再加其他游客，這個(gè)旅游的收入就十分可觀。這不是空想，這是中國(guó)幾千年形成的心理定式，旅游就是吸引人們存在的一種獵奇心理定勢(shì)，旅游也要開發(fā)發(fā)展，現(xiàn)在的東西看過了，下一步又看什么。在其整個(gè)中國(guó)和世界范圍內(nèi)，李氏家族對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)和整體人才群鏈不亞于孔氏家族，孔氏家族主要?jiǎng)?chuàng)立的是文化思想學(xué)說——中國(guó)儒學(xué)，而李氏家族創(chuàng)立的是中國(guó)道教、哲學(xué)體系，創(chuàng)立有一套完整的國(guó)家學(xué)說和民族學(xué)說。對(duì)優(yōu)秀文化的吸收有利于現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)發(fā)展，有利于中華民族未來的強(qiáng)盛，這是

我們發(fā)掘民族文化的目的所在。目前國(guó)內(nèi)最大的道教場(chǎng)所四川成都的“青羊?qū)m”是老子南下涵谷關(guān)的最后的落腳點(diǎn)。中國(guó)乃至世界，只有一個(gè)李白，全國(guó)紀(jì)念李白的建筑不計(jì)其數(shù)，在‘隴西布衣’的真正故鄉(xiāng)隴西也只能找到一方碑，甘肅能不能建一個(gè)“李白原故里”，這些都是甘肅人的精神資產(chǎn)，也是中華民族的精神資源，這些需要甘肅人乃至于外省來甘肅工作的同仁們通過努力去發(fā)掘和建樹，為甘肅老百姓留下自己的政績(jī)。屈原、司馬遷、王昭君等，他們的故鄉(xiāng)都建祠宣傳，以增強(qiáng)地方影響力。都江堰造就了天府之國(guó)的富饒是我們甘肅人李冰父子建造的，李冰父子的祖籍至今無確鑿的史料作定論，這個(gè)工作甘肅也應(yīng)當(dāng)做。（李冰父子的有關(guān)史料傳說可派人到山西解州李國(guó)榮處了解，隴西、會(huì)寧等地家存李氏族譜的人也不少，實(shí)際全國(guó)各處都還有李氏族譜）。甘肅人創(chuàng)造了陜西前期歷史的輝煌，陜西的重要名勝，主要出自秦時(shí)期和唐時(shí)期，而這些文物上并沒有標(biāo)注“甘肅人”。有利當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，兩地爭(zhēng)歷史名人爭(zhēng)歷史名勝，這是正�，F(xiàn)象，問題是甘肅人為什么不想法自己宣傳。當(dāng)然陜甘在幾千年歷史中就本為一省。在甘肅臺(tái)未通前，我把陜西臺(tái)當(dāng)甘肅臺(tái)看，但是，我不能忘掉家鄉(xiāng)，我們甘肅人為陜西創(chuàng)造了那么多輝煌，但至今連個(gè)名份都沒有，我不能不為甘肅說句公道話。（《新唐書》和各部史典均有李氏籍貫記載）

1983年起，甘肅省出版社從南到北分天水、蘭州、武威、張掖、酒泉、敦煌、三關(guān)（陽關(guān)、玉門關(guān)、嘉峪關(guān)）各地分冊(cè)編寫了《絲綢之路》叢書地方史話，以我看這套叢書《涼州史話》編得最好，《天水史話》編得最差，《涼州史話》地方政府重視，編委人手充足，除記備歷史文化名勝古跡等外，還詳細(xì)記述了明清以來文化藝術(shù)名人，并將清朝涼州五十七名進(jìn)士，十二名翰林院（庶吉）士全名列入書中，從史話使人備感武威歷史文化的厚重。《天水史話》由于個(gè)人編著人手有限，除記述歷史文化名勝古跡等外，對(duì)古代歷史人物記述較詳備，但對(duì)文化藝術(shù)沒有列項(xiàng)，全書看不到明清以來天水的名人學(xué)者，連被《甘肅歷代名人傳》都記載的 “隴上鐵漢”安維峻、“隴南文宗”任其昌都沒有進(jìn)入地方志，安維峻是清廷一個(gè)關(guān)系中華民族國(guó)家前途命運(yùn)對(duì)日寇主戰(zhàn)的代表人物，編有《甘肅新通志》，也是現(xiàn)隴西一中的創(chuàng)始人。使天水近代文化藝術(shù)出現(xiàn)了記載上的空缺，沒有顯出天水文化重區(qū)。可見，歷史是一個(gè)地方的身軀，人文是一個(gè)地方的靈魂。地方史話是地方志的變種，是能被廣大觀眾觀看的地方志，對(duì)一個(gè)地方歷史文化的宣傳非同小可。一個(gè)地方的文化，最終決定著一個(gè)地方的社會(huì)文明，文化的發(fā)展取決于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)最終決定著文化，文化又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)和文化共同構(gòu)成社會(huì)的文明，這是符合馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的。搬出古代的文明，根本目的就是要促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這套叢書是文革后甘肅規(guī)模較大的絲路沿線地方史話，可惜這套史話恰恰在天水至蘭州的甘肅歷史文明中心地段斷缺，絲路叢書的斷缺地段長(zhǎng)達(dá)400里，甘肅應(yīng)當(dāng)補(bǔ)寫一部《隴西郡史話》。

第二、甘肅秦人（秦始皇）的起源、發(fā)展（司馬遷《史記》本紀(jì)卷五秦昭襄王、莊襄王和本紀(jì)卷六秦始皇帝）有詳細(xì)記載，以及統(tǒng)一六國(guó)的意義和對(duì)漢民族發(fā)展的鋪墊決定性民族意義。由秦所奠定的具有強(qiáng)大控制力的中央政府幾乎與古代歷史相始終，以后雖有朝代更替或短暫的分裂，但中央政府始終是中華民族政治上的凝聚核心�？烧f是奠定了漢民族發(fā)展歷史文化的開端。（補(bǔ)：今年初在考古發(fā)掘中秦始皇家族已定位于禮縣大頂子山，據(jù)有可信的考古資料）要讓歷史自己說話，要讓歷史事實(shí)為甘肅說話，秦統(tǒng)一六國(guó)的智慧和能力、萬里長(zhǎng)城、陜西的秦兵馬俑，難道就不能改換甘肅的形象，秦統(tǒng)一六國(guó)的智慧和能力，同樣可以借鑒于甘肅現(xiàn)在的建設(shè)和開發(fā)，秦朝蘇秦張儀合縱連橫的謀略，同樣可以用在甘肅打入重慶市場(chǎng)的電視商品戰(zhàn)中。重慶是西南的中心，在西南開發(fā)中有著舉足輕重的地位。請(qǐng)看一看我國(guó)這些年的國(guó)際外交，也是在目前國(guó)家財(cái)力下，辦出了那么多事，一個(gè)唐家璇就憑一張嘴說遍了天下。甘肅難道不能借用古人的智慧，建設(shè)甘肅，讓甘肅先富起來。

第三、人文始祖伏羲創(chuàng)立了八卦，后來周文王在羑里演八卦成《周易》，據(jù)歷史傳說，“少典生炎黃指炎黃為少典的后代”，“炎黃部落集團(tuán)后來由關(guān)中向中源遷徒”（見北京師范大學(xué)歷

史系教授陳琳國(guó)著1996年版《中華民族的形成》考《國(guó)語·晉語》）。少典族大約主要生活在渭水中上游。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終決定了文化的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)于古代，才有了學(xué)院林立的分門別類的學(xué)科研究，就歷史領(lǐng)域，博士博導(dǎo)對(duì)歷史的研究應(yīng)是在其規(guī)模上早就超越了古人，資料提取和認(rèn)識(shí)的客觀性都漸于趨同，從趨同的知識(shí)到結(jié)論，不光是一個(gè)知識(shí)量問題，而是一個(gè)認(rèn)識(shí)方法的世界觀。相傳伏羲觀天地萬物創(chuàng)文字，是在炎黃等人文始祖中對(duì)華夏文化卓有貢獻(xiàn)的人物，在東方神秘文化上的貢獻(xiàn)，乃至對(duì)整個(gè)中華民族玄學(xué)文化的形成起到了非常重要的作用，對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)是有目可睹的。建議天水建一座“中國(guó)八卦城” 另行請(qǐng)專家論證。（見司馬貞《三皇本記》，天水至今還有‘伏羲廟’‘畫卦臺(tái)’名勝古跡）。 第四、敦煌莫高窟文化藝術(shù)價(jià)值，甘肅對(duì)敦煌宣傳已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)。甘肅只有對(duì)敦煌文化藝術(shù)這一項(xiàng)是宣傳到位的，而且愛國(guó)教育的主體思想立義，進(jìn)一步提高了文化藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。但對(duì)甘肅的宣傳不能光立足在這一點(diǎn)上。下一步還應(yīng)彌補(bǔ)宣傳帶來的負(fù)面作用，嘉峪關(guān)是荒涼戈壁灘中的一座孤城，莫高窟是一片黃沙中唯一的寶庫，鳴沙山是一座風(fēng)行游動(dòng)的細(xì)沙山，鏡頭中沒有樹，找不到草，如此荒涼，就像昔日大夏的統(tǒng)萬城，人們總會(huì)想甘肅幾千萬人生活在哪里，長(zhǎng)期這樣下去，人們就會(huì)對(duì)甘肅敬而遠(yuǎn)之。在省內(nèi)，造成北部人才外流。甘肅應(yīng)當(dāng)是有山有水，有草有樹適宜人文的自然環(huán)境。站在鳴沙山頂，一面是月牙泉，一面就是敦煌綠洲，河西走廊有“甘州不干水潭潭”，“涼州不涼米糧川”的走廊綠洲，被稱為“甘肅的糧倉”。中部地區(qū)氣候溫潤(rùn)，四季分明，隴南地區(qū)青山綠水和川北沒有兩樣。甘肅把對(duì)外宣傳的重點(diǎn)放在最北部，南部沒有重戲，從全國(guó)范圍內(nèi)看，如果從陸路旅游，西出長(zhǎng)安就直達(dá)嘉峪關(guān)敦煌，中途無需下車，長(zhǎng)此以往，甘肅難以引到資金，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)和理性去思考，甘肅要解決過客的滯留點(diǎn)和滯留時(shí)間，國(guó)內(nèi)旅游也是收入的大蛋糕，從國(guó)內(nèi)旅游看，地理位置敦煌太遠(yuǎn)，隴西地處關(guān)中平原的邊緣，容易和西安旅游銜接，西南也容易到達(dá)，而敦煌一部份人則鞭長(zhǎng)莫及。從發(fā)展的戰(zhàn)略性上講，必須要使兩千多里的地域南北各有重點(diǎn)，以隴西歷史文化為依托，設(shè)想構(gòu)建以隴西旅游為中心的南部開發(fā)區(qū)，蘭州在中間像巨人一樣，一條扁擔(dān)擔(dān)起華夏人文仙都和世界藝術(shù)寶庫。廣西從省內(nèi)發(fā)展的戰(zhàn)略角度，解決了南寧與桂林的關(guān)系，河南也能夠解決鄭州與洛陽的關(guān)系，甘肅應(yīng)重新解決蘭州與隴西關(guān)系的認(rèn)識(shí)問題。深圳的崛起不影響西安的價(jià)值，西安的價(jià)值沒有影響深圳的地位。

第五、甘肅河州一帶的民歌花兒，其曲牌種類之豐富，音樂之優(yōu)美，至少可與西南五省民歌之相媲美，你不唱、不宣傳、別人怎么能知道。甘肅在整個(gè)宣傳周，只呈現(xiàn)了一首《蘭州快板》和一首民歌《下四川》，次后再?zèng)]看到其它文化藝術(shù)，這使外界感到隴上地方文化藝術(shù)有點(diǎn)貧乏，其實(shí)隴上盛行民歌，隴中秧歌就富有地方特色，其曲牌就有六十多種，只不過是沒有宣傳。民歌‘花兒與少年’，原來中央臺(tái)已做過播放，據(jù)說甘肅河州花兒盛會(huì)每年四至六月都在舉行，逢會(huì)期間人山人海，外國(guó)人有不少前來觀賞，不但花兒歌調(diào)十分優(yōu)美且甘肅西部的河州草原是我國(guó)三大名馬——河曲馬的出產(chǎn)地，美麗的西部草原加上奔馳的河曲駿馬，再配上浪漫的西部民歌，這何嘗不是富有詩情畫意的西部甘肅的風(fēng)情畫卷。河州草原風(fēng)光十分美麗，比起美國(guó)西部牛仔的草原風(fēng)光有過之而無不及。從吸引人們的角度看，文化藝術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)宣傳地方的聚焦點(diǎn)，老百姓不可能天天翻歷史，市民和鄉(xiāng)民也不樂意接受單調(diào)的歷史資料，文化藝術(shù)是宣傳歷史文化和地方的承載體，人們喜歡接受的宣傳，唱比說好聽，看比聽動(dòng)人，這是科學(xué)的發(fā)展造就的時(shí)代人文方式的現(xiàn)實(shí)，動(dòng)之一情，昭之以理。名歌主要流行在西部回民區(qū)，甘肅有十幾個(gè)少數(shù)民族，同樣是一個(gè)多民族地區(qū)，歷史上回漢民族隔閡是存在的。這里是內(nèi)陸和邊疆的過渡帶，歷史上各朝廷都尤為重視，隨著國(guó)家開發(fā)戰(zhàn)略和“東突”問題出現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)同樣重要。李世民在解決唐朝民族問題時(shí)說：“每一個(gè)民族都是國(guó)家的子民”，歷史至今“海納百川有容乃大”。西南地區(qū)每一個(gè)民族的民歌都能由地方推薦到中央電視臺(tái)的熒屏上播放， 而西北少數(shù)民族所處地域位置的重要性也不差。這樣做更有利于甘肅回漢民族的團(tuán)結(jié)。

可以說，到目前為止，有四項(xiàng)全國(guó)都不太了解，這不能不說是我們甘肅人的可悲。宣傳力度還不夠，應(yīng)采取更高更新的方式，可以分類搞幾部電視宣傳片，宣傳的格調(diào)應(yīng)盡可能有確鑿詳細(xì)的史料，注重表現(xiàn)手法的吸引力，將風(fēng)景、文化、地方民俗融入一體，具有史料性、文化性、藝術(shù)性，既要有深度，又要有普及性，簡(jiǎn)單講，能達(dá)到雅俗共賞。甘肅缺乏的不是歷史，也不是文化，而是張藝謀。

第六、甘肅是名副其實(shí)的書法之鄉(xiāng)。甘肅甘谷縣一帶的農(nóng)村，坐在火車上就可以看見家家戶戶的門楣刻字，這種壯觀的文化景觀，過路旅客贊嘆不已。這樣濃厚的文化氛圍，在全國(guó)都難得到，但在整個(gè)宣傳周里找不到一個(gè)鏡頭，這些都是很有說服力的宣傳題材。

當(dāng)?shù)乩习傩铡安粧鞂?duì)聯(lián)不過年”這在全國(guó)沒有哪個(gè)地方與之可比，這樣的民間文化氣氛是有著幾千年文化沉淀的紀(jì)發(fā)性，隴上文化影響和孕育了中華文化，這是可以追根求源的。就其書法，以漢代張芝為代表的書法文人群體，對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)書體的產(chǎn)生和發(fā)展是有著重要作用，甘肅有在華夏書壇主持首席長(zhǎng)達(dá)十一世紀(jì)的書法輝煌，秋子在《書法導(dǎo)報(bào)》連續(xù)載文《十一個(gè)世紀(jì)的輝煌和六面旗幟的光彩——甘肅書法要略》已有史料翔實(shí)的論說。這樣的文章應(yīng)當(dāng)在《甘肅日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載，甘肅自己要宣傳自己。 “家無隔夜糧，不拿字畫換干糧”，甘肅遍地是書法家，就像陜西遍地是文物一樣，甘肅名符其實(shí)地是一個(gè)“書法之鄉(xiāng)”�！懊耖g書法”是典型的甘肅一大特色，自然天成的民間書法字藝水平不錯(cuò)，寫得好的比起國(guó)內(nèi)現(xiàn)代書派的流行書法，以至于有的國(guó)展獲獎(jiǎng)作品毫無遜色，甘肅可以大膽拿出來宣傳。江浙的書法雖很盛名，但執(zhí)筆盡腕，側(cè)鋒取媚，力勢(shì)易弱。秦人書法早有真?zhèn)鳎�用筆主肘，中鋒行筆，寫骨寫氣，氣足勢(shì)活，更具華夏個(gè)性。南方人委婉秀麗，北方人豪放質(zhì)補(bǔ)，南北各有千秋，中原書法不亞于海派書法。翻開一部《中國(guó)書法全集》的清朝集卷，就會(huì)看到人們?cè)谡J(rèn)知和宣傳上的偏執(zhí)�？匆豢辞宕�草書大家王鐸的字，其結(jié)體線條力度不比隴西草書大家王了望更好，其篆書大家吳大徵的字也不比隴西篆書大家郭丹陽的篆書再遒勁，武威的張美如行書功力深厚，其俊媚美秀不亞于江浙大家，如果從書法的藝術(shù)水平衡量，王了望、郭丹陽、張美如都是清代中國(guó)書壇當(dāng)之無悔的書法大家。諸如蘭州儒學(xué)大師書法大家劉爾火斤等還有被埋沒的。對(duì)書法人物的選擇，要立足于藝術(shù)水準(zhǔn)，能經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)，要能夠服眾，更要體現(xiàn)民族文化的厚重和民族精神的高境界。甘肅人對(duì)書法的追慕，實(shí)際已上升到了文化精神高度。精神支配其行為，那是因?yàn)楦拭C老百姓對(duì)書法的認(rèn)識(shí)已經(jīng)通過幾千年的歷練，有意無意地上升到了書法精神境界，文化意識(shí)的經(jīng)久識(shí)合，便成為一種文化精神，這是符合人類認(rèn)識(shí)升華規(guī)律的，據(jù)《書法導(dǎo)報(bào)》報(bào)道，全國(guó)的書法市場(chǎng)屬甘肅最好，甘肅百姓愛字如命，甘肅文化底蘊(yùn)深厚，書法在國(guó)人心中首先是文化的一種象征，隴上民間文化意識(shí)是根深蒂固千古難移的人文心因。

通過以上說明，甘肅有極其輝煌的人文歷史，這才是我甘肅的特點(diǎn)。對(duì)一個(gè)地方的宣傳定位，應(yīng)立足于人無我有。宣傳自已，招商引資，吸引資金，發(fā)展甘肅，目的是明確的，但怎樣宣傳自己值得考慮。在中國(guó)西部來說比樓房不是甘肅的長(zhǎng)處，比草原不如內(nèi)蒙大，比文物沒有陜西多，比名山風(fēng)景不如四川好，比經(jīng)濟(jì)發(fā)展不如重慶快，比能歌善舞不如新疆行，自然風(fēng)光云南優(yōu)美，少數(shù)民族貴州廣西富有特色。歷史文化的先驅(qū)性，就是甘肅的長(zhǎng)項(xiàng)，是甘肅的專利，應(yīng)圍繞這個(gè)中心特點(diǎn)大力宣揚(yáng)，歷史和文化同樣有具大的吸引力、震憾力。說實(shí)話，歷史那個(gè)省都有，文化名人也那個(gè)省都很豐富，但是，甘肅的歷史就是比別人的早，其歷史名人的重要性和影響力要大得多，三皇五帝夏商周，典籍記載有的不太統(tǒng)一，秦以后的歷史，文史記載十分詳細(xì)，典籍記載史料較確鑿，是無可辨駁的歷史事實(shí)。甘肅應(yīng)抓住早期歷史宣傳好民族英雄秦始皇，中期歷史的輝煌性宣傳好李世民，書法文化宣傳好張芝和五萬枚漢簡(jiǎn)，文化藝術(shù)宣傳好敦煌莫高窟，這是重點(diǎn)，秦始皇祖宗墓葬在這個(gè)時(shí)期被挖出來，甘肅應(yīng)當(dāng)好好作一作文章。秦始皇、秦王李世民的事跡內(nèi)容，影響力在全國(guó)家喻戶曉，只不過人們大都不知道他們是甘肅人，簡(jiǎn)單講就是一張紙沒有被人戳破或提開，把呈現(xiàn)出來的甘肅豐富歷史

甘肅的歷史篇二：甘肅蘭州歷史

2014年蘭州市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試

歷史、思想品德合卷(A)

注意事項(xiàng)：

1．本試卷為歷史、思想品德合卷。滿分200分，各100分，考試時(shí)間100分鐘。 2．考生必須將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)、座位號(hào)等個(gè)人信息填(涂)寫在答題卡上。 3．考生務(wù)必將答案直接填(涂)寫在答題卡的相應(yīng)位置上。 歷史

一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。)

1．甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最早的文字，其內(nèi)容主要涉及到的王朝是 A．商朝 B．夏朝C．秦朝 D．西周

2．紙的出現(xiàn)是人類書寫材料的一次革命，它極大地促進(jìn)了文化的傳播。下列人物中與紙的改進(jìn)直接相關(guān)的是

A．屈原 B．張衡 C．蔡倫 D．畢昇 3．“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人�！迸c這首詩有關(guān)系的制度是A．世襲制 B．科舉制C．分封制 D．郡縣制

4．鄭成功之所以被稱為中國(guó)歷史上的民族英雄，是因?yàn)樗鸄．打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣 B．從事反清復(fù)明的斗爭(zhēng)

C．傳播先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展臺(tái)灣經(jīng)濟(jì) D．設(shè)置臺(tái)灣府縣，加強(qiáng)管理

5．我國(guó)古代文化燦爛輝煌，各個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)成就。古典小說創(chuàng)作高峰出現(xiàn)在 A．西漢B．兩宋時(shí)期C．隋朝 D．明清時(shí)期 6．英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是A．保護(hù)鴉片貿(mào)易 B．割占中國(guó)領(lǐng)土C．打開中國(guó)市場(chǎng) D．傳播西方文明 7．《同治夷務(wù)》中寫道：“查治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)。而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先�！痹�19世紀(jì)后期的中國(guó)持這一觀點(diǎn)并付諸實(shí)施的是A．洋務(wù)派 B．頑固派C．維新派 D．革命派 8．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗(yàn)，遺言啟迪后來人。”文中稱頌的是A．毛澤東 B．康有為C．粱啟超 D．孫中山

9．1919年5月4日，北京3000多名學(xué)生舉行集會(huì)和示威游行，他們高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，引發(fā)了一場(chǎng)影響近代中國(guó)的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)

10．中國(guó)共產(chǎn)黨打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍的是 A．南昌起義 B．武昌起義 C．廣州起義 D．秋收起義

11．抗擊外來侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列哪次戰(zhàn)爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了中華民族面對(duì)外敵入侵時(shí)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng) C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)

12．正確的思想路線是社會(huì)發(fā)展的靈魂。中共十一屆三中全會(huì)確立的思想路線是 A．“一國(guó)兩制” B．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 C．解放思想，實(shí)事求是 D．求同存異，和平共處 13．恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、最進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”這個(gè)“巨人時(shí)代”指的是

A．文藝復(fù)興 B．天文學(xué)的革命 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．物理學(xué)的發(fā)展

14．7月4日是美國(guó)的國(guó)慶節(jié)。下列歷史事件與美國(guó)國(guó)慶節(jié)有關(guān)的是 A．來克星頓槍聲 B．發(fā)表《獨(dú)立宣言》 C．薩拉托加大捷 D．英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立

15．18世紀(jì)60 年代，珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明成了工業(yè)革命的起點(diǎn)。由此，英國(guó)工業(yè)革命最先進(jìn)行技術(shù)革命的部門是

A．農(nóng)業(yè) B．交通運(yùn)輸業(yè)

C．棉紡織業(yè) D．面粉加工業(yè)

16．在第一次世界大戰(zhàn)中，一位戰(zhàn)地記者寫道：“整個(gè)樹林被削平得像割去谷穗的田地，所有覆蓋物彈痕累累??到處都是殘骸、擊破的戰(zhàn)車、碎在一塊一塊的尸體、擊毀的大炮，幾個(gè)月都是如此�！边@位記者描寫的戰(zhàn)役是指1916年最殘酷的戰(zhàn)役

A．斯大林格勒戰(zhàn)役 B．偷襲珍珠港C.日德蘭海戰(zhàn) D．凡爾登戰(zhàn)役

17．1917年俄國(guó)發(fā)生十月革命，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生�！笆�月革命”的性質(zhì)是 A資產(chǎn)階級(jí)革命 B．農(nóng)民起義

C．社會(huì)主義革命 D．反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

18．1933年，富蘭克林·羅斯福在第一次就任總統(tǒng)演說中鼓勵(lì)美國(guó)人民說：“真正讓我們感到恐懼的，只是恐懼本身�！蹦阏J(rèn)為當(dāng)時(shí)美國(guó)人感到恐懼的是

A．經(jīng)濟(jì)大危機(jī) B．希特勒上臺(tái)

C．日本轟炸珍珠港 D．美國(guó)宣布參加世界大戰(zhàn)

19．歐洲發(fā)生的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步。思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在

A．英國(guó)B．法國(guó)C．意大利 D．美國(guó)

20．20世紀(jì)90年代初，國(guó)際力量的對(duì)比發(fā)生了深刻變化，世界格局呈現(xiàn)出多極化趨勢(shì)。 世界格局多極化趨勢(shì)的發(fā)展在歐洲表現(xiàn)為 A．中國(guó)實(shí)力增強(qiáng) B．歐盟實(shí)力增強(qiáng) C．巴西實(shí)力增強(qiáng) D．印度實(shí)力增強(qiáng)

二、綜合題(本大題共3小題，第21題16分，第22題24分，第23題20分，合 計(jì)60分)

21．(16分)閱讀材料，完成下列要求。 材料

公元前356年，商鞅開始變法。這一天，在咸城內(nèi)，一名官員正在向下面圍觀的人 群大聲宣讀變法法令：“一、承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣。二、按照在前線殺敵的軍功大小，授予爵位和相應(yīng)的耕地、住宅和官職；沒有軍功，就不能享受貴族特權(quán)。三、

凡是努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、多繳租稅者，免其徭役。四、建立縣制，全國(guó)劃分為31個(gè)縣，由國(guó)君直接委派官吏管理�！甭犃诉@些法令，人群中議論紛紛。不同階層的人對(duì)法令褒貶不一。

回答：

(1)商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪個(gè)諸侯國(guó)?(4分)

(2)如果你是人群中的舊貴族，你會(huì)對(duì)法令中的哪一條措施最為不滿?理由是什么?(8分)(3)商鞅變法的歷史作用是什么?(4分) 答：(1)秦國(guó)（4分）

(2)對(duì)按軍功授予爵位這一措施最為不滿。（4分）因?yàn)槿绻麤]有軍功，就不能享受世襲的貴族特權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了奴隸主貴族的利益。（4分）

（3）秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，為兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4分） 22. (24分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 土地改革后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基本上還是一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，假如任其自由發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村貧富兩極分化。如展不引導(dǎo)農(nóng)民走組織起來的路，不僅不能改善農(nóng)

民的生活，而且農(nóng)村也不可能為工業(yè)的發(fā)展提供必要的商品、糧食、輕工業(yè)原料等條件。 —《歷史縱橫》 材料二 包字萬歲!早包早富，遲包遲富，不包永遠(yuǎn)不能富。

——20世紀(jì)70年代末某村宣傳標(biāo)語 材料三 他是一位真正的耕耘者。??當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊 名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。

——感動(dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)詞 (1)據(jù)材料一回答，為什么要“引導(dǎo)農(nóng)民走組織起來的路”?(8分)

(2)據(jù)材料二，談?wù)勀銓?duì)“包”的理解。此后，中央在農(nóng)村開始推行什么制度?(8分)

(3)材料三中，他為實(shí)現(xiàn)“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的夢(mèng)想做出了什么貢獻(xiàn)?你認(rèn)為應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)哪些精神?(8分)

答：（1）原因：提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；避免農(nóng)村貧富分化；改善農(nóng)民生活；促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。（8分）

（2）理解：包產(chǎn)到戶，自負(fù)盈虧。（4分）制度：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。（4分）

（3）貢獻(xiàn)：培育秈型雜交水稻。（4分）精神：勤奮敬業(yè)、淡泊名利、執(zhí)著追求、無私奉獻(xiàn)、勇攀高峰、科學(xué)創(chuàng)新等。（4分，言之有理即可）

23. (20分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 英國(guó)在世界近代歷史上占有非常特珠的地位。它是第一個(gè)邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家，在17 一19世紀(jì)時(shí)它是世界發(fā)展的領(lǐng)頭羊。當(dāng)時(shí)的英國(guó)曾經(jīng)號(hào)稱“日不落帝國(guó)’和“世界工廠”。 材料二 美國(guó)這個(gè)國(guó)家雖然只有235年的歷史，但卻演繹了大國(guó)崛起的罕見奇跡：美利堅(jiān)民族 并不是北美大陸首批開辟者，但經(jīng)過100余年的時(shí)間，美國(guó)成為一個(gè)世界性的大國(guó)，我們 形象地稱之為“從螞蟻到大象”。

(1)“在17-19世紀(jì)時(shí)它是世界發(fā)展的領(lǐng)頭羊”試從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面各舉一史實(shí)說 明英國(guó)走在世界前列的原因。(8分)

(2)材料二中的“美利堅(jiān)民族并不是北美大陸的首批開辟者“，那么是誰率領(lǐng)船隊(duì)成為 美洲的首批開辟者？(4分)

(3)請(qǐng)為18-19世紀(jì)美國(guó)“從螞蟻到大象”的論點(diǎn)提供史實(shí)證明。(8分)

答：（1）資產(chǎn)階級(jí)革命；（4分）工業(yè)革命。（4分） （2）哥倫布。（4分）

（3）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)或美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，第二次工業(yè)革命等。（兩點(diǎn)即可，8分）

一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題

二、非選擇題（本大題共3小題，第21題16分，第22題24分，第23題23分20分，合計(jì)60分，） 21．(1)秦國(guó)（4分）

(2)對(duì)按軍功授予爵位這一措施最為不滿。（4分）因?yàn)槿绻麤]有軍功，就不能享受世襲的貴族特權(quán)

，嚴(yán)重?fù)p害了奴隸主貴族的利益。（4分）

（3）秦國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，為兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4分）

22．（1）原因：提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；避免農(nóng)村貧富分化；改善農(nóng)民生活；促進(jìn)工業(yè)發(fā)展。（8分）

（2）理解：包產(chǎn)到戶，自負(fù)盈虧。（4分）制度：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。（4分）

（3）貢獻(xiàn)：培育秈型雜交水稻。（4分）精神：勤奮敬業(yè)、淡泊名利、執(zhí)著追求、無私奉獻(xiàn)、勇攀高峰、科學(xué)創(chuàng)新等。（4分，言之有理即可）

23.（1）資產(chǎn)階級(jí)革命；（4分）工業(yè)革命。（4分） （2）哥倫布。（4分）

（3）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)或美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，第二次工業(yè)革命等。（兩點(diǎn)即可，8分）

甘肅的歷史篇三：甘肅歷史

甘肅歷史悠久，是中華民族始祖的主要聚居地和古代東亞農(nóng)業(yè)的主要發(fā)祥地之一。禹貢

九州中甘肅省境大部屬雍、涼二州，舊稱“雍涼之地”。絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化， 敦煌莫高窟、天水麥積山、張掖大佛寺、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著名歷史估計(jì)都與甘肅歷史相關(guān)。新歐亞大陸橋 重新構(gòu)筑起現(xiàn)代絲綢之路，甘肅作為中國(guó)東西合作交流和通往中亞、西亞、中東、歐洲的重要通道，戰(zhàn)略地位更加突出。

先秦時(shí)代

在春秋時(shí)代東南部屬于秦國(guó)，西部屬于西戎，公元前688年在現(xiàn)在天水一帶秦國(guó)設(shè)置了邽縣，前280年設(shè)置隴西、北地二郡。海西走廊系月氏所割。

秦漢時(shí)代

秦統(tǒng)一中國(guó)本部后，在今甘肅地設(shè)立了隴西郡，隴西郡境內(nèi)有西起臨洮、東北至陜北的秦長(zhǎng)城。

漢代此地置涼州。由于張騫通西域，河西走廊成為“絲綢之路”的必經(jīng)要道，以及許多新的

城鎮(zhèn)興起，漢武帝在現(xiàn)在甘肅一帶將黃河以西分置四郡，黃河以東置五郡，統(tǒng)歸涼州管轄。十六國(guó)時(shí)代有5個(gè)國(guó)家在甘肅境內(nèi)建都。

兩晉南北朝時(shí)代

南北朝時(shí)代屬北魏，當(dāng)時(shí)佛教從西域傳入，在甘肅境內(nèi)大興石窟，目前最重要的有敦煌石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟等。

隨唐五代時(shí)代

隋文帝時(shí)，蘭州總管府管轄該地，也是蘭州名稱的最初來源。

唐代因?yàn)槔罴覍儆陔]右世家，又因?yàn)橄蛭鲾U(kuò)張的需要，重視通向西域的交通要道甘肅一帶的作用，將其分置關(guān)內(nèi)道、隴右道和山南道，共轄22州，其中在河西走廊最大的是甘州（現(xiàn)在張掖一帶）和肅州（現(xiàn)在酒泉一帶）。

五代十國(guó)時(shí)期，甘肅倍受戰(zhàn)亂，少數(shù)民族侵入。

宋遼金夏

宋代時(shí)歸屬西夏。西夏將唐代的甘、肅兩州的首字合并，設(shè)置“甘肅軍”，從此正式稱為甘肅。成吉思汗大軍進(jìn)攻西夏時(shí)，死于甘肅，遺體雖然運(yùn)回蒙古，現(xiàn)在甘肅興隆山上有成吉思汗衣冠冢。

元朝

1261年，元代在甘肅立西夏中興行省，治中興府，但屢次廢除，并劃入陜西四川行省。直至1286年，該省遷治甘州路，并正式改名為甘肅行中書省。

明朝

明代，甘肅行省被劃入陜西承宣布政使司。明初改設(shè)沙州衛(wèi)。正德年間，閉鎖嘉峪關(guān)，此地遂被廢棄。后再次為吐魯番所占。

清朝

清康熙二年，分陜西省西部為鞏昌省，五年改稱甘肅省，管轄整個(gè)西域。1884年慈禧主政時(shí)將新疆單獨(dú)劃出。甘肅�。ê瑢幭模┯趦�(nèi)地十八行省。乾隆年代蘭州起為陜甘總督府駐地。 清朝末年，陜西甘肅一帶爆發(fā)了大規(guī)模的穆斯林反清起事，后演變?yōu)榛孛褡宕笠?guī)模屠殺漢人的恐怖活動(dòng)，史稱‘同治回亂’。1873年被以漢人湘軍為主的清朝軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，只有西安城內(nèi)未參加作亂的3萬回民得以幸存，其余陜甘回民一部分逃亡，其余人均已被軍隊(duì)展開報(bào)復(fù)性屠殺。

近現(xiàn)代

1929年中華民國(guó)政府將青海、寧夏單獨(dú)置省。甘肅基本維持了目前的省境。1963年西北各省最后劃定省界。

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