亞洲的歷史
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點擊:
亞洲的歷史篇一:亞洲民族國家的興起和發(fā)展
亞洲民族國家的興起和發(fā)展
選擇題
1.英國議會通過《印度獨立法案》,宣布??在印度境內(nèi)成立兩個獨立的自治領(lǐng):印度和巴
基斯坦。印度獨立于
A.1859年 B.1947年 C.1960年D.1990年
2. 圖3反映了“印巴問題”的現(xiàn)狀。導(dǎo)致該現(xiàn)狀
出現(xiàn)的歷史根源是()
A.蒙巴頓方案
B.聯(lián)合國“分治決議”
C.人口膨脹
D.環(huán)境惡化
3.當(dāng)今世界局勢呈現(xiàn)出“總體和平,局部戰(zhàn)爭;
總體緩和,局部緊張;總體穩(wěn)定,局部動蕩”的特點。造成南亞地區(qū)印度和巴基斯坦關(guān)系持
續(xù)緊張的根源是()
A.宗教沖突問題B.領(lǐng)土歸屬問題
C.大國干涉問題D.恐怖主義問題
4.馬克·吐溫說:“印度,你只要見一眼就永遠也忘不了,因為它同世界其它地方都不一樣。”當(dāng)今印度“同世界其它地方都不一樣”表現(xiàn)在()
①宗教單一 ②科技人才眾多
③計算機和軟件研究成就斐然 ④人口數(shù)量位列世界第二
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.在追趕世界潮流的過程中,亞洲國家和地區(qū)創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟奇跡,產(chǎn)生了亞洲“四
小龍”。下列不屬于“四小龍”行列的是()
A.韓國 B.新加坡C.中國香港 D.印度
6.1947年8月,尼赫魯說:“今天我們結(jié)束了一個厄運的時代,印度再次發(fā)現(xiàn)了自己!边@
句話主要是指()
A.印度獲得獨立 B.巴基斯坦共和國的成立
C.印度共和國的成立 D.印度已成為現(xiàn)代化國家
7.圍繞巴勒斯坦主權(quán)問題所發(fā)生的戰(zhàn)爭是()
A.兩伊戰(zhàn)爭B.海灣戰(zhàn)爭C.伊拉克戰(zhàn)爭 D.中東戰(zhàn)爭
8.資深傳媒人、專欄作家季赫霆在美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)撰文指出,中東目前形勢非
常糟糕,各國爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)、大規(guī)模示威。究其原因,中東問題的關(guān)鍵在于( )。
A.英美矛盾B.巴以沖突 C.美伊沖突D.埃以沖突
9.“二戰(zhàn)”以來,中東地區(qū)長期動蕩不安,中東戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、巴以沖突、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)??
導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的外部因素是
A.民族矛盾 B.領(lǐng)土爭端 C.教派沖突 D.大國干涉
10.中東地區(qū)是歐亞非三洲的交通要沖,戰(zhàn)略地位十分重要。中東戰(zhàn)爭及巴以沖突,不僅嚴(yán)
重影響了該地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展進程,而且對地區(qū)和世界和平構(gòu)成嚴(yán)重威脅。導(dǎo)致中東地
區(qū)局勢復(fù)雜的主要原因是
①大國在中東地區(qū)的利益爭奪 ②印度與巴基斯坦的領(lǐng)土爭端
③宗教矛盾 ④民族矛盾
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
非選擇題
1
閱讀下列材料:
材料一:“今天我們結(jié)束了一個厄運的時代,印度再次發(fā)現(xiàn)了自己!
-------尼赫魯
材料二:1991年至1996年的印度,外貿(mào)出口額從222.38億美元增至317.97億美元;改革
前的80年代,外國人在印度的投資不足一億美元,1996年外國在印度的投資已達103.2億
美元,增長了100多倍
-----金重遠《20世紀(jì)的歷史》
(1)材料一中反映的是什么歷史事件?這一事件的歷史背景是什么?
(2)依據(jù)材料二,指出20世紀(jì)末印度經(jīng)濟發(fā)展的主要特點是什么?
(3)我們應(yīng)當(dāng)如何借鑒印度發(fā)展經(jīng)濟的做法?
12.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 “我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來到這里,不要讓橄欖枝從我的手中失落!
----阿拉法特在聯(lián)合國演講中的結(jié)束語材料二 “這不是我個人的戰(zhàn)斗,也不僅是以色列領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)斗。它是我們(這一地區(qū))所
有國家全體公民和每一位公民的戰(zhàn)斗。生活在和平之中是他們的權(quán)利······”
請回答:
(1)由上述材料可以看出,兩個領(lǐng)導(dǎo)人的觀點有什么共同之處?
(2)材料關(guān)注的核心問題是什么?引發(fā)這一問題的原因是什么?
(3)試述地區(qū)矛盾沖突給地區(qū)發(fā)展和世界和平帶來的影響。
參考答案
B 2.A 3.B 4.D 5.D 6.A 7.D 8.B 9.D 10.D
答案:(1)印度獨立;二戰(zhàn)后,印度民族解放運動不斷高漲;英國殖民統(tǒng)治出現(xiàn)危機;英國
采取“分而治之”的政策,被迫同意印度的獨立。
積極發(fā)展外向型經(jīng)濟;
抓住機遇,引進外資和先進技術(shù);發(fā)展外向型經(jīng)濟,積極參與國際競爭;結(jié)合國情,制定適
合本國發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。但過度依賴國際資本和國外市場,也增加了經(jīng)濟發(fā)展的風(fēng)險。 亞太經(jīng)合組織會議(APEC會議);
(5)奉行獨立自主的和平外交政策;綜合國力的增強;國際地位的提高;國家領(lǐng)導(dǎo)人卓有
成效的外交工作和獨特的外交藝術(shù)等。(言之有理即可給分)
12.答案:(1)都渴望和平。
(2)中東地區(qū)穩(wěn)定;位置重要;歷史原因;資源、宗教、領(lǐng)土等問題。
(3)給當(dāng)?shù)鼐用裾I顜砭薮笪:;地區(qū)矛盾升級,威脅世界和平與發(fā)展。
2
亞洲的歷史篇二:高二歷史16-18世紀(jì)的亞洲1
第二章 資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界
第八節(jié) 16-18世紀(jì)的亞洲
教案
教學(xué)目標(biāo)
1.德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治;德川幕府的對外政策;李成桂建立朝鮮王朝; 16 世紀(jì)末朝鮮的社會矛盾;日本兩次進攻朝鮮;李舜臣和鄧子龍;巴布爾建立莫臥兒帝國;阿克巴改革;奧朗則布和他的宗教政策。
2.通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容,使學(xué)生認(rèn)識到:16-18世紀(jì),在歐美國家的資本主義得到發(fā)展,并先后建立資產(chǎn)階級政權(quán)時,亞洲國家仍處在封建專制社會時期,并且,封建統(tǒng)治得到了加強。東方世界的歷史發(fā)展已經(jīng)明顯落后于西方,這一落后終將導(dǎo)致東方從屬于西方。
3.通過本節(jié)內(nèi)容,使學(xué)生認(rèn)識到: 16 世紀(jì)東方世界的歷史進程以明顯地落后于西方,落后是要挨打的,這就是近代東方國家淪為殖民地、半殖民地的根源。同時,通過要求學(xué)生查閱李舜臣、鄧子龍的英雄事跡,以激發(fā)學(xué)生不畏強暴的愛國主義情感。
教學(xué)建議
教材地位分析
本節(jié)內(nèi)容一則反映了17、18世紀(jì)“資產(chǎn)階級革命時代”東方國家的發(fā)展?fàn)顩r,力圖通過本節(jié)內(nèi)容的介紹突出東西方國家的差距:雖然絕大多數(shù)東方國家處于獨立地位,但被西方殖民者侵占控制、閉關(guān)自守、獨立發(fā)展的各占三分之一,造成這種狀況的主要原因是西方國家的侵略;二則為19世紀(jì)世界歷史的發(fā)展——“東方從屬于西方”埋下了伏筆。
重點分析
德川幕府統(tǒng)治下的日本是本課重點。日本是中國的鄰國,16-18世紀(jì)的日本,在政治、經(jīng)濟、外交等方面與中國極為相似,把握這一時期的日本歷史狀況,對后面日本明治維新的學(xué)習(xí),以及日本在亞洲、世界地位的變化與影響至關(guān)重要。
難點分析
德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治是本課難點。因為德川幕府統(tǒng)治時期城市與商業(yè)的興起和發(fā)展,不是封建制度的對立物,而是對封建制度鞏固和發(fā)展,這點與西歐城市形成、發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別,教師應(yīng)特別注意。日本的幕藩體制屬世界古代歷史中的一部分,由于學(xué)生在初中世界歷史中沒有學(xué),或涉及的較淺;此外,政治、經(jīng)濟、宗教問題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個難點。
重點、難點突破方案
關(guān)于德川幕府統(tǒng)治下的日本:提供部分圖片、文字材料,并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、外交等方面閱讀、歸納教材的要點,教師給予一定的解釋:政治上的特點:實行幕藩體制。除正確掌握其政治上的幕藩體制特點,即由幕府和藩國共同構(gòu)成的封建國家;經(jīng)濟上商業(yè)和封建地租相結(jié)合的特點;外交上的閉關(guān)鎖國特點外,啟發(fā)應(yīng)運用對比分析的方法,比較西歐與日本城市興起、商業(yè)發(fā)展的不同(前者是與商品生產(chǎn)聯(lián)系,后者是與封建地租聯(lián)系),二者存在著質(zhì)的區(qū)別。
課內(nèi)探究活動設(shè)計
讓學(xué)生分組討論并發(fā)表本組的看法:三國政治、經(jīng)濟、對外政策的異同點?由此,你得到了什么啟示?(16 至 18 世紀(jì)時亞洲的日本、朝鮮和印度各有自己的發(fā)展特點,也有很多相似之處:它們都是自給自足的封建主權(quán)國家;都開始了一個新的歷史時期;它們都出現(xiàn)過一段經(jīng)濟繁榮時期;它們在后期都不約而同地走向衰弱。)。
運用中西對比的方式,啟
發(fā)學(xué)生總結(jié):此時東方各主要國家與西方主要國家相比,其地位如何?為什么?它對亞洲各國今后的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?說明當(dāng)西方世界生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化時,亞洲還處在封建社會時代,在它們的經(jīng)濟領(lǐng)域中也沒有出現(xiàn)新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。從歷史發(fā)展進程來看,這時東方世界已明顯落后于西方世界。然而落后是要挨打的,近代東方國家已處在挨打的邊緣教學(xué)設(shè)計示例
重點:德川幕府統(tǒng)治下的日本
難點:德川幕府對日本社會的封建統(tǒng)治、日本的幕藩體制
教學(xué)手段:網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或多媒體課件輔助教學(xué)
教學(xué)過程:
1.導(dǎo)入新課
教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶前幾節(jié)資本主義發(fā)展的歷史,點明隨著資本主義制度先后在英、法、美等國確立,人類正迎來了一個資產(chǎn)階級革命時代。同一時期亞洲的狀況如何,是本節(jié)要涉及的內(nèi)容。
2.日本
對封建社會后期的日本的講述,教師應(yīng)多利用些原始材料來說明問題,其中注意講清三點。一,幕藩體制,實際上是日本社會封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。援引《武家法令》有關(guān)條文提出問題,幕府將軍對大小名(封建主)的控制表現(xiàn)在哪些方面,前后規(guī)定有何變化?其用意是什么?這樣做會帶來什么隱患?在學(xué)生閱讀、思考、討論的基礎(chǔ)上認(rèn)清幕藩體制的實質(zhì)。二,
幕府將軍的對內(nèi)統(tǒng)治。這里會涉及日本城市商業(yè)的發(fā)展,教師要注意提醒學(xué)生,這與西歐城市商業(yè)的崛起有本質(zhì)區(qū)別,它是封建地租的附屬品,它的出現(xiàn)只能說明封建制度得到了鞏固和發(fā)展。在講這一問題時,教師可舉些生動的例子,比如講大米作為封建地租的表現(xiàn)形式,其作用的變化,說明封建領(lǐng)主經(jīng)濟的商品化。三,幕府頒布的“鎖國令”。給出一段原始材料,通過共同分析,講清頒布鎖國令的目的,鎖國政策對日本社會的利弊。有時間的話,可讓學(xué)生聯(lián)系清朝前期閉關(guān)鎖國政策及影響,談?wù)勊鼈冎g的共同之處。
3.朝鮮
教材這一目介紹了這樣幾個問題,一是朝鮮王朝的建立,一是16世紀(jì)末朝鮮社會的矛盾激化,此外就是中朝友誼和聯(lián)合抗日斗爭。教師僅把握這幾點,不要多做補充,以免使問題復(fù)雜化。其中在講到李舜臣和鄧子龍時,注意激發(fā)學(xué)生的愛國主義情緒,立志向英雄人物學(xué)習(xí)。
4.印度
印度這一目在教材中要點也就是三點。一是莫臥兒帝國的建立,一是阿克巴和奧朗則布的改革。其中后兩點可用對比的方法,他們都用武力擴大了疆域,都推行了自己的宗教政策,都產(chǎn)生了不同的結(jié)果,說明遵循歷史規(guī)律得天下,違反歷史規(guī)律失天下,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
教學(xué)設(shè)計思想
把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,在課堂上,教師通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考、小組討論、網(wǎng)上資源共享;課下,個人的歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。
亞洲的歷史篇三:亞洲的音樂史料及其歷史研究狀況
一、亞洲音樂的史料及其性質(zhì)
東西方音樂的歷史記載,在其形態(tài)的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂本 身的性質(zhì)與敘述音樂史料的性質(zhì)的不同而形成的,實際上也是構(gòu)成音樂史特征的重要依 據(jù)。樂譜、傳記、手稿等在歐洲的音樂史研究中占據(jù)了舉足輕重的地位。但是它們在亞 洲音樂史中卻并非如此,樂譜在音樂演奏和實踐中并沒有扮演重要的角色,與西方音樂 相比可以說沒有受到應(yīng)有的尊重和重視,其數(shù)量也十分微少(相對來說中國和日本較多 一些)。但不同的是理論書籍、美術(shù)、戲劇卻相當(dāng)豐富。以中國為中心,日本、朝鮮在 一般的史書中以音樂制度、樂律理論、歷史沿革以及音樂美學(xué)等的記錄得到了充分地整 理和敘述。它與音樂家的傳記不同,音樂史敘述的整體與音樂的本身同時得到記錄。在 亞洲,除文獻史籍外,考古資料也豐富多彩,令人目不暇接。長沙馬王堆一號墓出土的 竽、瑟,三號墓出土的筑等樂器;湖北曾侯乙墓出土的編鐘、編磬;浙江余姚河姆渡遺 址發(fā)掘出土的新石器時代的骨笛、陶塤等。除了出土文物外,美術(shù)上的壁畫、浮雕等也 十分豐厚多量,我國新疆地區(qū)的庫車、吐魯番,甘肅的敦煌、麥積山,以及柬埔寨的吳 哥(angkor)、印尼爪哇島中部的婆羅浮屠(borobudur)遺址等都記錄了豐富的音樂歷史 資料。這里值得注意的還有,現(xiàn)藏于日本奈良正倉院的大量隋唐時期傳入日本的絲綢之 路樂器實物,從公元752年收藏至今天已有一千二百多年的歷史,它們都是現(xiàn)在世界上 極其寶貴的歷史資料。
(一)中國古代的音樂文獻史料
在亞洲的歷史文獻中,中國的史料占有極其重要的歷史地位。中國在殷商時期就出現(xiàn) 了甲骨文,春秋戰(zhàn)國便有了大量記載音樂的文獻著作。另外,從漢朝開始,在中國的史 料中,皇帝的敕撰史書可以視為正統(tǒng)的、高學(xué)術(shù)價值的史料。在這一類史書中以西漢司 馬遷首創(chuàng)的我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》為開端,形成了后來的“二十五史”, 被稱作正史。它以紀(jì)傳體編輯,體例上分為三大類:①以天子、國家大事的編年記錄為 中心的“本紀(jì)”;②記錄文物典章制度的“志”;③重要人物的傳記,其身份從皇后到 奴隸兼有的“列傳”。各項的分類之中有數(shù)卷“樂志”(“音樂志”或“禮樂志”)。書 中對各王朝的音樂(主要是宮廷、國家、貴族、官僚等上層階級所享用的音樂)從歷史沿 革、音樂制度,到律學(xué)、歌詞等進行詳細分述,但沒有樂譜。除此之外,敕撰書中還有 專門記載文物制度的“九通”,即《通典》(卷141-147樂典)、《通志》(卷49、50、64 為樂志)、《文獻通考》(卷128-148樂考)的“三通”與清乾隆時官修的《續(xù)通典》、《 清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻通考》、《清朝文獻通考》六書,再加 上1921年成書的劉錦藻編的《清朝續(xù)文獻通考》,共為“十通”。此外,唐朝以后出現(xiàn) 了集歷代政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等之大成并進行分門別類敘述的會要體樣式——北宋王溥的 《唐會要》(樂類共16個條目,32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會要輯稿》(樂類4 2—44卷)等是其代表性的作品。會要體屬典志斷代史的體裁,在分類上比正史更為細致 ,史料也甚豐厚,使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻通考》(元) 、《唐會要》(五代)等與“二十五史”樂志構(gòu)成了古代音樂史料的主體。其次,除上述 的正史外,春秋戰(zhàn)國以來還出現(xiàn)了各種關(guān)于音樂的論著。以內(nèi)容來劃分,思想、美學(xué)方 面的有公孫尼子的《樂記》、荀子的《樂論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰(zhàn)國)、阮 籍的《樂論》(三國);樂律學(xué)方面有《管子·地員》、元萬頃等奉武則天之命所作的《 樂書要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書》(宋)、朱載@①的《樂律全書》(明)、康熙、 乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等;在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長文的《琴 史》、朱熹的《琴律說》(南宋)、朱權(quán)的《神奇秘譜》(明)等;另外從斷代史來看,除 正史外,隨筆、筆記、詩詞以及小說等都是記載當(dāng)時歷史現(xiàn)狀中不可缺少的資料,如有 關(guān)唐代音樂有崔令欽《教坊記》、段安節(jié)《樂府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求 等)《全唐詩》,有關(guān)宋代音樂有沈括《夢溪筆
談》、陳@②《樂書》、郭茂倩《樂府詩 集》等。有關(guān)宋代音樂的除上述文獻外,還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣 記》、灌圃耐得翁的《都城紀(jì)勝》、孟元老的《東京夢華錄》、張源的《詞源》等,也 是研究唐宋時期音樂不能缺少的文獻。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂譜 等都是構(gòu)成中國音樂史的重要資料。像這樣全面系統(tǒng)的文獻史料在印度、西亞伊斯蘭教 地區(qū)以及在歐洲都很少,尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統(tǒng)的史料書籍 ,為中國惟有的史料資源。
唐代以后,中國的學(xué)術(shù)、歷史書籍得到了系統(tǒng)化的整合梳理,形式上出現(xiàn)了稱之為“ 類書”的體例樣式,相當(dāng)于今之百科全書。這類書籍大致有《初學(xué)記》(唐)、《玉! 《太平御覽》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會》(明)、《古今圖書集成》(清)等。上述 書籍不管是敕撰的還是非敕撰的,它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來,分門別 類地進行排列說明的書籍。因此,作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過程中 有訛傳、誤抄的可能,使用中應(yīng)以批判的眼光去對待這些史料。
在中國的音樂理論書籍中還有一個明顯的特征,即音律、音階論占據(jù)了大量的篇幅, 這同中國儒教的學(xué)風(fēng)有著密切的關(guān)系,他們對古事件的解釋存在著反復(fù)論述的傾向。這 一現(xiàn)象從春秋戰(zhàn)國時期就初見端倪,像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢 書·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開始,后由西漢京房的六十律、南朝宋錢樂 之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂二十八調(diào)、南宋蔡元定的燕樂調(diào)與十八律,到明朱 載@①的新法密律,他們對三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進行了近兩千年的 求索、換算。到了16世紀(jì)下半葉,當(dāng)這個千年不解的轉(zhuǎn)調(diào)問題得到徹底解決時,卻又被 束之高閣、沉睡于書齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒有真正得到實踐。
(二)樂譜
從中國的南北朝至隋唐時期所遺存的古老樂譜大部分被收藏于日本,F(xiàn)存最古老的樂 譜是中國南朝梁琴人丘明所傳(6世紀(jì))的琴譜——《碣石調(diào)幽蘭》,該譜的抄卷原藏于 日本京都市上京區(qū)西賀茂神光院,現(xiàn)歸東京國立博物館,為唐人的抄本。這是一種用文 字來表述古琴演奏的樂譜。唐代以后出現(xiàn)了減字譜的指法譜、奏法譜(tableture),很 多琴譜都被記錄下來并用于實踐。由文字所記錄的奏法譜,約從唐代開始用于各種管、 弦樂器的樂譜。從中國傳入日本最古老的樂譜,現(xiàn)藏于正倉院的中倉,是一份共有三十 七帖的古文書(寫經(jīng)紙納受帳),這份經(jīng)卷上標(biāo)明的時間為天平十九年(747年)7月26日, 在其背面寫有斷簡六行,即為《番假崇琵琶譜》亦稱為《天平琵琶譜》。在琵琶譜中還 有773年(寶龜四年)以前傳入日本的《五弦琴譜》(五弦琵琶譜,通稱為五弦譜),現(xiàn)藏 于日本京都陽明文庫。另外,20世紀(jì)初在甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn),現(xiàn)藏于法國巴黎國立 圖書館的《敦煌樂譜》,又名《敦煌琵琶譜》,今存三卷。該譜的抄寫年代為五代長興 四年(933年),是唐、五代時期的重要文獻。中國的樂譜,特別是琵琶譜于平安時期在 日本得到了傳承!赌蠈m琵琶譜》或稱《貞保親王琵琶譜》、《伏見宮本琵琶譜》由宇 多法皇的敕令南宮貞保親王所撰,完成于延喜二十一年(921年)。在樂譜的最后附載著 藤原貞敏于承和五年(838年)從中國傳來的《琵琶諸調(diào)子品》(二十八個調(diào),實際二十七 個調(diào))以及貞敏的跋文。到了12世紀(jì)中葉的長寬元年(1163年)又出現(xiàn)了源經(jīng)信所作的《 琵琶譜》;由藤原師長所作的12卷琵琶譜《三五要錄》(1138—1192完成);與《三五要 錄》同作者的藤原師長還完成了雅樂箏樂譜的集成《仁智要錄》(1138—1192完成)。日 本平安朝以后的雅樂琵琶譜、箏樂譜等都得到了模仿和創(chuàng)作,并較自然地傳承了下來。 但是這些樂譜由于對節(jié)奏記錄過于簡略,因此至今仍是學(xué)者們攻克的難題。
(三)朝鮮
朝鮮與中國地理相鄰,文化交流一直很頻繁,朝鮮深受中國古代文化的影響,在史料 的記載方式上與我國有著相似之處。《三國史記》、《三國遺志》、《高麗史》、《李 朝實錄》、
《樂學(xué)軌范》、《增補文獻備考》等史料以紀(jì)傳體、編年體的形式構(gòu)成主要 的官撰書。《三國史記》為記載朝鮮7世紀(jì)前的三國時期的史料,是了解新羅、百濟和 高句麗歷史的一部重要文獻,其中記述了這一時期受中國音樂影響而形成的早期朝鮮樂 器,如伽yē@③琴、玄琴及三竹等。但由于該史料成書于12世紀(jì),離記事的時期過于久遠,史料的真實性受到懷疑,應(yīng)慎重使用。而15世紀(jì)成書的《高麗史》為紀(jì)傳體,其中專門論述音樂的《樂志》部分是了解12世紀(jì)初期宋徽宗將大晟雅樂贈給高麗王朝后的歷史現(xiàn)狀,以及當(dāng)時朝鮮宮廷中的唐的俗樂、宋的雅樂以及朝鮮固有的鄉(xiāng)樂所構(gòu)成的三樂在宮廷歷史演變的重要音樂史料。
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